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此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。9.师说达标检测一、基础知识1．下列加点词的解释不正确的一项是（）A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，圣人；后一个“圣”是形容词，圣明）B．六艺经传（六艺：礼、乐、射、御、书、数）C．是故弟子不必不如师（是故：因此）D．爱其子，择师而教之（教：教育）2．下列各组加点词的意思相同的一项是（）A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复可知矣3．下列加点的词古今意义相同的一组是（）A．古之学者必有师B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．吾从而师之D．闻道有先后4.下列与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项是()A.彼兵者，所以禁暴除害也B.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也C.夫秦王所以重楚者，以其有齐也D.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎5．从词类活用的角度看，下列句子中不含意动用法的一项是（）A．耻学于师B．吾妻之美我者C．耻吾君于诸侯之国D．不耻下问二、课外语段阅读
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。送李愿归盘谷序(节选)韩愈愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供经之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也?”6．对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是（）①其在外，则树旗旄，罗弓矢②我则行之③其于为人贤不肖何如也④大丈夫之遇知于天子A．①与②的“则”相同，③与④的“于”不同。B．①与②的“则”不相同，③与④的“于”相同。C．①与②的“则”相同，③与④的“于”也相同。D．①与②的“则”不相同，③与④的“于”也不同。7．文中下列四句的理解不当的一项是（）A．“坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”是指在朝庭做官，掌管人事大权，直接辅助皇帝的人。B．“才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦”意为团结人才，效法古人，德行高尚，能接受批评意见而不烦恼。C．“与其有誉于前，孰若无毁于其后”与其当面受到称赞，还不如背后无人毁谤。D．“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”想进去而又迟疑不前，想要说话而又不敢讲。8．对文中的“大丈夫”“我”解说正确的一项是（）A．“大丈夫”是指那种“奔走于形势之途”为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。B．“大丈夫”是指那种“各执其物，夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒。C．“我”是“穷居而野处”的山林隐士。D．“我”是“处污秽而不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。9．对本文分析不正确的一项是（）A．本文第一段写的是达官贵人，他们深得皇帝宠幸，在朝可发号施令，出外则前呼后拥，居家有美女投怀。B．第二段写的是山林隐士，他们没有生活规律，自由自在，不闻世事。C．第三段写的是为求发达而攀附权贵，不知廉耻的势利小人。D．李愿通过对三种人的比较，表明自己怀才不遇，生不逢时，退而归隐的心情。五、达标检测一、基础知识1．B（六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）2．C（A.前一个“出”，超出；后一个“出”，出自。B.前一个“惑”，疑惑；后一个“出”，糊涂。D.前一个“道”，真理，这里指儒家之道。后一个“道”，风尚。）3．D（A．学者：古义，求学的人；今义，有专门学问的人。B.众人：古义，一般人；今义，很多人。C.从而：古义，跟从、而且；今义，一个连词。）4．A（例句和A项中的“所以”表示“用来……”，其他三项中的“所以”表示“……的原因”）5．C（A．“耻”，以……为耻辱；B．“美”，以……为美；D．“耻”，以……为耻）二、课外语段阅读6．D7．B8．B9．D
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