资料简介
师说
教学目标知识目标1．了解韩愈及其文学主张技能目标体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。学习本文运用正反对比论证，反复论证的写法。情感目标1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教学重点1.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。2.鉴赏本文运用正反对比论证，反复论证的写法
写作背景唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
韩愈所说的“师”有什么独特的含义？既不指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。
七、自读课文，借助注释、工具书读准字音。理解重点词的意义和用法，读懂课文。八巩固练习，掌握下列加横线的词含义和用法（一）道1其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相似也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚
（二）无1无贵无贱2圣人无常师（三）1吾从而师之2而耻学于师3其下圣人也亦远矣4是故圣益圣，愚益愚无论没有以------为师，意动以------为耻，意动低于，动词圣人愚人名词
九、作业：1、熟读课文，理清思路。2、体会本文的论证方法
第二课时一、齐读课文体会语言特色。二、找出中心论点和分论点。三、概括每一段的文意。段意论点（一）总论从师的必要性和中心：古之学者必有师择师标准标准：无贵~师之所存（二）批判当时士大夫耻于分论点：师道之不传也从师的风气久矣~~也难矣！（三）说明谁可为师分论点：圣人无常师（四）说明写作原因分论点：不拘于时行古道
四、本文运用了哪些论证方法论证中心的？1、作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？分层：（1）总论点（2）职能（正）（3）必要（反）（4）原则和标准2、第二段文字用了什么论证方法？
对比论证分论点师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣论据（三组对比）正确态度错误态度作者的议论抒情1、古之圣人圣人众人圣益圣，愚益愚今之众人（纵比）从师而问耻学于师其皆出于此乎（反诘）2、对其子爱其子于其身小学而大遗对其身（自比）择师而教耻学于师吾未见其明也（否定）3、百工之人百工之人士大夫师道不复，智反不能及士大夫不耻相师群聚而笑之其可怪也欤（讽刺）分论点与总论点关系从批评反面现象中进一步阐明总论点。
3、课文第三段所用论证方法引证：孔子的言和行结论：弟子不必不如师，术业有专攻。
（对比）（一）中心论点“古之学者必有师”（二）今人不从师的表现、后果古圣人-——今众人择师教子——自身耻师巫医乐师—士大夫之族百工之人（三）圣人从师态度（四）写作缘由作用从师标准
五、作业：1、背诵课文，进一步体会本文的语言特色。2、复习《捕蛇者说》，比较其对比手法。3、练习五。
结束语谢谢大家聆听！！！20
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