资料简介
2010年高考浙江卷语文复习系列教案
文言翻译
【教学目标】
1．了解高考对文言句式的要求。2．理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。3．通过相关练习加以巩固和提高。
【教学重点】如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
【教学难点】如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
【教学方法】讲练结合，注重积累。
【教学课时】
本专题共3课时。其中讲读课1节，练习课1节，讲评课1节。
教学过程
第1课时
一．判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者” 或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。 例如： 陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传?曹判论战》) 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 2．用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) 同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》） 4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》 5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上) 其句式有如下几种表示法： “......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） “......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） “......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》） 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语. 二 被动句 被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。 例如： 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 吾长见笑于大方之家。(《庄子?秋水》) 见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅” 等那为此种用法。 4．用介词“被”表被动。例如： 予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 5．无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： “荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 三、 省略句 常见的有以下几种情形： 1省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。 （1）承前省。如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草 木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。 （2承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。 （3自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” 2省略谓语 谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。 如：“择其善者而从之，（择）其不善者而改之。”（《论语》六则） “夫战，勇也气。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。 3省略宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。 如：“以相如功大，拜（之）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》） “竖子不足与（之）谋！”（《鸿门宴》） 郑穆公使(人)视客馆。 屠惧，投（之）以骨。（《狼》） 在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 4省略介词 在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。 “赐之（以）彘肩。” 死马且买之(以)五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。 5、修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略] 四、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一）、宾语前置 1．否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。 “三岁贯汝，莫我肯顾。” 忌不自信。 然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！ 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 “良问曰：‘大王来何操？’” 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 微斯人吾谁与归？ 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 介词宾语前置，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置； 例如：“东乡坐。” 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 句读之不知，惑之不解。 （二）、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： （1）、中心词+定语+者 中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有几人欤？ （3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》） （三）、状语后置： 现代汉语中状语置于谓语之前，文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 将军战河北，臣战河南。 覆之以掌。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉 青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉 (四)主语后置： （主谓倒装 ） 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉 快哉此风！（宋玉《风赋》） “美哉,我少年中国。 五、固定句式 1 "……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) 吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？) 汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？) "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 2日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉 反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会， 表揣测的疑问词《促织》蒲松龄 3求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧 《季氏将伐颛臾》〈论语〉 4是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢 《季氏将伐颛臾》〈论语〉 5故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法） 《劝学》〈荀子〉 6奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉 7“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》） ——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉 8 "不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ 9 以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》） 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 10 唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性 11岂……哉（乎）、独……哉 意思是难道……吗例如： 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯将相宁有种乎！ 难道 （《陈涉世家》） 12与其……孰若……、与其……宁…… 可译为与其……不如（宁可）…… 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》） 与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》） 与其……宁…… 相当于“与其……宁可……” 13"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如： 如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)
第二、三课时
文言文语段翻译训练
一、二人并走
(前秦符融为冀州牧)有者姥逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。①贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。 融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入、融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎?”贼遂服罪。②盖以贼若善走，必不被捻，故知不善走者贼也。(《晋书。符融传》)
1 __________________________________________________________________
2、____________________________________________________________________
二、卧薪尝胆勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎?”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。①由是观之，何速不为福乎?”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“②女志会稽之耻邪?”身白操作，夫人自织，③食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
3、__________________________________________________________________
三、孟子少时(汉 韩婴《韩诗外传》)孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东家杀猪何为?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
四、小时了了
孔文举年十岁，随父到洛，时李元扎有盛名，为司隶校尉。①诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元扎问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弃世为通好也。”元扎及宾客莫不奇之。大中大夫陈题后至，人以其言语之，起曰：“②小时了了，大未必住。”文举曰：“想君小时，必当了了。”
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
五、袁虎少贫袁虎少贫，①尝为人佣，载运租。谢镇 西经船行，其夜清风朗月，闻江诸闲估客船上有咏诗声，甚有情致；所诵五言，又其所未。尝闻，叹美不能已。②即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。 因此相要，大相赏得。
1、__________________________________________________________________
2 、_________________________________________________________________
六、魏文侯问李克魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也?” 李克对曰：“数战数肚。”文侯曰：“数战数胜， 国之福也，①兵以此亡者何也?”李克曰：“数 战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。②是故好战穷兵，未有不亡者也。”
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
七、枯 梧 树
邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉！”此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
八攫 金 者
齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何也？”对曰：“殊不见人，徒见金耳！”
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
九、孔 子 困 陈 蔡
孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。①选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”②故知非难也，孔子之所以知人难也。
1、________________________________________________________________
2、________________________________________________________________
十、澄 子 亡 缁 衣
宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？”
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
十一、掣 肘
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。①吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”②对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。③微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。”
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
3、__________________________________________________________________
十二、亡 戟 得 矛
齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。谓路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰：“今者战，亡戟得矛，可以归乎？”叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？”平阿之余子曰：“嘻！”还反战。趋，尚及之。遂战而死。叔无孙曰：②“吾闻之，君子济人于患，必离其难。”疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁，亦必死义矣。今死矣而无大功，其任小也。
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
十三、 宋人 御 马
宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
十四次 非 刺 蛟
荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。此非子谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑，曰：“①此江中之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。
1、__________________________________________________________________
十五、相 马
古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后，凡此十人者，皆天下之良工也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙，其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有征，事与国皆有征。
_________________________________________________________________ __________________________________________________________________
十六、黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。①邑丈人有之市而罪归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也！昔也往责东邑人，可问也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。②明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。③丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
3、__________________________________________________________________
十七、丁 氏 穿 井
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君使人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若不闻。
__________________________________________________________________
十八、齐攻宋
齐攻宋，宋王使人侯齐寇之所在。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”①左右皆谓宋王曰：“此所谓肉自生虫者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三。其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄。曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇，不意其近而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者，皆以‘寇之近也’报而死。今也，报其情死，不报其情，又恐死，将若何？”其兄曰：②“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上驰而走。此人得以富于他国。
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
十九、王戎死孝 王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘 仲雄曰：" 卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。" 仲雄曰：" 和峤虽备 礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不 应忧峤，而应忧戎。"
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
二十、桓南郡既破殷荆州
桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人①，咨议罗企生亦在焉②。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：" 若谢我，当释罪。" 企生答曰："2、 为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？" 既出市③，桓又遣人问：" 欲何言？" 答曰：" 昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣④。从公乞一弟以养老母。" 桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至⑤，即日焚裘。「注释」①收：逮捕。将佐：将领和僚属。②罗企生：字宗伯，时任殷仲堪幕府咨议参军。③出市：到刑场。出：到达某地。市：东市，晋时刑场。④稽绍：字延祖，嵇康子。八王之乱时，为保卫晋惠帝遇难，被称晋室忠臣。⑤问：消息。1__________________________________________________________________
2__________________________________________________________________
二十一、王恭从会稽还
王恭从会稽还，王大看之①。见其坐六尺簟②，因语恭：" 卿东来③，故应有此物，可以一领及我。" 恭无言。1大去后，既举所坐者送之，既无余席，便坐荐上④。后大闻之，甚惊，曰：" 吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：" 2丈人不悉恭，恭作人无长物⑤。"「注释」①王恭：字孝伯，性格率直，官至中书令、青州刺史、兖州刺史。晋安帝隆安年间，与桓玄、殷仲堪起兵谋反，兵败被杀。王大：即王忱。王忱字元大，小名佛大，人称阿大，王坦之子，为王恭的同族叔父，官至荆州刺史。②簟（diàn ）：竹席。③卿：第二人称代词，用于上称下，尊称卑。④荐：草垫。⑤丈人：对年长者的敬称。长物：多余的东西。 1__________________________________________________________________
2__________________________________________________________________
二十二、纯孝之报吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭①。1遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭②，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡③，袁府郡即日便征④。2遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家⑤，遂带以从军。战于沪渎⑥，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。「注释」①铛（chēng）：一种平底锅。焦饭：锅巴。②贮录：贮存，收藏。录：收藏。③孙恩：字灵秀。晋安帝隆安三年，聚集数万人起义，攻克会嵇等郡，后来攻打临海郡时遭败，投水而死。④袁府君：即袁山松。时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。⑤沪渎：水名，在上海东北。
1__________________________________________________________________
2__________________________________________________________________
二十三、过江诸人
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭①，藉卉饮宴②。周侯中坐而叹曰：" 1风景不殊，正自有山河之异④！" 皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：" 2当共戮力王室⑤，克复神州，何至作楚囚相对⑥！"「注释」①新亭：亭子名，故址在今南京市西南长江边上。②藉卉：坐在草地上。③正自：只是。④戮力：合力。⑤楚囚：本指楚国的囚犯，后来借指处境窘迫的人。1、 __________________________________________________________________
2、 __________________________________________________________________
二十四、江左有管夷吾温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举，温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛①。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳②。既出，欢然言曰：" 江左自有管夷吾③，此复何忧！"「注释」①黍离之痛：犬戎攻破镐京，杀死周幽王。平王东迁洛邑，建立东周。周大夫行役到镐京，见到宗庙宫殿都已经毁坏，长满了禾黍，不胜感慨，作《黍离》一诗。见《诗经。王风。黍离》，后以" 黍离之悲" 、" 黍离之痛" 作为感叹国家衰亡的典故。②酬纳：酬谢接纳。③管夷武：管仲名夷吾。齐国大夫，辅佐齐桓公成为霸主。
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
二十五、唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，①上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。②大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
二十六、曾参不受鲁君邑
①曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：②“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
1、_________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
二十七、周处改过自新
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。1闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。2清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
二十八、蒲松龄之妻
五十余犹不忘进取①。孺人②止之日：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁③矣。山林目有乐地，何必以肉鼓吹④为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱⑤，褊心⑥不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰：“我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，而尚存觖望⑨耶?”
(选自蒲松龄《述刘氏行实》)
[注释]①进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。②孺(rú)人：妻子。③台阁：宰相。④以肉鼓吹：犹言一呼百诺。⑤入闱：参加科举考试。⑥褊(biǎn)心：私心。⑦穆如者：端庄的人。此指妻子。⑧夫人：此指贵夫人。⑨觖(jué)望：不满意。
[思考与练习]
1．解释：①快________②罔________③但________
2．翻译：①君勿须复尔_______________________________________；
②松龄善其言乎词_____________________________________；
③往往情见____________________________；
④或媚以先兆________________________________
3．比较上文的两个“顾”：①“颐儿孙入闱”中的“顾”，解释为______________；
②“自顾有何功德”中的“顾”，解释为____________________
二十九、杭世俊喜博
先生①一岁必两归钱塘②。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学③浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆④中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人?学使⑤见敬若此?”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。
(选自清·洪亮吉《洪北江诗文集》)
[注释]①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。②钱塘：今浙江杭州市。③视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。④舆(yú)：轿子。⑤学使：即“视学”。
[思考与练习]
1． 解释：①或________②博________③酣________④揖________
⑤业________⑥却________⑦反________
2．翻译：①张盖往访先生______________________________________；
②正诣宅谒前辈耳___________ _______
③吾屋舍甚隘，不足容从者________________________________；
3．选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释，哪一项是正确的? ______ ①指代“你”；②看见；③被；④同“现”。
三十、答李几仲书①
天难生于才②，而才者须学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下③道者，皆在中朝④时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进于左右。
(选自宋·黄庭坚《山谷全集》)
[注释]①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘录)。②天难生于才：天才是很难出现的。③足下：您，对对方的敬称。④中朝：朝廷中。
[思考与练习]
1．解释：①长者_________②然________
2．理解：“学问琢磨”是指________________________________________________
3．理解：“晚成之器”即成语___________________________________________
4．翻译：其自废惰欤，则不得归怨于世也_________________________________________
5．选择：“当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是正确的?__________________
①当继续给你写信；②要继承别人的精神才能前进；③当接到这信后要跟周围人商量；④要继续努力才能超过周围的人。
三十一、芮伯献马贾祸
1周厉王使芮(ruì)伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“2不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。3子无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，4遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：5尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 (选自明·刘基《郁离子》)
1__________________________________________________________________
2__________________________________________________________________
3__________________________________________________________________
4__________________________________________________________________
5__________________________________________________________________
三十二、王昭君出汉宫
汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (选自南朝宋·刘义庆《世说新语》)
1__________________________________________________________________
2__________________________________________________________________
三十三、商於子驾豕
商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。1大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破一畦。2宁毋先④生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。3豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?4吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。5吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。” (选自明·宋濂《宋学士文集》)
[注释] ①商於(wù)子：作者虚构的人物。②豕(s h ǐ)：同“猪”。③轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖(nào)：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之气的人。
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
3、__________________________________________________________________
4、__________________________________________________________________
5、 __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
三十四
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之，遂没。 ——————————————————————————————————————
—————————————————————————————————————
语段翻译答案
一、[译文]前秦符融做冀州牧的时候，有个老婆在路上被抢劫，她就拉长声高喊“捉强盗呀!”有个过路的人闻声追赶，替她把强盗捉住了。谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。 当时天色已经合黑，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去。符融看见他们就笑着说：“这事容易搞清楚嘛，可这两个人赛跑，先出风阳门的就不是强盗。”他们跑完又回到州衙门里来，符融就严肃地对那个后跑出风阳门的人说：“你才真正是强盗啊，为什么要诬赖别人呢?”强盗遂认罪。原来那个强盗假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。
二、[译文]越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：“我在这里完了吗?”文种说：“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗(曾遭搀言)出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业，由此看来，(忧患)为什么就不能转化为福呢?”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗?”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦
三、[译文]孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么?”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他(或说得是实话)。
四、 [解析]“诣门”，登门拜访；“俊才”，才智出 众；“清称”，有声誉的人；“通”，通报。
[译文]孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的，都是当时才智出众，有声誉的人和他的中表亲戚，只有(这些人)才被允许通报进门。孔文举来到李元礼的门口，对守门的说：“我是李太守的亲戚。”经通报以后，孔文举(进去)就在前面坐下。
李元礼问道：“你和我有什么亲戚关系呢?”孔文举答道：“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为
师。这样看来，我和您世世代代都是有过友好往来的。”元礼和宾客们听了无不感到惊奇。太中大夫陈放过一会儿也来了，别人把孔文举的话告诉了他，他说：“小时聪明，长大后不一定就是好的。”人了。”陈进听了，感到局促不安。
五、袁虎少贫
[解析]关键词语：“为人佣”，被别人雇佣； “委曲”，事情的底细和原委。
[译文]袁虎年轻时，家里贫穷，曾经被人雇佣，载运租谷。镇西将军谢尚从船边经过，那天晚
上清风刁习，明月技洁，听到江上小洲之间的商贩船上，有吟咏诗歌的声音，很有情调；所吟诵的王言许，又是他从来没有听过的，他赞叹不绝。就派人去详细询问(事情原白)，原来，是袁虎在吟咏自己作的咏史计。谢尚于是邀请袁虎相见，对他十分赏识。
六、[译文]魏文侯问李克道：“吴国灭亡的原因是什么呢?”李克田答说：“屡次作战屡次取得胜利。”
文侯又说：“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢?”李克回答：
“多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。”
七枯 梧 树
翻译：有一位老者与人为邻，有一棵枯死的梧树，那老者说那棵死梧树不吉利，邻居就马上把树砍了，老者就请求给他当柴火。那邻居很不高兴说了：“做邻居的这么阴险，怎么能做邻居啊！”这是太过狭隘了，要和不要枯树当柴火，这一点不能怀疑枯梧树吉利还是不吉利。
八、攫 金 者
翻译：齐国有个想得到金子的人，清早穿好衣服戴好帽子，前往卖金子的人聚集的场所，看见人拿着金子，就抢夺过来。衙役将他抓住并绑了起来，问道：“人们都在这里，您还抢别人的金子，为什么？”回答说：“完全看不见人，只看见金子啊！”
九、孔 子 困 陈 蔡
翻译：孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
十、澄 子 亡 缁 衣
翻译：宋国有个名叫澄子的人，丢失了黑色的衣服，（便）在路上找，看见一个妇女穿黑色衣服，拉住她不放，说：“今天我掉了黑色的衣服。”那妇女说：“您虽然掉了黑色衣服，这件衣服事实是我自己做的。”澄子说：“您还是赶快给我衣服，原来我掉的衣服，双层黑布的；现在您这衣服，单层黑布，用单层黑布换双层黑布衣服，你难道不是更划算吗？”
十一、掣 肘
翻译：宓子贱被派往亶父为官，他担心鲁国国君听信小人谗言，从而会使自己无法按自己的方法治理亶父，要动身的时候，他请求鲁国国君，派两名身旁的人一同前往。（亶父）当地的官吏都来拜见宓子贱，宓子贱让那两人书写记录。他们每次准备要写时，宓子贱就从旁边时不时的拽啊摇啊他们的手肘。他们写的字很难看，宓子贱就为这事生气。那两人很怕他，请求让他们回去。宓子贱说：“你们的字写得太差了，你们赶快回去吧。”两个人回去后向鲁国国君汇报，说：“宓子贱不让他们好好写字。”鲁国国君说：“怎么呢？”回答说：“宓子贱让我们写字（记事），却总是拽摇我们的手肘，字很难看他又生气。那些官吏都说宓子贱，所以我们就要求回来了。”鲁国国君叹息道：“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊！我扰乱他的治理方案，就会使他无法按照他自己的办法治理了，肯定有很多次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误啊！”于是打发亲信，到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说：“从现在开始，亶父不是我国君所管，归你管了。有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧。”
十二、亡 戟 得 矛
翻译：齐国和晋国互相征战。平阿（地名）的余子（官名）丢失了戟捡到只矛，退下战场离去，心里不痛快。问路上的陌生人说：“丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”陌路人说：“戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐（地名）的孤（官名）叔无孙，就挡在他的马前，说：“今天打仗，丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”叔无孙说：“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到只矛，他们难道可以相抵吗？”平阿（地名）的余子（官名）说：“是啊！”反身回去参战。跑步，才赶上了战斗。终于是战死了。叔无孙说：“据我所知，君子救人于患难，必须同甘共苦。”（于是）快跑回去参与战斗，到死也没离去。要是让他（叔无孙）领兵，肯定不会打败仗的。让他成为国王的左右，也必然是为义而死。这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职（或权力）小啊。
十三、宋 人 御 马
翻译：宋国有个赶路的人，他的马不前行了，他在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里。重又赶路，马还是不走，他又在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里。这样做了有三次。虽然是造父对马发威，也不过如此，学不到造父训马的方法，只学到发威的手法，对驾御的方法没有帮助。
十四、次 非 刺 蛟
翻译：楚国有个叫次非的人，在干遂（地名）得到一把宝剑。返回的路上过一条江，（船）走到江中间的时候，有两条龙绕着船将船挡住。这时次非问船家道：“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗？”船家回答：“没见过。”次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服，拔出宝剑，说：“这不过是江中的腐肉朽骨吗，如果丢弃宝剑而保全自己，我还珍惜什么呢？”（次非）于是跳进江中刺杀蛟龙，杀死了龙以后重新上船，船里的人全部保住了性命。
十五、相 马
翻译：古代的善于相马的人，寒风（人命。后面同）是相口齿，麻朝是相面颊，子女是相眼睛，卫忌是相马嘴的毛，许卑是相马的臀部，投伐是相马的胸肋，管青是相吗的嘴唇，陈悲是相马的腿脚，秦牙看马的前面，赞君看马的身后，所有这十个人，都是天下相马的高手。就像赵国的王良，秦国的伯乐、九方芫堙（《列子》的故事中叫九方皋），全都掌握了其中的奥妙，他们之所以相马的方法不同，是看准了马的某一特征，就知道马的骨骼的高和差，腿跑得快和不快，体质的坚韧和脆弱，耐力是长还是短。不单单相马是这样，人也有特征，事物和国家都有特征。
十六、黎 丘 丈 人
翻译：魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道所我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我曾经听说过的！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上那鬼将它刺死。第二天前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀死了自己真正的儿子。
十七丁 氏 穿 井
翻译：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去洗东西和取水，常常一个人住在外面。等到他的家里打井时，他告诉别人说：“我打井得一人。”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。”国人谈论这件事，宋国的国君听到了者件事。他就派人去问姓丁的。姓丁的回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。”听话听成这样，不如不听。
十八、齐 攻 宋
翻译：齐国攻打宋国，宋国国王派人侦察齐国军队到了什么地方。侦察人员回来了，说：“齐国的侵略者很近了，国人很害怕。”左右的大臣都对宋国国王说：“这就正如‘肉自生虫’（肉烂了就自己生出虫来了。比喻自己害怕就捏造事实。）所说的，以宋国的强大，齐国的弱小，怎么可能会这样呢？”宋国国王怒而曲杀了侦察人员。（于是）又派去侦察齐国的侵略者情况，侦察人员报告的情况像前面一样，宋国国王又怒而曲杀了侦察人员。像这样做了三次。后来又派人前去侦察。齐寇近了，国人害怕了。侦察员遇见自己的哥哥。他哥哥说：“国家危在旦夕，你准备怎么办？”那弟弟说：“我是为国王侦察敌情，没想到他们这么迫近致使国人害怕成这样。现在我担心的是前面来侦察的人，都因为‘敌人已经迫近了’这么报而被杀了。现在，如实报告情况是死，不如实报告情况，恐怕后来也是死（为齐兵所杀），这怎么办呢？”他的哥哥说：“如果报告实情，就会比后来的死先死，比后来逃命的先逃。”（那侦察员）于是报告国王说：“完全没有齐国敌人的踪影，国人都很安心。”国王大喜，左右的大臣都说：“前面那几个杀得对啊。”国王赐了很多金子（给那个侦察员）。齐国的侵略者到了，国王自己坐上马车飞快地逃跑了。这个人因此在别的国家富足地生活。
十九、王戎死孝
王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马 炎）对刘仲雄（刘毅）说：" 你常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让 人很担心。" 刘仲雄回答道：" 和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎 虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不 毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。
二十、桓南郡既破殷荆州
「译文」桓南郡（桓玄）打败了殷荆州（殷仲堪），俘虏了殷的将领十几人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄素来厚爱罗企生，要杀他时，先派人对罗企生说如果向桓宣道歉，就会免去死罪。罗企生回答道：" 我作为殷荆州的下属，现在殷荆州跑了，生死不明，我有什么脸面向桓公谢罪。" 已经到了刑场，桓玄又派人问他，还有什么话要说，罗企生答道：" 从前晋文王虽然杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋国的忠臣。希望桓公能留我弟弟一条性命，服侍我的老母。" 桓玄答应了他的要求。赦免了他的弟弟。桓玄以前曾给罗企生的母亲胡氏送了一件养皮袍子，胡氏当时在豫章，得知儿子被杀的消息后，就把这件皮袍给烧了。二十一「译文」王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了，自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
二十二、
「译文」吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴。陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，袁府君（袁山松）当日带兵出征，，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。
二十三、「译文」渡江以后，士大夫们每到风和日丽的日子，就相邀来到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中叹息道：" 景色没有什么不同，只是有山河变异的感觉。" 大家都相视流泪。只有丞相王导脸色突变，厉声说道：" 我们要齐心合力，报效朝廷，收复中原，怎么可以像楚囚一样，相对落泪！二十四「译文」温峤作为刘琨的使者刚到江南来，此时江南政权刚刚建立，各种律令尚未确定。温峤刚来，心里很担忧，就去丞相王导那里，述说怀愍二帝被俘，国家灭亡，帝陵遭毁的惨状，有亡国之痛。温峤当时慷慨激昂，声泪俱下，丞相也和他一起痛哭。叙说之后，温峤向丞相表达了交好的诚意，丞相也对温峤真诚接纳。从王导那里出来，温峤高兴地说：" 江南有了管仲这样的贤人，还有什么可担心的！"
二十五、译文：右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”
二十六、曾参不受鲁君邑
译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”
二十七、译文：周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗殴，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。
二十八、答案：蒲松龄之妻
1．①快乐②同“无”③只2。①你不必再这样干了；②蒲松龄认为妻子的话是对的；③（追求功名的）思想往往表现在语言中（见，同“现”）；④有时用未来有好兆头讨好她。3。①看到②回顾。
二十九、杭世俊喜博
1．①有时②赌博③兴致正浓④拱手⑤已经⑥推辞⑦同“返”2。①坐轿子前去拜访先生；②正要到宅子去拜访先生；③我的家很小，不能容纳你跟随的人。3。①
三十、答李几仲书
1．①德高望重的人②对的；2。求学好问与钻研磨练3。大器晚成4。那些自暴自气与懒惰（的人）。5。④
三十四东（日出的方向）
轭（牲口拉东西套在其脖子上的曲木)
畦（读音qi二声或者xi一声,小块的地)
尤（责怪）
造其曹（"造"同"祰"，告祭的意思；“曹”同“褿”，其中“衣”字旁改为“示”字旁的省体字，祭祀猪的祖先）
肴（读音xiao二声，意思同肴，肉类食品）
几（几乎、差不多）
诏（告诉，多用于上对下）
盖（大概）
激（激愤）
翻译： 商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。 宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”
三十四译文： 济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位渔夫驾著小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿著吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎麼不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”於是，渔夫把船停在岸边，看著那位商人在水里挣扎了一阵就沉没於河水之中了。
查看更多
Copyright 2004-2019 ttzyw.com All Rights Reserved 闽ICP备18023965号-4
天天资源网声明：本站点发布的文章作品均来自用户投稿或网络整理，部分作品未联系到知识产权人或未发现有相关的知识产权登记