资料简介
《锦瑟》教学设计【教学目标】1、知人论世，了解李商隐凄美的一生。2、有感情地朗诵本诗，提高思索诗歌意旨，体味诗歌意境。3、诵读鉴赏中感悟诗人的那一份“深情”与“痴情”【教学重点】透过鉴赏感悟诗人的“深情”与“痴情”。【教学难点】透过鉴赏感悟诗人的“深情”与“痴情”。【教学课时】2课时【教学过程】第一课时（了解李商隐）一、导入新课（大屏幕打出）“笔头仙语复鬼语，只有温李无他人”这是大诗人元好问的一句诗，请同学们猜一猜，这里面提到的是哪两个人？（温庭筠、李商隐）由元好问的这句评价大家可以读出李商隐诗歌什么样的特点？（朦胧、幽渺、内涵多重、）经得住时间考验的作品才能成为永恒，李商隐的那一首首诗便穿越了唐风宋雨、明雪清霜，与我们会面，今天我们就来共同拥抱李商隐吧。二、李商隐知多少1、身世卑微李商隐李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉生，出身小官僚家庭。曾三次应进士考,终得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。2、旷世情种李商隐李商隐诗现存约六百多首，大都以抒情婉曲见意，往往寄兴深微，想象奇特，余味无穷。尤其他以男女爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽，摹写入微。能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓诗人的情怀。还有一些诗篇激情荡漾，轻薄浮艳。这些对后世产生过巨大影响。但他的诗里往往是避实就虚，刻意求曲，打破了时空顺序，混淆了实虚境界，透过一种象征手法把感情表现出来。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。3、深山倾情李商隐李商隐一生虽短暂坎坷，但感情的经历绝非寻常。李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835年）便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的《无题》诗即完成于此时。《无题》6
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。这些回忆前情的诗作。辞藻华丽，音韵悠扬，深情眷念，凄婉动人。运用比喻、典故和强烈对照的手法，抒写失意的爱情，失意的际遇，对爱情热烈的追求，失意的痛苦，怀春的惆怅与偷情的愉悦，执着的爱恋和绵长的相思。我们可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉痛，又极其真诚的。李商隐的心灵深处永久留下了她的身影，终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设法在长安与宋华阳相见。 4、伉俪深情李商隐李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐婚后就陷入牛、李党争之中中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：《花·妻死之后作》高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。李商隐有一首七夕那天写的《曼倩辞》： 十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环？逢着美景良辰，则怀念当时欢爱，而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲，自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗。直到四十五岁，盛年时即郁郁而逝。 李商隐一生在牛、李党争的夹缝中求生存，备受排挤，潦倒终身。李商隐一生又为情所困，为情所累，留下了这么多哀婉艳丽的诗篇。5、锦瑟遗情李商隐《锦瑟》 诗为李商隐自题《李义山诗集》的第一篇。6
一首《锦瑟》诗，一道千古谜。历来无人能解，所以莫衷一是。元好问在《论诗绝句》说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，只恨无人作郑笺！”王渔洋也有“一篇锦瑟解人难”之叹。这首诗辞藻华丽，用典殊多，晦涩难解，众说纷纭。通篇追忆往事，反复抒发感情破灭、壮志成灰的无限感慨和遗恨，春宵一刻，轻怜蜜爱；双飞彩凤、血泪相思，其中的爱情、怨恨、惆怅和迷惘，该是怎样的哀恸？以朦胧的意象表达诗人无限迷茫的心境。这首诗为李商隐46岁时所作，据说怀恋一个赠予锦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是当时贵人爱姬也罢。正如《玉溪生诗集笺注》说：“吐词含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以实之。”，“透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷”。三、诵读、记忆《锦瑟》（自由诵读，结合注释或资料理解，为下节课作铺垫。）第二课时（鉴赏审美）一、导入新课（大屏幕打出）“笔头仙语复鬼语，只有温李无他人”这是大诗人元好问的一句诗，请同学们猜一猜，这里面提到的是哪两个人？（温庭筠、李商隐）由元好问的这句评价大家可以读出李商隐诗歌什么样的特点？（朦胧、幽渺、内涵多重、）经得住时间考验的作品才能成为永恒，李商隐的那一首首诗便穿越了唐风宋雨、明雪清霜，与我们会面，今天我们就来共同学习他压卷之作——《锦瑟》（板书）。二、品味诗情提升审美能力1、倾情诵读★导引：古人强调“书读百遍,其义自见。”诗歌阅读尤其这样,反复诵读可帮助大家在有意无意之中感受诗歌的声韵美,思索诗歌意旨,体味诗歌意境,把握诗人情感。可以说,诵读是读诗的基础。下面我们就来朗诵这首诗，初步感受李商隐的情怀。学生自由朗读、分组朗读（比一比哪组读出了感情、读出了韵味）、指名朗读、齐读。（1）互相评析读的优缺点。（2）读后请同学们谈谈你从诗中读出了什么样的情调和氛围。（提示：从“思”“梦”“泪”“惘然”等词可感知到，全诗笼罩着迷惘、凄美、哀伤的情调氛围。）2、鉴赏诗歌（1）解题★诗的题目是《锦瑟》，但也有人认为这是一首无题诗，你同意哪种观点？请说说理由。（《诗经》《古诗十九首》题目的形式；全诗共八句，有两句写锦瑟，足可见锦瑟的重要性；听或看到锦瑟而触景生情。）6
★据史书记载“太帝使素女鼓五十弦，瑟悲，帝悲不止，故破其瑟为二十五弦。”锦瑟之音即凄婉之音，“诗言志”李商隐借凄婉的锦瑟之音来表达内心的凄苦。★我们也知道，李商隐的《无题》诗是最多的，大约有17首，哪位同学能背诵一下你所熟悉的无题诗吗？★那李商隐为什么要写哪此多的无题诗呢？是真的不擅长命题吗？当然不是，那什么时候不起题目呢？（政治上陷于牛李党争的夹缝之中，生活中痛失爱妻，一连串的不幸对诗人的打击是巨大的，大痛则无言，大悲则无泪，无题诗所创设的朦胧的意境是需要读者细细地品味阅读的。）（2）自由鉴赏★请同学们再次齐读这首诗，思考：全诗的总纲是哪一联？（此情可待成追忆，只是当时已惘然。）★导引：律诗的尾联是诗人感情宣泄的闸口，这首诗最后写到：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”此情为何？（同《红楼梦》一样，自从《锦瑟》问世后就一直没有中断后人对它的研究，它迷离的氛围，跌宕的风致引得索解者乐此不疲，也许还没有哪一首诗歌能像《锦瑟》这样受到那么多的关注。元好问曾写诗云：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”清代诗人、学者王士祯也发出“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹；但难解并不等于无解，“都云作者痴，谁解其中味？”即便是无主题的乐章，我们也可以由“韵”而解“味”，感悟作者的那一份“深情”与“痴情”。）★请大家选出自己最有体一联或一句或一个意象来谈谈自己的感受。提示：诗中共有多少个意象？（锦瑟、华年、庄生、晓梦、蝴蝶、望帝、春心、杜鹃、沧海、明月、珠泪、蓝田、暖日、玉烟）由此可以看出，诗人的“情”是如此的刻骨铭心，大痛无言，无法言说，只能借意象来传递，在一首七律中能用如此多的意象实不多见。（马致远《天净沙﹒秋思》）★导引：对情的理解。“情”不单单指爱情，由于人生阅历的不同，有时爱情时也可被解读成对事业，对万物的那一份执著、一分坚守、一份痴情。比如大家所熟知的柳永的《蝶恋花》中那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就被王国维借来形容“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”中的“第二种境界”。①首联：“未成曲调先有情”，首联即情感触发。“无端”犹言“没来由地”，此诗人痴语，所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。“一弦一柱思华年”，与白居易《琵琶行》中“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”意蘊相近。“思华年”之“华”，花也，如花一般的时光，正是生命中的无限春光呀!看到眼前锦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华，终有一天，当我们用苍颜面对夕阳之时，是否也会发出这样的年华之思！②颔联：导引：“庄生晓梦迷蝴蝶”，6
有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。我不知道大家有没有考虑过这个事情，大家都有做梦的经历，庄生晓梦迷蝴蝶，告诉我们看人生的态度，板：人生如梦。（现实和梦境有什么不同，在自己五十岁的时候，追忆自己三十岁的时候，他对那些细节记得都非常的清楚，他有怀疑，有些事情真的发生过吗？时光的淘洗把所有的好景都给磨光了，所以人生如梦还有一个意思就是亦真亦幻，随着时光的淘洗，真假逐渐成了一个问题，这个是回忆所带来的错觉，而梦因为时间的飞越而变得更加美好，这也就是老师读此联所带来的感受）那么我们总结一下，先把典故解释一下，从形象和画面入手，这是一幅什么样的画面，然后这首诗能够触动你的哪一个心弦，结合自己的生活经历，结合自己的生命体验。给大家5分钟的时间，先自己静读，然后三分钟自己思考分析。有着“鲲鹏展翅九万里”的远大志向的庄子，在梦中也不忘记对人生终极价值这个问题进行探索，以致于梦生蝶翅，己蝶难辨。在这里诗人缀上“晓”“迷”二字，增添了梦之短促，醒后恍惚的情感暗示，说明即使是洞达人事者亦难摆脱美好事物消逝给人带来的迷惘。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。导引：“望帝春心托杜鹃”一句，用的杜鹃啼血的典故传说周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为鸟，暮春啼叫，以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃，心，一般指对爱情的向往追求，也可借喻对美好事物的追求。这里的“春心”与杜鹃的悲鸣联结在一起，实际上包含了伤春、春恨的意蕴。所展示的正是一幅笼罩着哀怨凄迷气氛的图画，象征着化为望帝冤魂的杜鹃，在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨。在李商隐的诗歌中，多指忧国伤时、感伤身世。诗人的“春心”“春恨”（美好的愿望和伤时忧国、感伤身世之情）都寄托于杜鹃啼血般的凄苦哀怨之声。本句的句眼是“托”字，不但写出杜宇之托春心于杜鹃，也写出了诗人托“春恨”于悲鸣，暗示了寄托“春心”者的性质，真乃妙笔寄情。可以说，这两句是义山用一生凝结而成的。③颈联：沧海遗珠喻指被埋没的人才。古人认为海中蚌珠的圆缺与月亮的盈亏相应，月满则珠圆，月亏则珠缺，故有“沧海月明”之说。在这句诗中，月、珠、泪，已然形成一个难以分辨的妙境，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍义山则实不多见。“日暖玉生烟”化用了戴叔伦的话：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”诗人借此来象征自己平生所向往、追求的境界，正像6
“蓝田日暖玉生烟”一样，可望而不可即。它给我们以凄凉之感、悲痛之情。我们不禁想起了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“一寸相思一寸灰”等名句，萦回在义山诗中那种热烈的绝望就会涌上心头。这一联用“沧海珠”“蓝田玉”以自喻，写出了自己才华绝世，希冀用世，却不为世所用的悲剧一生。④尾联：导引：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。情感大家有了初步的分析：时光追忆中的伤痛，怀念、无奈、迷茫。你猜一猜，他应该是针对什么样的人生经历的情怀？预设：表达自己对理想和仕途的不顺利的怅惘和悲伤。（师：这个回答结合了对典故的分析和理解。）对年华逝去的感伤和自己没有珍惜的悲伤。对美好事物的惋惜也有可能是对爱情的向往。导引：无论是政治理想还是美好事物还是爱情，我不愿给大家一个定论，我们一起看看李商隐的生平：幼年失怙，怀才不遇，妻子曹王，卷入党争，仕途灰暗。五十年了，这样的人生岁月，充满悲痛，但也成就了一位伟大的诗人。通过生平，我想让大家知道华年是有多样性的，惘然之情也是有立体感的。此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情为何？除了惘然还是惘然，除了伤感还是伤感。追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出了巨大的努力，去追求美好的人生理想，可如玉的岁月，如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建。这如泣如诉的悲剧式的结问，又让诗人重新回到对“人生价值是什么”的深深思考和迷惑中，大大增强了诗歌的震撼力。三、李商隐诗的用典导引：李商隐诗的用典，素以用典工整适切著称。尤其是《锦瑟》用了很多典故。用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创出古典新义来。以《锦瑟》而论，如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以说，用典是李商隐刻意追求的一种表达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流利，情感的婉转。当诗人以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与诗境熔铸在一起时，我们体悟的就不只是意境之美，更是诗人的生命。四、结课梁启超曾经坦率地说：“义山的《锦瑟》等诗，讲的是什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。”美学家朱光潜也说过：诗人在一刹那中所心领神会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断去心领神会。这份美，这份神秘，与我们心灵深处的隐秘契合，它道出了我们想要说却又无法表达的情感。6
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