资料简介
游褒禅山记褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始（）舍（）于其址（），而卒（）葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（）也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以（）其乃（）华山之阳（）名之也。距洞百余步，有碑仆（）道，其文漫灭（），独（）其为（）文犹（）可识（），曰“花山”。今言（）华，如华实之华者，盖（）音谬（）也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。由（）山以上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（）也——谓之后洞。余与四人拥（）火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠（）而欲出者，曰：“不出，火且（）尽。”遂（）与之俱（）出。盖余所至，比好游者尚（）不能十一（），然（）视其左右（），来而记之者已少。盖其又深，则其至又加（）少矣。方（）是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既（）其出，则或（）咎（）其欲出者，而余亦悔（）其（）随之，而不得极（）夫游之乐也。 于是（）余有叹焉（）：古人之（）观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往（）有得，以（）其（）求思之深而无不在也。夫夷（）以（）近，则游者众；险（）以远，则至者（）少。而世之奇伟、瑰怪、非常（）之观，常在于险远，而人之所罕（）至焉（），故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗昏惑而无物以相（）之，亦不能至也。然力足以至焉（），于（）人为（）可讥（），而在己为（）有悔；尽（）吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（）孰（）能讥之（）乎？此予之所得也！ 余于（）仆碑，又以（）悲（）夫古书之（）不存，后世之（）谬其传（）而莫（）能名者，何可胜（）道也哉！此所以（）学者（）不可以不深思而慎取（）之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。本文作者，字，号，谥号。政治家、文学家。一．通假字1.长乐王回深父。二．词类活用1.唐浮图慧褒始舍于其址。2.以故其后名之曰褒禅。 3.而不得极夫游之乐也。 4.有泉侧出。5.问其深6.好游者亦不能穷也。 7.而其见愈奇。 8.则其至又加少矣。 9.火尚足以明也。10.而予亦悔其随之。11.常在于险远。 12.至于幽暗昏惑而无物以相之。 13.后世之谬其传而莫能名者 2
14.往往有得。三．特殊句式唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之 距洞百余步，有碑仆（于）道 有志矣，不随（之）以止也 然力足以至焉（而不至） 有志与力，而又不随（之）以怠。 余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。 余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 此余之所得也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。 四．一词多义1.以以故其后名之曰褒禅由山以上五六里余与四人拥火以入余之力尚足以入2.夫而不得极夫游之乐夫夷以近3.得而不得极夫游之乐往往有得五．翻译句子 1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。2.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。3.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。4.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。5.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？6.此所以学者不可以不深思而慎取之也。2
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