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饮 酒陶 渊 明 导入新课 古往今来,有不少人争名夺利,有的人为了使自己 在官场中爬得更高,不惜采取一切手段,甚至扭曲人性, 打击他人,残害亲人,如李林甫、秦桧、武则天之流。 当然也有少数人厌恶官场,辞官不做,却愿意远居田园, 过着自食其力的日子,如陶渊明,这一类人我们一般称 之为隐士。(陶渊明的名言:不为五斗米折腰) 作者简介 陶渊明(约365-427),一名潜,字元亮, 私谥“靖节”,世称“靖节先生”,浔阳柴桑人 (今江西九江)人。东晋著名田园诗人、散文家。 几度出仕,终因不肯“为五斗米折腰”而辞官归 隐。归隐后,创作了大量反映田园生活的诗文, 意境宁静清远,语言流畅自然。代表作有《桃花 源记》《归园田居》《归去来兮辞》等。著有 《陶渊明集》。 学习目标 1.有感情地诵读诗歌,能够熟读背诵。 2.品读诗句,体会作者闲适恬淡的感情。 3.感悟诗中营造的“物我合一”的意境。 饮 酒 陶渊明陶渊明 结 庐 在 人 境,而 无 车 马 喧。 问 君 何 能 尔?心 远 地 自 偏。 采 菊 东 篱 下,悠 然 见 南 山。 山 气 日 夕 佳,飞 鸟 相 与 还。 此 中 有 真 意,欲 辨 已 忘 言。 \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ 整体感知 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。。 住在喧嚣扰攘的尘世,却听不到车马的喧 闹。问我为什么能这样?心里远离了尘世,自 然觉得住的地方僻静了。 这几句语言朴实,却道出了他自己的心境 和生活的真谛。 解释: 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。。 在东篱附近采摘野菊,悠闲自得地欣赏南山 的景色。傍晚山色秀丽,飞鸟相伴而还。这里边 有人生的真谛,想要分辨清楚,却不知怎样表达。 解释: 结庐在人境,而无车马喧 结庐:建造房舍。 人境:喧嚣扰攘的尘世。 而:却。 车马喧:喻世俗交往的打扰。诗 人身居尘世,却不受尘俗的烦扰。 首句即佳。诗人从居住的草庐写起,反思归田后 自己的生活状况。他并没有隐居山林,也没有寄身庙 宇,而是身处“人境”,诗人却说“而无车马喧”。 这是为什么呢?三四句揭开谜底。 精读文本 问君何能尔?心远地自偏 君:诗人自称。 尔:如此,这样。 “问君何能尔”一句转换叙事角度,将抒情主体 客体化,仿佛在以第三者的好奇心追问下去。 “心远地自偏”以极为精练的语言,做出回答: 因为心情闲适,心志高远,所以居所也就自然会偏 僻安静。。 采菊东篱下,悠然见南山 悠然:闲适淡泊的样子。 南山:庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 此为妙手偶得之笔,可谓浑然天成,不工而工。“见” 是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境 相映衬,合成物我两忘的“无我之境”。 山气日夕佳,飞鸟相与还 山气:山间的云气。 日夕:傍晚。 相与:结伴。 还:飞回巢。 写南山暮景。飞鸟相伴飞返山林,万物自由自在,适性而 动,正如诗人摆脱官场束缚,悠然自得。诗人在此悟出了人 生的真谛。 此中有真意,欲辨已忘言 此中:此地此时的情景,总指隐逸的田园生活。 辨:辨别,说明。 忘言:不知怎样用言语表达。 “此中”指此时此地的情境;“真意”指 诗人从自然与人的和谐中所领悟到的人生理想, 是诗人厌弃官场,追求闲适、自由的田园生活 的愿望;“忘言”并非无言,只是一切尽在不 言中。 这首五言古诗通过诗人对田园生活中自然景色的悠闲欣 赏,表现了诗人厌倦官场腐败,决心归隐自洁,超脱尘俗的 人生追求。 “采菊东篱下,悠然见南山”,物我合一,心与自然 亲近。 “心远地自偏”,隐居重在精神上的自由,不在于居 所是否荒远。如果心灵“焦距”调好,就可以“大隐隐于 市”,处闹市若幽谷。 1. 1.本诗的主旨是什么?本诗的主旨是什么? 2. 2.选出你喜欢的诗句读一读,谈谈你喜欢的原因。选出你喜欢的诗句读一读,谈谈你喜欢的原因。 合作探究 1.情景相融,意境深远。 如“采菊东篱下,悠然见南山”句中,这“悠然”不仅属 于人,也属于山。人闲适而自在,山静穆而高远。在那一 刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一 支轻盈的乐曲,同时也体现了全诗的宗旨:复归自然。 2.语言朴素,结构严谨。 如开头四句平易得如同口语,其实结构非常严谨。第 一句平平道出,第二句转折,第三句承上发问,第四句回 答作结。这种结构高明在毫无生硬的人为痕迹,读者的思 路不知不觉就被作者引导到第四句上去了。 写作特色 查看更多

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