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咏怀古迹(其三)
精品文档咏怀古迹（其三）教学目标：1、通过诵读，体会杜甫通过王昭君出塞所表露的情感2、 掌握咏史诗的鉴赏方法教学重点：通过诵读，体会杜甫通过王昭君出塞所表露的情感教学难点：掌握咏史诗的鉴赏方法教具准备：多媒体课件教学方法：问答法 自主合作探究 拓展延伸法教学过程设计：一、故事导入（配以图片及诗词）中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 “闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。二、初读全诗1、解题《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭shì在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”2、听朗读，注意字音与节奏群山/万壑/赴/荆门，生长/明妃/尚/有村。
一去/紫台/连/朔漠，独留/青冢/向/黄昏，
画图/省识/春风/面，环佩/空归/月夜/魂。
千载/琵琶/作/胡语，分明/怨恨/曲中/论。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
精品文档字音：万壑（hè） 赴（fù）荆门 明妃（fēi） 朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）1、结合注释，用自己的话复述诗歌的内容群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。2、历史上的王昭君王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑选入宫。而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她黄金美玉、锦帛书画等贵重物品，并亲自送出长安十余里。传说“昭君出塞”时行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》，而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在地。“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。昭君到匈奴后做了呼韩邪单于的阏氏（yānzhī）。封「宁胡阏氏」，她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。公元前19年，33岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。思考与交流：历史上的王昭君，人们大多是赞美她的绝世容貌，或是歌颂她对汉匈民族的团结友好、和平发展所做出的杰出贡献，突出她伟大的爱国者形象。在杜甫的这首诗里，王昭君又是以何种形象出现的呢？请同学们结合全诗分析探讨一下昭君的艺术形象。一、合作探究诗歌意蕴收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
精品文档1问题一：在这首诗歌中，你读出了昭君怎样的心事？【怨恨】2思考：这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有写昭君的怨恨，写的是什么呢？赏析：群山万壑赴荆门，明妃生长尚有村。用高山大川的气势烘托王昭君。“赴”用拟人的手法把逶迤不绝的千山万壑陡然间写活了。化静为动，既有飞动之势，又有变幻之姿。3、王昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，嫁到“朔漠”却封为阏氏，有什么不幸和怨恨可言？请在诗中找到答案。赏析：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏画图省识春风面，环佩空归夜月魂。颔联：生离汉宫一去独留死葬异域（生前的寥落）（死后的孤寂）紫台青冢不幸、孤苦（富丽繁华）（荒凉冷落）孤寂、冷落连向朔漠黄昏（无边无际的大漠笼罩）（四野的昏黄的天幕）用典，远嫁匈奴远离汉宫，死后葬身塞外骨留青冢颈联：画图省识春风面，环佩空归夜月魂。“画图省识春风面”用典，昭君悲剧的根源所在，汉元帝只看图画不看人，把他们的命运完全交给画工们来摆布，所以造成了昭君葬身塞外的悲剧。“环佩空归夜月魂”写昭君怀念故国，虽骨留青冢，魂灵还是会在月夜回到生长它的父母之邦。“空”字面——魂灵归来也是空然深入理解——昭君虽骨留青冢，但魂灵早已回归，可见其怀念故国之心是多么强烈。一个“空”字，将诗人的悲愤之情传达得淋漓尽致。4、既然王昭君的悲剧是由汉元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何种态度？赏析：千载/琵琶/作/胡语，分明/怨恨/曲中/论。5、讨论：《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，你能看出诗人的感情与王昭君的感情有什么相似点吗？收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
精品文档①写作背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。王昭君作者绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬身死异域，环佩空归漂泊西南，有家难归千载之怨万年之悲借史咏怀的写作手法“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”——借琵琶之音诉凄怨之情。“悲昭君以自悲也”主旨：借史咏怀——这是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘零的悲古情怀。四、拓展：鉴赏咏史怀古诗的三个步骤1所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实） 2 为什么要写这个古人这段往事 ？诗人在诗中表现出什么态度（体悟感情） 3方法表达（分析技巧）即史实——态度——技巧归纳怀古咏史诗的特点1标题特点：标题中有古迹、古人名，或者在古迹、古人名前冠以“咏”2内容特点：(1)咏古迹（2）怀古人（3）忆古事3思想感情：（1）感慨身世（2）感伤兴衰（3）劝勉警戒等五、学以致用 西施滩崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。西施罗隐收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
精品文档家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。注：据《史记》载，越王勾践被吴王夫差打败后，困于会稽，派大夫文种贿赂吴国太宰伯嚭，送宝器，美女（西施在其中）到吴国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。１、两首诗都针对“红颜祸水”这一传统的历史观念，为西施反案，但立意有深浅之别。请作简要分析。崔道融的诗同情西施，为西施个人鸣不平，立意较浅。罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时”的自然规律，立意较深。２、两首诗的作者在表达自己的观点态度时，所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、四句作简要赏析。崔诗“浣纱春水急，似有不平声。”借景抒情、比喻刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”对比、反问六、迁移拓展同样是“昭君出塞”的事迹，杜甫笔下的昭君是一个把“出塞”引为一生憾事、满腹“怨恨”的昭君，而在唐•张仲素《王昭君》：“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。”明•莫止《昭君曲》：“但使边城静，娥眉敢爱身。千秋青冢在，犹是汉宫春。”这两首诗中，却是赞扬昭君出塞的功效的。的确，昭君出塞功不可没，正如翦伯赞所言：“汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”昭君成了一个为了祖国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。李白《王昭君》：“昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝胡地妾。汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”白居易《昭君词》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！”《明妃曲》－王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆!
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精品文档 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
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