资料简介
短歌行教学目标：1、理解分析曹操的“忧”的内涵，感受曹操积极进取、重视人才的精神风貌。2、反复诵读，有感情、有节奏地朗读达到背诵的程度。教学重点：理解《短歌行》中表达的作者的人生感受及求贤若渴的政治情怀。教学难点：《短歌行》的情感表露。体会曹操对“忧”的超越以及从而体现出来的积极进取，奋发向上的精神。教学过程一、导入脑筋急转弯：2008年奥运会上谁跑得最快？博尔特。那世界上又是谁跑得最快呢？曹操——说曹操，曹操就到二、关于曹操师：好，我想同学们对曹操这个人物一定是比较熟悉了，那么有没有同学愿意来跟我们分享一下你们心目中的曹操是一个怎样的人呢？学生回答，教师不作评价。受《三国演义》的影响，学生对曹操的理解可能更多地会受到“尊刘抑曹”的影响，不能公平地评价曹操，而学习这首诗能让我们从历史的高度上更好地认识曹操。教师总结：历史上的曹操形象：A政治家（丞相）：他在北方屯田，兴修水利；用人唯才，吸纳地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。B军事家（统帅）：讨董卓，灭袁绍，统一北方他削平群雄，击灭袁术、袁绍，统一北方，形成与吴、蜀鼎立的局面。指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。C文学家（诗歌领袖）：建安风骨的领袖，与其子曹植、曹丕合称“三曹”。建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。①有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” ②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行.龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”三、解题《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言。短歌行以汉乐府旧题来写时事。 *看过《三国演义》的人也许还记得在第四十八回有段关于曹操横槊赋诗的描写。建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并北征乌桓，统一了北方。这年冬天，曹操亲自率
八十三万大军，兵临赤壁城下，想要一举扫平“孙刘联盟”，统一天下。在大战前夕，曹操在江上设酒置乐，款待文武众将，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊船头，慷慨而歌，即《短歌行》。由此可见，此诗作于赤壁大战前夕。同学们可以想象一下：大战前夕，作者横槊赋诗是怎样的情形。那么接下来就请同学们一起欣赏一个电影片断，让我们共同来感受这首诗。同学们可以边看边思考一个问题：全诗的感情基调是怎样的？——慷慨悲壮。（慷慨：指因不能实现自己的理想而产生的一种不平静的感情。）悲壮：心绪哀伤,意气激昂那好，我们把握了这首诗的感情基调，接下来我们全班同学齐读，看能不能读出作者的那一份慷慨悲壮呀！（配乐朗读）边朗读边体会作者的感情所在。我们知道欣赏一首诗歌，最好是能够找出诗歌中感情色彩最浓的字眼，比如喜、怒、哀、乐、悲、恐、忧、愁等。同时揣测诗歌大致表达的情感，或者抒发的志向！那我们这首诗歌中感情色彩最浓的字眼是什么呢？请你找出这首诗歌中感情色彩最浓的字眼？------忧请你找出这首诗歌中感情色彩最浓的字眼？请你找出这首诗歌中感情色彩最浓的字眼？大家从原诗中找出带忧的句子。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。那么作者到底“忧”什么？大家能找出相应的句子来说明吗？他这个对人生的短暂的“忧”还有没有更深层次的原因呢？或者说他还有没有其他方面更深层次的忧愁呢？一忧人生短暂，二忧贤才难得，三忧功业未就。我们这一节的主要教学目标就是：A、理解分析曹操“忧”的内涵，感受曹操积极进取、重视人才的精神风貌。B、同时还要通过反复诵读，体会作者运用了哪些艺术手法来抒发他的内心情感的。2、据注释自我疏通，教师点拨。 1、师：大家先将这部分朗读一下，从对酒当歌读到唯有杜康。注意读出作者幽思之情。我们可以看到，开头一句，“对酒当歌，人生几何？”设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。作者忧的是什么？忧的是人生的短暂。人生的短暂就像早上的露水一样，太阳一出来就没了。运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。朝露：这一意象在古诗词中有特定意义，即生命短促易逝。自古以来，叹时光流逝，人生易老的人大有人在，如庄子：时间如白驹过隙，忽然而已。孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。及时行乐： 今朝有酒今朝醉。积极进取：一万年太久，只争朝夕李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 无名氏——有花堪折直须折，莫待无花空折枝《金镂衣》 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。古诗汉乐府《长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》而面对人生短暂的忧，曹操不禁也对酒当歌了。杜康----借代 可是酒真能解忧吗？当然不能。李白说过：“举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却。那么感到人生短暂，曹操是否和其他人一样认为人生短暂所以还不如及时行乐呢？不是的。作者觉得人生很短，觉得人生不够用。为什么不够用，这就要联系作者所生活的年代了。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望建立功业而未得，这就不能不产生苦闷和感慨。这种苦闷和感慨，是在对事业和理想执着的追求中产生的，它绝然不同于没落阶层的颓废和感伤。它是英雄人物的苦闷和感慨，所以这个“忧”
是一种积极向上的情感。第一小节：前四句表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实他真正想要的是提高生命质量，有所作为。（及时勉励自己建功立业，实现统一大业。）在这里我们可以清楚地体会到一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。实际上在这里作者有意无意也是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士你们也应该珍惜时间，及时施展才华。2、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？很显然这是一首男女相思之词，情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，你为什么不主动给我音信呢？本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里只用了前两句，后两句改为“但为君故，沉吟至今”，那么曹操运用这首诗是想表达对谁的思念呢？是不是曹操也有位红颜知己让他朝思暮想，沉吟至今呢？大意为：只是为了你（贤才）的缘故，我沉思吟咏至今。这一改动，由思慕情人变为思慕贤才，向人才发出了深情的呼唤，我就像思慕情人一样思慕你们贤才啊，这用比兴的手法恰如其分地表达了诗人的内心活动，诗人不直接表明自己对贤才的思念和渴望，而是引用诗经的句子，符合诗歌含蓄和抒情性的特征。呦呦四句出自《小雅-鹿鸣》本是周代朝廷与民间宴请宾客的诗句，主要表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽相处的温情。鹿喜欢群居，每当找到地上的蒿草，便呦呦地呼唤同伴相聚而食。我要是有满座的嘉宾，就用弹瑟吹笙把他们欢迎。诗人运用这四句诗表明只要贤才来投奔我，我曹操一定会待以嘉宾之礼的。前面诗人向贤才发出了深情呼唤，那么这里诗人应该是向人才开出了待遇条件，要以礼待才，敲锣打鼓来欢迎人才，这种态度何等诚恳，贤才能不心动吗？这里曹操用来再次表达自己对贤才的礼遇。表达了诗人求贤若渴，尊重贤才的思想感情。诗人将这几句诗，信手拈来，宛如己出，恰到好处地表达自己的心愿，与全诗融为一体，显得巧妙和谐。现在根据老师刚才的分析，一起来总结引用《诗经》的好处：诗经在汉代被奉为儒家经典，不仅具有崇高的地位，还具有神圣性和权威性，人们说话作文都喜欢引用它，不但能增强说服力，而且显得庄重典雅。3、贤才难求：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。现在大家都知道诗人用明月比喻人才，贤士有如那皎洁的明月，什么时候能把它摘到手呢？也就是说，我曹操什么时候才能得到人才。作者以“明明如月，何时可掇”来比兴，从广阔的背景上寄托了求贤之情。贤士不可招致，正是作者“忧从中来”的原因。“不可断绝”更进一步写出诗人求贤若渴而贤士不至的苦闷。一说： “明明如月，何时可掇（辍）”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，是永远不会止息的。前面曹操是在呼唤人才，在跟人才谈条件，用的是嘴上功夫，那么在这里，诗人似乎要付诸行动了，他想自己去收揽人才，说明诗人对人才的渴望又加了一层。但是，天上的月亮是那么容易就能采摘得到的吗？显然不是，因而这里还作为一种比兴手法暗喻贤才难得。这也是作者二忧所在。越陌度阡，这里主语是谁。是不是曹操真的要穿过田间小路去拜访人才啊？
不是。从下面的“枉”字可以看出，枉是表谦称的词，（当然，曹操作为丞相，且是实际掌权之人，可以说是在皇上之上，也即万人之上。用枉字，表现了诗人对贤才的尊重。）存，看望，问候。相，偏指一方，这里指曹操。曹操在这里是说人才千里迢迢，跋山涉水，屈驾来访我。其实，这是诗人自己的想象，但其中可以看出他的自信。契阔：久别重逢 旧恩：老交情，老朋友。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。这四句仍是作者想象大家在一起畅快交谈的情景。这一层前面写贤才不来的惆怅，后写畅饮的欢快，正反对照，忧喜交织，极写出了诗人求贤的心情，以及诗人对贤才的礼待。第三节写出了诗人对贤才难得的忧思和既得人才的欣喜。大家再将这部分读一下，注意读出作者对贤才的渴求之情。前面诗人对贤才尽以嘉宾之礼，这里由嘉宾转为老朋友，感情态度由尊敬变换为亲密，曹操对人才的感情越深，就越说明他对人才的渴望，你看，曹操都以老朋友来称呼你人才了，你说那些人才还好意思拒绝不来吗？曹操实在是高明啊！板书：忧——贤才难得(4)月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。面对“月明星稀”之夜作者不禁触景生情，寓情于景，以乌鹊喻贤才，以“乌鹊南飞”暗喻人才南流，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。作者用“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无依托(贤才无所依托)，表达了作者的惋惜之情。 东汉末年，群雄并起，各统治集团为了自身的利益，都在笼络人才。士不北走则南驰，各事其主。曹操针对这种情况，以乌鸦绕树，何枝可依来启发他们：你们不要三心二意了，要善于择枝而栖啊，你看，我曹操就是贤主，就是这么地渴望人才，而且会以礼相待你们，你们赶紧到我这来吧。如果说，前面曹操是从自身的角度出发来表达对人才的渴望，那么这里曹操则是从贤才的处境和切身利益出发。你们说有这样的贤主贤才他们会不去吗？诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，其中又有一股霸气。接着诗人又说，山不厌高，海不厌深，同学们看注释。 前两句借用《管子•形势解》中的话，“海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高；明主不厌人，故能成其重”暗喻自己像山一样不厌其多地容纳土壤，以成就其高大；像水一样不厌其大而容纳众水，以成就其深，表明要宽宏大量，广纳人才。我曹操有海纳百川的胸襟，不会嫌人才多的，你们放心来吧。从这里我们又可看出曹操会做思想工作的一面。俗话说文如其人，在这里，我们可看出作为政治家的曹操的精明之处。“周公吐哺，天下归心。”诗人巧用这一典故，在于说明，自己会像周公那样，有宽广的胸襟，殷勤地接待贤才，希望天下贤士都来归顺自己。同时，在这里，诗人也是以周公来勉励自己，只要得到人才，我就可以实现统一天下的大业了。到这边我们就比较清楚作者真正的忧是什么了？(板书：三忧：功业未就)因而“周公吐哺，天下归心”是卒章显志，画龙点睛之笔！妙！“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？ 明确：志 广纳人才，建功立业，统一天下。全诗着眼点：忧(人生、人才、功业)，全诗落脚点：志(一统天下) 。志之所在，就是诗人忧之所在。这首《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟，他有统一天下的宏大志愿，他有开创新局面的进取精神，尽管他有忧，有很深的忧，但他的忧是站在国家高度、英雄角度上的忧。作者从人生的感慨过渡到政治理想，心境由狭变阔，情绪由低沉到高昂，因此从全诗高度来看，
本文的感情基调是慷慨悲壮。结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄慷慨悲壮之歌。一代枭雄亦英雄（回答他是怎样的一个人？）曹操生于乱世之中感叹人生短暂一心想着提高生命的质量，那90后的我们对自己人生有何想法呢？换句话说：怎样让我们的生命更有意义些呀。关于人生之贵，哲人的论说同样精彩而深刻。有一首《惜阴》诗：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；失去寸金还犹可，失去光阴何处寻。”用十分通俗的语言阐述了光阴似金、光阴胜金的道理。其实，千百年来人们关于人生的思考和探问，归根结底是面对人生之短的难舍和人生之贵的珍爱：人为什么活着，人该怎样活着才不算虚度，才算活得有意义，才不枉这一段生命过程。在我看来，做到“实”、“达”、“趣”这三个字，可以说是最基本的，也是可行的。 实，就是充实、实在。从本质上讲，生命的意义在于过程，人生一世，草木一秋，但应在有生之年，有理想、有追求、有努力、有成就，赋予其真实而丰富的过程。古人曾总结人生有“三可惜”，即“此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜”。人在一生中尽可能多学点知识，多做点事情，多有点成就；不虚度，不闲过，不败身，也可以说是问心无愧了。达，就是通达、达观。人应追求坦荡人生、乐观人生。要有健康思维，遇事看得透，想得开；提得起，放得下。 趣，就是趣味、情趣。人应追求多彩人生、趣味人生，而不是什么“无聊人生”、“枯燥人生”。人生短暂，如果我们能对事物多一些兴趣，让工作充满乐趣，使生活充满情趣，让人生多一点色彩、多一些变化、多一片空间，把有限的生命过程延长，把宝贵的人生历程点得更加美丽。
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