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为政以德
第一课《为政以德》：2·3章：【评析】在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。
12·9章：【评析】这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是，削减田税的税率，改行“彻税”即什一税率，使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值。
14·5章：【评析】孔子是道德主义者，他鄙视武力和权术，崇尚朴素和道德。南宫适认为禹、稷以德而有天下，羿、奡以力而不得其终。孔子就说他很有道德，是个君子。后代儒家发展了这一思想，提出“恃德者昌，恃力者亡”的主张，要求统治者以德治天下，而不要以武力得天下，否则，最终是没有好下场的。
求是高考子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”24（1）上述材料反映出孔子怎样的治国理想？（1分）（2）孔子对为政者自身提出了哪些要求：请简要分析并就其中某一个方面联系现实谈谈你的看法。（3分）
1）为政以德，讲究礼节（1分）（2）孔子认为，“政者，正也”。作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了君子的要求，他才可能为国家做事，才能做成大事。具体说来，要做到办事严肃认真、恪守信用，节约用度、爱护百姓（2分）联系实际，言之成理即可（1分）
冲刺一子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”24.（1）如果从“义”与“利”两者的关系来解读这则文字，孔子的观点是什么？（1分）（2）你认同孔子的观点吗？请作简要评析。（3分）
24(1)重义轻利(2)认同文中的“信”即道德实践之一，孔子以道德为最高价值，认为道德是超越物质利益的，尤其是就为政之道而言。“信”之类的道德基础更为重要，因为它是政权建立和巩固起来的根本。
不认同“重义轻利”观点将将“义”和“利”关系机械的对立起来，以致后世儒家讳言利、排斥利，造成了价值观上严重偏颇。重义并不意味着一定要轻利，追求公利并非与“义”对立，追逐私利也不能一律排斥。
2010宁波十校阅读一则文字，然后回答问题。（4分）南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” （14·5）24．⑴文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指谁？（1分）⑵根据孔子与南宫适的对话，概况出孔子的政治主张，并加以评析。（3分）
24．（1）南宫适（2）政治主张：崇尚以德服人（答“为政以德”“德治”等亦可），反对以武力得天下（答“以力服人”“武力侵暴”亦可）
2.（1）“民本”思想（保障民生的思想）。
（2）在孔子看来，有民才有国，而基本的生活保障则又是老百姓得以生存的必要前提，因而让老百姓“富”起来之于国家的安定和发展非常重要。但物质财富往往是有限的，富人占有的多了，老百姓得到的就必然少了。可见，限制富人“聚敛”的根本目的就在于设法“富”民。在当时生活资料普遍匮乏的社会里，这种思想既是朴素的，也是进步的。即使在物质丰富的现代社会，孔子的思想仍具有一定的借鉴意义。
15.（1）取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个即可）
（2）因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。从孔子对不同对象“问政”的回答中，可以看出孔子“为政”思想的核心是“仁政”，立国之本在于“民”，建立良好的社会秩序是“为政”的重要追求。这些思想即使在今天也还是有积极意义的。
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