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“即使同是一个蛋，只要换一个角度看它，形状便立即不同了。”难怪苏东坡也说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们的议论文写作也是这样，所以要学会选取立论的角度。达·芬奇的老师佛罗基尔说：
学习选取立论的角度
文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。
夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。人民解放军占领南京毛泽东钟山风雨起仓黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
角度不同——观点不同多角度立论角度训练
水
1.水无形，随容器而安。2.水滴石穿。3.海纳百川。4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。
1.水无形，随容器而安。人处于被动或逆境时要随遇而安。2.水滴石穿。3.海纳百川。4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。
1.水无形，随容器而安。人处于被动或逆境时要随遇而安。2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。3.海纳百川。4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。
1.水无形，随容器而安。人处于被动或逆境时要随遇而安。2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。3.海纳百川。为人宽容和有爱心最重要。4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。
1.水无形，随容器而安。人处于被动或逆境时要随遇而安。2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。3.海纳百川。为人宽容和有爱心最重要。4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。
5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。7.水经常探求自己的方向的。
5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。7.水经常探求自己的方向的。
5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。7.水经常探求自己的方向的。
5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。
8.舟行水上。9.逝者如斯，不舍昼夜。10.流水不腐。11.上善若水。
8.舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。9.逝者如斯，不舍昼夜。10.流水不腐。11.上善若水。
8.舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。10.流水不腐。11.上善若水。
8.舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。10.流水不腐。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。11.上善若水。
8.舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。10.流水不腐。11.上善若水。人要像水一样无私、包容、谦逊。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。
12.厚积薄发。13.执着向前。14.细水长流。15.水能载舟，亦能覆舟。
12.厚积薄发。不断的积累才能成就自我。13.执着向前。14.细水长流。15.水能载舟，亦能覆舟。
12.厚积薄发。不断的积累才能成就自我。13.执着向前。朝着自己选定的方向，艰辛而快乐的一路向前。14.细水长流。15.水能载舟，亦能覆舟。
12.厚积薄发。不断的积累才能成就自我。13.执着向前。朝着自己选定的方向，艰辛而快乐的一路向前。14.细水长流。一点一滴不间断的做某件事情，这样的发展才会长久，这样的情感才经得起岁月的考验。15.水能载舟，亦能覆舟。
12.厚积薄发。不断的积累才能成就自我。13.执着向前。朝着自己选定的方向，艰辛而快乐的一路向前。14.细水长流。一点一滴不间断的做某件事情，这样的发展才会长久，这样的情感才经得起岁月的考验。15.水能载舟，亦能覆舟。要重视人民的力量，要关注民生，以人为本。
发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。
发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。◆发散思维的方法有：
☆联想想象☆横向比较☆反向考虑☆由现象到本质发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。◆发散思维的方法有：
◆用发散思维来分析材料并立意《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因 为善于说话便是贤能。善：善于、擅长。◆用发散思维来分析材料并立意《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
怎样才能成为“贤能”？想一想：
“脚踏实地地去做”“说得好不如做得好”“让说和做成为贤者的双翼”……怎样才能成为“贤能”？想一想：
★从“说者”的角度：
★从“说者”的角度：正向思维：
★从“说者”的角度：正向思维：“沉默是金”“言多必失”“祸从口出”“不要做聒噪的青蛙”
★从“说者”的角度：逆向思维：
“善言成就事业”“善言——沟通你我他”“社会需要毛遂自荐”……★从“说者”的角度：逆向思维：
★从“听者”的角度：
善于分辨“美言”，不要被奉承话冲昏了头脑，“透过现象看本质”等。★从“听者”的角度：
◆选择最佳立论角度材料：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。
1.适者生存；2.不能姑息迁就；3.骗，终非长久之计；4.动动真格又如何；5.要顺应时代潮流；6.改革才会有发展；7.弄虚作假者戒；8.既要声势，更要行动；9.形式主义要不得；10.做个“野猪”又何妨。
●1.适者生存；●2.不能姑息迁就；●3.骗，终非长久之计；●4.动动真格又如何；●5.要顺应时代潮流；●6.改革才会有发展；●7.弄虚作假者戒；★8.既要声势，更要行动；●9.形式主义要不得；●10.做个“野猪”又何妨。
立意：材料：（练习二）
1.人无完人2.梅花香自苦寒来3.奋斗就有挫折4.专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成 就大事……5.知足常乐6.成功的道路上难免有绊脚石，要追求就不 要惧怕失败7.目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现立意：材料：（练习二）
1.人无完人2.梅花香自苦寒来3.奋斗就有挫折4.专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成 就大事……5.知足常乐6.大行不顾细谨7.目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现立意：材料：（练习二）
1、泰勒斯观望星辰的目的是什么？探索宇宙的奥秘，进行自己的研究。2、他为什么会掉进坑里？只顾钻研，一心探索，没看脚下。3、假如他既看天空又顾脚下该怎样？结论：由此可以确立这样的观点：目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现；而唯有这样的“痴迷”才能成就大事……不会掉进坑里，也不会得出“明天有雨”的结论。
立意：作文可以从泰勒斯的角度立意为“专注(痴迷、投入)出真知”、“大行不顾细谨”，也可以从评论者的角度立意为“对那些专注事业的天才，奉上尊重，不要苛求小节”。不管从哪个角度立意，都不能绕开“专注”和“小节”。
立论的原则1.立论的切口要小
论点的范围一旦缩小，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。立论的原则1.立论的切口要小
立论的切口要小。2.立论要符合实际。3.立论要新颖。4.选择适合自己的。立论的原则
写作练习第一题作业
作业讲解流沙河的《理想》（节选）。分析这几节诗是从哪些角度来写理想的，并选择其中一个角度写一篇议论文，谈谈你对理想的认识。
第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为什么它又是历史的脊梁骨呢?因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第1节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。
第4节诗意的重点是什么?重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第1节第三句“理想是灯，照亮夜行的路”，都说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况：“理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”这里说的是，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。
第5节的大意怎样概括为好?先要理解每一句诗。“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，理想使人乐观。例如，饥寒年头，有了温饱的理想，相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。
“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。
第6节怎样理解?这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯?不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。
第7节为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品”?为什么“更多的是带来被误解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛?制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。
寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。
第8节的中心意思是什么?第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。
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