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高中语文选修《传记选读》第四专题课时检测（8套苏教版）
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资料简介
孔子评传
一、语基落实
1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．总经理要求这样干，而代理商又要求那样干，搞得我无所适从。
B．只有你亲临其境，耳濡目染，才能见证其美丽风情；只有你践约德宏之旅，德宏才能使你真正感动，令你醉不思归。
C．这场大雨下得淋漓尽致，让干旱的大地得到了滋润。
D．他准备出售自己珍藏多年的字画，并把出售所得捐赠给西南干旱地区，但后来字画不慎遗失使他的计划成了纸上谈兵。
解析：选A A项，“无所适从”，不知依从谁好。形容不知该怎么办才好。符合语境。B项，“耳濡目染”指耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。可改为“耳闻目睹”。C项，“淋漓尽致”形容文章或说话做事表达得非常充分、透彻，或非常痛快。不能用于“下大雨”。D项，“纸上谈兵”指在纸面上谈论打仗，比喻空谈理论，不能解决实际问题；也比喻空谈不能成为现实。使用错误。
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．高新自贸试验区挂牌不到一年，已吸引了来自医疗、软件、金融等多个行业的企业入驻，形成了政府与多元化市场主体共同演绎合奏曲。
B．创业起步阶段的他埋头于自己擅长的技术研究工作，而他不擅长的财务、法律等事务则由专门公司办理，这为公司发展解决了后顾之忧。
C．报刊销量下降，经营者变卖其他日用品本是一种市场规律在起作用的自救方式，以超范围经营为由将这条路堵住，就是在遏制市场规律。
D．我国已将多种传染病纳入免疫规划项目，通过对适龄人群进行免疫接种，建立对特定病原的免疫屏障，有效避免感染、发病和重症不再发生。
解析：选B A项，成分残缺，在“合奏曲”后加上“的局面”。C项，搭配不当，“遏制”可改为“违背”。D项，不合逻辑，应将“不再”改为“的”。
3．下列交际用语使用得体的一项是( )
A．这项改革没有先例可以借鉴，你放手去做，我会鼎力支持你的。
B．伯伯，我爸明天七十大寿，我准备办个寿宴，不知您能否赏光？
C．您不用麻烦，我们做好了给您送过去，您只管在家恭候就可以了。
D．上次去您的公司，您因为太忙失陪了，今天这杯酒一定得补上！
解析：选B A项，“鼎力”是敬辞，不能用于自己。B项，“赏光”是客套话，用于请对方接受自己的邀请，用于此处得体。C项，“恭候”是敬辞，恭敬地等候，不能用于别人。D项，“失陪”是客套话，表示不能陪伴对方，只能用于自己。
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4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。________；________，________。________，________。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便显得很美丽。
①东岸的景物又比西岸的美
②但是它们又不如河里的倒影
③对岸的草木房屋固然比这边的美
④走西岸时又恰好相反
⑤走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美
A．③②⑤①④ B．⑤④①③②
C．③①②④⑤ D．③②①④⑤
解析：选B 根据前句内容“总是沿东岸去，过桥沿西岸回来”，先写东岸，再写西岸。⑤为首句，紧接着是④①，分别写走东岸与西岸的不同感受。②中的“倒影”与后文衔接紧密，应排在最后。据此即可确定答案为B。
二、类文阅读
阅读下面的文字，完成5～8题。
孔子的洒脱
周国平
我喜欢读闲书，即使是正经书，又何妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的，也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复出现了四次。
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“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一次，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、政治家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样！”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念，人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人。而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质，所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为“忠恕”二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说为好(“言孙”)，会装傻更妙(“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“径径然小哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢？
5．作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面？(可用原文回答)
答：________________________________________________________________________
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答案：对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活(“君子不器”和“君子不仁”)。
6．孔子坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。那么，根据全文，孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢？
答：_______________________________________________________________________
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答案：孔子所说的“真正的人”是指：完善自我，性灵未染，难得糊涂，通情达理的人。
7．孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的？如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度？
答：_______________________________________________________________________
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答案：(1)孔子主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”)。还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。(2)淡泊名利，融于自然。
8．文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么？然后谈谈你对这句话的理解。
答：_______________________________________________________________________
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答案：(1)指的是孔子积极“入世”，关注社会生活、人伦世理。(或“重事功、重人伦”)。(2)①孔子还要入世救人，维护周礼；②主张贵贱有序，教导“君君臣臣父父子子”之道；③主张“敏于事而慎于言”；④提倡“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
三、语言表达
9．给下面两段文字拟一个标题，要求用对偶句。
据悉，武汉市新洲区旧街镇准备修整问津书院。问津书院因孔子周游列国过此地问津而得名。它曾与东林书院、岳麓书院齐名，朱熹、李贽等曾到此讲学，一时儒学大兴，人才辈出。此次修整，力图恢复明清时建筑群原貌。
又悉，湖北大学将在巴西圣保罗州立大学建一所孔子学院，目的是宣扬儒学，促进中国文化在当地的普及。至此，孔子学院在全球达到249家。
答：_______________________________________________________________________
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答案：(示例一)修整书院，力图恢复文物原貌；创建学院，竭力弘扬中华文化
(示例二)孔子昔日周游列国，儒学而今传扬海外
(示例三)兴儒学，问津书院传古今；促交流，孔子学院布四海
10．请紧扣下面画线句的观点，结合《论语》或《三国演义》的有关内容，运用排比修辞手法，续写一段意思完整的话，不少于60字。
“和”是中华文化的精髓之一，不少名著都蕴含尚和精神。
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解析：首先，要围绕中心写这一段话，中心就是第一句话；其次，要结合《论语》或《三国演义》来写；再次，要运用排比的修辞手法；最后，语言要连贯、生动、鲜明，注意字数要求。
答案：(示例一)《论语》中既有“礼之用，和为贵”的行事准则，也有“君子和而不同，小人同而不和”的谆谆告诫，还有“和无寡，安无倾”的社会理想，这部儒家经典蕴含了仁爱和谐的尚和精神。
(示例二)诸侯割据，群雄逐鹿，三国鼎立。生灵涂炭渴盼休养生息，社会动荡期望和平安宁，战乱频仍祈求国家大治，宏伟的三国长卷蕴含了人们对天下归一的追求。
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
目前，医学界对头发早白的原因有三种说法：首先是遗传说。①_________________，
他们子女的头发十有八九也会早白。②________________________________。欧莱雅发质生物研究中心的研究人员认为，黑发变白是一种名为TR－2的蛋白质基因在作怪。其三是精神说。人的压力过大，③____________________________________，精神的紧张抑郁又会引起身体内分泌严重失调，促使人过早产生白发。
解析：从整段文字的意思看，中心内容是说头发早白的原因。①处，从“遗传”和后面的“他们子女的头发”来分析，这里要谈到“父母头发早白”。②处，从前文的“三种说法”“首先是遗传说”和后文的“其三是精神说”可以判定这里应写“其二是××说”，这就需要从后面的句子中推断“××”到底是什么。后面一个句子，无疑把重心落到了“基因”一词上。③处，从“其三是精神说”可知，此处要填与“精神”有关的内容，从前面的“人的压力过大”可知，此处要填压力过大的结果，而它后面的“精神的紧张抑郁”显然符合这一条件。
答案：①一个家庭的父母头发早白 ②其二是基因说
③精神就会紧张抑郁
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