资料简介
《游褒禅山记》导学预案【教学目标】1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具冇百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“英”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。【教学重点】从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。【教学难点】“之”“以”的用法。【教学设想】1、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是木文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。2、让学生利用课文注释，使用工具书口己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外,还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。【教学流程】K课前导学》见《屮华第一考》与《试题研究》的自主预习部分第一课时K教学要点』作者和课文简介，串讲第1、2两段。K教学步骤1一、导入新课1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。2、这些游记共同的侧重点是什么？抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引了，说理才是全文的中心。二、简介作者及课文1.王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人2.后被封为“荆国公”，人称“王荆公”o3.“唐宋八大家”之一4.作品：《临川集》《临川集拾遗》等5•本文是王安右34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，
主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具冇坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。6.褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200米，半山腰述有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。三、讲解文章的主旨1、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句屮停顿的划分并正音：以其/乃华山之阳/名之也而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也此所以/学者不可以/不深思而慎取之也无物以相Z（xiang）长乐王回深父（fu）何可胜道也哉（shOng）2、教师指岀：古人在游记屮写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说木文的主旨可用哪一句话来概括。（学生可能说岀多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取Z”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）讨论后应确定：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。3、老师问：作者说“不能至”是指什么说的？学生答:不能至洞的深处，不能见“非常Z观”。老师问：这本来是件“有悔”的事，为什么作者乂说“可以无悔”呢？学生答：因为已经“尽吾志”To老师问：“尽吾志”是什么意思？淫生答:为实现t己的愿望作最大的努力。小结：“尽吾志”是这句话的要害。老师问：“尽吾志”这句话跟前段记游屮哪句话是前后照应的？学生答：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。老师问：“极夫游Z乐”是指什么说的？淫生答：至洞Z深处。老师问：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？学生答:从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。老师问M尔们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？学生答：“无限风光在险峰”。老师问：再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？学生答：“随之”。小结：“随Z”，就是放弃口己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。（关于本文的写作背景，“预习捉示”已经说过,这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（107
6年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传冇“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。）四、课堂小结本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？答：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。（可见第1、2段是记游部分。）问：作者发了哪些议论？答：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”o问：前一点是由什么事情生发出來的？答：游后洞而未能“极夫游Z乐”o问：后一点呢？答：“有碑仆道，其文漫灭”。（可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。）五、诵读第1段1、教师先范读一遍，然后领诵一遍。（说明：教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题）（1）“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰'花山'”——口J见“花山”是占名，“花”后来讹音为“华”O）（2）“唐浮图慧褒……名Z曰'褒禅'”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。（3）“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名曲來。2、学生练习背诵。六、课堂练习一词多义：⑴“卒”:①死，“卒葬之”。②终于。③士兵，“疲敝Z卒”。⑵“文”:①碑文，整篇文章，“其文漫灭。②文字，“独具为文”O⑶“道”:①道路，“冇碑仆道”。②说、讲，“何可胜道也哉”。③道理，“传道受业”（《师说》）。④正确的方法，“策之不以其道”（《马说》）。词性活用：（1）“舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址
⑵“名”:①命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”%1说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。⑶“穷”:穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。答疑：（1）为什么说“华（hud）山”是“音谬”？答：占文无“花”字，小篆中作像花Z形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。（2）“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。4、学生齐背与个别检查。七、板书设计第一部分（第1、2段）记游山所见的景物和经过第1段：介绍褒禅山概况J第2段：记游华山洞经过八、课后作业1、顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。2、完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。3、将文中出现的有“其”字的句了全部找出來，并归类整理。第二课时K教学要点』1、指导整理“其”字的几种用法。2、讲读课文第2、3、4、5段。K教学步骤]]一、检查作业“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：1、指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。2、人称代词，相当于“它”（他）。3、人称代词，表领屈关系，作“它（他）的”讲。4、人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“口己”o5、助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。虚词其的用法1、以故其后名Z曰——代词，那（此系远指，指褒禅埋葬Z时）2、距其院东五里——代词，这（此系近指，指慧空禅院）。3、独其为文犹可识一一代词，它（代仆碑）。4、问其深，则其好游者不能穷也——前“其”:代词，它（代“穴”）。后“其”:代词，那些（远指，作“好游者”定语）。5、盖其又深，则其至又加少矣一一前“其”:代词，它（代后洞）。
后“其”:代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。6、以其求思之深而无不在也一一代词，他们（指古人）。7、其孰能讥之乎？——语气副词，表反问，岂、难道。
8、而余亦悔其Z而不得极夫游Z乐也——代词，指自己。9、既其出一一助词，无义。10、视其左右一一代词，洞，洞壁。11、谬其传一一代词，它（代山的名称）。12、咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）二、讲读第2段1、引导学生讨论问题：（1）概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。（2）游记一般要写出景物的方位，使Z在读者的卬象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞,前洞的“前,是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北而五六里的地方，因为华山洞在“华山Z阳”,“由山以上”则是北面了。（3）笫2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：%1両洞的平旷与后洞的幽深对比；%1前洞“记游者其众”与后洞“来而记Z者已少”、“其至又加少”对比；%1“余所至”之浅与“好游者”所至相比；%1进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。2、全班朗读课文两遍。=谕圭课立第3国1、指名朗读、口译第3段，重点掌握如下词、句：一词多义：（1）“观”:观察、看。“古人Z观于天地……”景彖。“非常之观”。建筑物的i种，读guan,“大王见臣列观”o（《廉颇简相如列传》）“得”:能够。“不得极夫游Z乐”。心得、收获。“往往有得”。“夷”：平坦。“夷以近”。铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁Z战》）。我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆屮对》）①②③2)①②3)①②③⑷“相”:
%1帮助、辅佐，读xiango“无物以相之”。%1宰相、丞相，读xiango“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）古今异义：“非常”:“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。虚词：“以”：作介词用：%1因、由于。“以故其后名之匕1'褒禅'”。%1用來、拿。“无物以相Z”。作连词用，相当于“而”:%1表并列。“险以远”。%1表承接。“由山以上”。句子：A“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。B“然力足以至（而不至）焉，于人为可讥……”。屮间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。2、引导学生讨论以下问题：（1）木段着重写什么？提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。（2）这一段可分几层意思？你对作者在文屮所说的道理如何评价？提示：五层意思：%1用一“叹”字紧承上文，领起全段。%1以占人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往冇得”的原因。%1拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。%1阐述宏伟口标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。%1强调只要尽了a己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没冇外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。四、讲读第4段1、指名朗读、口译，重点掌握如下词、句：
—词多义：（1）“悲”:%1感叹、叹惜。“余于仆碑，乂以悲夫古书之不存……”。%1悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。（2）“胜”:%1尽，shengo“何可胜道也哉”。%1能承担，禁得起，shengo"沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。%1优美的，shengo“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。%1胜利，shengo"终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）词性活用：（1）“谬”:弄错，形容词活用为动词。“后世Z谬其传……”（2）“传流传下来的文字，动词活用为名词。“后世Z谬其传……”2、讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发111白勺？提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过口己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东四。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。五、讲析第5段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考:同游者的姓名没有岀现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？提示：能使行文简洁，避免横生枝节。六、思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从1、过渡衔接；2、两部分在文字上的前后呼应；3、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。）1、两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章両后衔接，过渡自然。2、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“來而记之者已少”;“奇伟、瑰怪、非常Z观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲岀者”；“随以止”和“遂与Z俱岀”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“咅谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出來的含有哲理的感想。3、作者把治学处世比作游山，抓住它们Z间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
（在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写岀自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。）
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