资料简介
《谏逐客书》知识梳理
一、作家、作品简介
李斯（约前 280 年－前 208 年），战国末年 楚国 上蔡（今河南驻马店上蔡县）人，秦朝丞相，中国
历史上著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年从荀卿学帝王之术，后被秦王政任为客卿。秦王政十年
（前 237 年）李斯上《谏逐客书》反对驱逐客卿，为秦王政所采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较
大作用。秦统一天下后，李斯与王绾、冯劫尊秦王嬴政为皇帝，被任为丞相。李斯参与制定了秦朝的法律
并完善了秦朝的制度；他主张实行郡县制、废除分封制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁
止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯实行
郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋立少子胡亥为
帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前 208 年）被腰斩于咸阳。
《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。这里的“书”
不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的
公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该
文鲜明的特色。
二、字词梳理
（1）李斯：（？一前 208），楚国上蔡（今属河南）人，荀子的学生，入泰为客卿，前 237 年，秦王嬴
政接受宗室大臣建议，下令驱逐在秦的六国客卿，李斯也在被逐之列，于是作此书劝谏，为秦王采纳。
（2）缪公：即秦穆公。
（3）西取由余于戌：由余，原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，
称霸西戎。戎、古代对西部各少数民族的称呼。
（4）东得百里奚于宛：百里奚，原为虞大夫，虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入泰。后逃亡
到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五
羖大夫”。
（5）迎蹇叔于宋：蹇叔，百里奚的明友，有才能。因百里奚举荐，秦穆公把他从宋国请来，委任为上
大夫。
（6）来丕豹、公孙支于晋：丕豹，晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆
公委任为大夫。公孙支，秦人，曾游晋、后返秦任大夫。来，招致，招揽。
（7）并国二十：据《史记·秦本纪》记载，秦穆公“益判十二，开地千里”、这里称“二十”是言其
数日之多。并，吞并。（8）孝公用商鞅之法：孝公，即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实行变法，使秦国日益富强，
奠定了日后统一天下的基础。商鞅、公孙氏，名鞅，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东
南），号商君，故称商鞅。
（9）殷盛：殷实，富裕。
（10）乐用：乐于用命。
（11）获楚、魏之师：指战胜楚国、魏国的军队。前 340 年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子印，魏
割河西之地与秦。同年又与楚战，战况不详，据此，当也是秦军获胜。
（12）举：攻克，占领。
（13）治强：安定强盛。治，社会安定。
（14）惠王用张仪之计：惠王，即秦惠王，战国时秦国国君，孝公之子，初号惠文君，后称惠王。他
任用张仪为相，采取连横策略，屡败魏、韩、赵、楚等国，降服巴、蜀，取得许多土地，使秦国更为强盛。
张仪，战国时魏国人，纵横家。
（15）拔三川之地：攻取三川之地。拔，攻取。三川之地，指黄河、洛水、伊水相交之地。秦惠王时，
张仪请出兵三川，未能实现。至秦武王时攻拔。
（16）巴、蜀：巴，指巴国，其地在今四川、湖北交界地带；蜀，指蜀国，其地在今四川中部偏西一
带。前 316 年，秦惠王派张仪、司马错率军攻灭巴、蜀，在其地分别设置巴郡、蜀郡。
（17）上郡：郡名，原属魏国。前 328 年，魏割上郡十五县与秦。
（18）汉中：郡名，原属楚国，前 312 年，被秦将魏章领乓攻取。
（19）包九夷：吞并九夷之地。包，吞并、囊括。九夷，这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。
（20）制鄢、郢：控制楚国鄢、郢之地。鄢，楚国别都，在今湖北宜城东南。郢，楚国都城，在今湖
北荆州市荆州区西北。前 279 年，秦将白起攻取鄢，翌年又攻取郢。
（21）东据成皋之险：在东面古有成皋这样的要隘。成皋，邑名，在今河南荥阳，地势险要。原属韩
国，前 249 年，秦伐韩，韩献其地于秦。
（22）散六国之从：拆散六国结成的合纵。当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。
从，同“纵”。
（23）施：延续。
（24）昭王得范雎：昭王，即秦昭襄王，战国时秦国国君。范雎，战国时魏人，先被昭王拜为客卿，
指出太后擅权。权贵用事，将危及昭王的统治，昭王遂下令废宜太后，逐穰侯、华阳君等贵戚于关外。并
拜范雎为相，封于应（今河南平顶山西），称应侯。穰候，即魏冉，秦昭王母宜太后异父弟，曾多任秦相、封于穰（今河南邓州），称穰侯。华阳，即华阳君芈戎。秦昭王母宣太后同母弟、曾任将军等职，与魏冉同
掌国政。受封于华阳（今河南新郑北）、故称华阳君。
（25）公室：王室。
（26）杜私门：抑制豪门费族的势力。杜，堵塞、封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家。
（27）向使：假使。
（28）内：同“纳”，接纳。
（29）昆山：即昆仑山，古代以出产美玉而闻名。
（30）随、和之宝：即“随侯珠”与“利氏璧”，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的宝玉。
（31）明月：宝珠名。
（32）服太阿之剑：佩带太阿剑。服，佩带。太阿，古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、干将
所铸。
（33）纤离：骏马名。
（34）建翠风之旗：树起以翠羽装饰的凤形旗帜。建，树立。
（35）灵鼍：即扬子鳄，皮可蒙鼓。
（36）犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。
（37）玩好：供玩赏的宝物。
（38）駃騠：骏马名。
（39）西蜀丹青：蜀地出产的丹青颜料。丹，丹砂、可以制成红色颜料。青、青艧，可以制成青黑色
颜料。
（40）下陈：古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方。
（41）宛珠：宛地出产的宝珠。
（42）傅玑之珥：镶嵌着珠子的耳饰。傅，附着，加上。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。
（43）阿缟：古代齐国东阿所产的细缯。
（44）随俗雅化：娴雅变化而能随俗。
（45）佳冶：娇美妖冶。
（46）击瓮叩缶：秦人将瓮、缶作为打击乐器。瓮，陶制的容器，古人用来打水。缶，一种口小腹大
的陶器。
（47）搏髀：唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿。
（48）《郑》《卫》《桑间》：指郑国、卫国一带的乐曲。桑间，卫国濮水边的地名。在今河南濮南阳南，相转卫国男女常在濮水上欢会歌唱。
（49）《昭》《虞》《武》《象》：都是传说中的乐名，这里泛指古乐。《昭》，即《韶》，传说中舜时乐曲。
（50）适观：适于观听。
（51）人民：和下文的“众庶”，都是百姓的意思。
（52）择：同“释”，舍弃。
（53）就：成就
（54）五帝三王：《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代
开国君主、即夏禹、商汤和周武王。
（55）黔首：指平民，老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首。
（56）资：资助，供给。
（57）业：使成就霸业。
（58）藉寇兵而赍盗粮：给敌人提供武器和粮食。藉，同“借”。赍，送给、付与。
二、词类活用：
（1）西取由余于戎：“西”,名词作状语。
（2）来丕豹、公孙支于晋：“来”,不及物动词使动用法,“使……来”。
（3）强公室：“强”,形容词使动,“使……强”。
（4）蚕食诸侯：“蚕”,名词作状语。
（5）故能明其德：“明”,形容词使动,“使……明显”。
（6）却宾客以业诸侯：“业”,名词用为使动,“使……成就功业。”
三、通假字
（1）昔缪公求士：“缪”通“穆”。
（2）至今治彊：“彊”同“强”,今通用“强”。
（3）遂散六国之从：“从”同“纵”。
（4）向使四君却客而不内：“内”,同“纳”。
（5）而陛下说之：“说”同“悦”。
（6）西蜀丹青不为采：“采”同“彩”。
（7）饰后宫、充下陈：“陈”通“墀”。（此陆宗达说）
（8）是以太山不让土壤：“太”同“泰”。
四、参考译文
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。
秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，
战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川
地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据
成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到
范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，
使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！
倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有
强大的名声了。
陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝
剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵
之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，
那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、
卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金
锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有
这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣
的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身
旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间
的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，
而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可
以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要
离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士
众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成
就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他
的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，
这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士
退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不
可能的啊。
五、文章大意
文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种
女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大
一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。此文理足
词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。
六、写作特色
1.实效性
首先是《谏逐客书》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的
及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完
成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此区别
于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制
时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令
出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，如
果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看
来《，谏逐客书》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期
的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于
秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时
秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，
这就不能不承认《谏逐客书》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
2.论断典范
其次，《谏逐客书》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。
事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公
文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出
公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，
往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论
事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必
须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论
清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况
也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而
上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身
就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。
《谏逐客书》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过
矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这
一断语的特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常
警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深
刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客
的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而
得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，
排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，
层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王
轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，
层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程
度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者
逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃黔首、
却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以
资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的
危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相
反结果，它符合人的心理接受规律。
3.针对性
再者《谏逐客书》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而
发，另方面也指公文具有比较具体的的受文对象，受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一
定的范围；下行文受文的面相对说要窄一些，在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围；上行文一般是
给一个上级机关，受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的，对象最明确。公文写作时都视受文
者的不同情况进行斟酌，有的放矢。《谏逐客书》的针对性，从内容上来说，是对着逐客这事而发，全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明，因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠，
其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力，使之不能对外用兵，如果就此事进行辩解，显然是没有道理
的。李斯避开这个起因不谈，只抓住逐客对秦不利来论说，完全从秦国的利益着眼，这就容易使秦王接受。
另外，李斯当时也无辜受牵连，但他在上书中片言不涉及自己，这样完全符合公文的本质要求，徐望之说：
“公文本质之可贵，贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说，正是从国计民生着想的
体现。
4.《谏逐客书》的针对性，还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具
体的人看的，如果不熟悉这个人，不揣摩这个人的愿望、想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰壁。
对这个问题，刘勰有中肯的评价：“烦（顺） 情入机动言中务，虽批逆鳞而功成计合，此上出之喜说者
也。”顺着秦王的感情、心理，引到统一六国的关键问题，符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼
并天下,凡是违反这一欲望，就难以立足，凡是利于达到这一欲望，就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这
一心理，把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂，贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西
戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王；在论说的次层则把用客卿提
到“跨海内，制诸侯之术”的高度；再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之，每个层次
都反复论述这样一个根本的利害关系：纳客就能统一天下，逐客就有亡国危险。以利劝之，以害怵之，这
就紧紧抓住了秦王的心，深深击中其要害，使秦王顺理成章地接纳其意见，并收回逐客令，达到了上书的
目的。
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