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《诗经•氓》导学案班级:姓名:学习目标：1、复习《诗经》的有关常识。2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。3、鉴赏作品中的人物形象。4、探究《氓》的主题思想及现实意义。学习重点：1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。2、鉴赏作品中的人物形象。学习难点：1、探究《氓》的主题思想及现实意义。课时安排：三课时第一课时一、关于《诗经》1、了解《诗经》（1）、总说《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。（2）、《诗经》的“六义”：风雅颂赋比兴风、雅、颂《风》“风”的意思是土风、风谣。分为十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐〔kuai〕、曹、豳〔bīn））。共160篇。《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。赋、比、兴朱熹《诗集传》“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（2）、诗的来源：采诗说：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。（班固《汉书·食货志》）8
男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。（东汉·何休《春秋公羊传解诂》）（风）献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵。”（《国语·召公谏弭谤》）（雅、颂）（3）、孔子与《诗经》①、孔子删诗古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。（司马迁《史记·孔子世家》）《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。（东汉王充《论衡·正说》）“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”《论语·子罕》②、孔子评诗 子曰:小子何莫夫学诗？诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。子曰："兴于诗，立于礼。成于乐。"子曰：“温柔敦厚，诗教也”（子）尝独立，鲤趋而过庭。曰∶“学诗乎？”对曰∶“未也。”“不学诗，无以言！”鲤退而学诗。 （4）《诗经》的思想内容※祭祖颂歌和周族史诗※农事诗※征役诗※婚恋诗※怨刺诗※燕飨诗（5）《诗经》的艺术成就 ※句式以四言为主※重章叠句的运用※赋、比、兴的表现手法※语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。2、《诗经》名篇名句选读（1）、《诗经》选读静女①国风邶风②静女其姝③，俟④我于城隅⑤。爱⑥而不见⑦，搔首踟蹰⑧。静女其娈⑨，贻⑩我彤管⑪。彤管有炜⑫，说怿⑬女美⑭。自牧⑮归荑⑯，洵⑰美且异⑱。匪女⑱之为美，美人之贻。【注释】①静女：文雅的姑娘。静：娴静。②邶（bèi）：邶国。③其姝（shū）：姝,美丽。其,形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。④俟（sì）：等待，等候。⑤城隅（yú）：城上的角楼。一说是城边的角落。⑥爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。⑦见（xiàn）：通“现”，出现。一说是看见。⑧踟蹰（chíchú）：双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。⑨娈（luán）：面目姣好。⑩贻（yí）：赠送。⑪彤（tóng）管：红色的管萧。管，管萧，有人说是带有红色色泽的茅草根部。⑫炜（wěi）:鲜明有光的样子。⑬说怿（yuèyì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。⑭女（rǔ）：通“汝”，你。这里指代“彤管”。⑮牧：野外放牧的地方。⑯归荑（kuìtí）：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。⑰洵（xún）：通“恂”，的确，确实。⑱8
异：与众不同。⑱匪（fēi）女（rǔ）：不是你（荑草）。匪，通“非”。桃夭国风周南桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。【注释】①夭夭：桃树含苞欲放的样子。②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。⑥榛榛(zhēn):树叶茂盛的样子。黍离国风王风彼黍离离①，彼稷之苗②。行迈靡靡③,中心摇摇④。知我者谓我心优，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎⑤。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！【注释】①黍：谷物名。离离：成排成行的样子。②稷，谷物名。③行迈：前行。靡靡：步行缓慢的样子。④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。⑤噎（yē）：忧闷已极而气塞，无法喘息。无衣国风秦风岂曰无衣？与子同袍①。王②于兴师，修我戈矛③，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽④。王于兴师，修我矛戟⑤，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳⑥。王于兴师，修我甲兵⑦，与子偕行。【注释】①袍，长衣。②王，指周天子。③戈，古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。④泽，一说同“襗”，里衣、亵衣。⑤戟，又作“棘”。合戈、矛为一体，可刺杀也可勾啄。⑥裳，下衣。此为战裙。⑦甲，总称甲胄。硕鼠国风卫风硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女①，莫我肯顾②。逝将去女③，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德④。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直⑤。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳③。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？【注释】①三岁：‘泛指多年。贯：事，侍奉。女：同“汝”，你。②顾：顾怜。莫我肯顾：莫肯顾我。③逝：用作“誓”。去：离开。④德：这里的意思是感激。⑤爰：乃。直：同“值”，代价。③劳：慰劳。（2）《诗经》名句选读1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》2、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》3、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiúqí），齿如瓠犀（hùxī），螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》4、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·8
王风·黍离》5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》6、青青子衿,悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《诗经·国风·郑风·子衿》7、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》8、人之多言，亦可畏也《诗经·郑风·将仲子》9、言者无罪，闻者足戒。（《诗经•大序》10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）11、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》12、今夕何夕？见此良人。子兮子兮！如此良人何！《诗经·唐风·绸缪》13、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》14、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·陈风·月出》15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》，16、不愧于天，无畏于天。《诗经·邶风·何斯人》17、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。《诗经·召南·鹊巢》18、有女怀春，吉士诱之。《诗经·昭南·野有死麕》19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》20、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》21、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《诗经·小雅·采薇》22、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《诗经·小雅·北山》23、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》24、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《诗经·小雅·伐木》25、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小文》26、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》27、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》28、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车舝》29、巧言如簧，颜之厚矣。《诗经·小雅·巧言》30、匪面命之，言提其耳。《诗经·大雅·抑》31、鸢飞戾天，鱼跃于渊。《诗·大雅·旱麓》32、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》33、爱莫能助。《诗经·大雅·蒸民》34、既明且哲，以保其身。《诗经·大雅·蒸民》35、小心翼翼。《诗经·大雅·蒸民》36、天作之合。《诗经·大雅·文王》37、不可救药。《诗经·大雅·板》38、进退维谷。《诗经·大雅·桑肉》39、忧心忡忡。《诗经·大雅·出车》作业：请将重点文化常识以及喜欢的《诗经》篇章或名句整理到笔记本，并背诵。8
第二课时二、有感情地诵读这首诗，解释加粗字词，翻译全文,并理清情节思路。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！8
译文：概括情节：作业：背诵全文8
第三课时三、课堂探究：导读：《氓》叙述的是一个古老的，至今仍在无数次重演的生活事件：痴情女子负心郎。诗人们曾千百次地用作创作的题材，然而我们读着这两千多年前的诗章，却决不因时代的遥远题材的习见而厌倦。一首诗歌为什么有如此强大的生命力呢？（一）、题解、1、古代婚姻制度（1）、自由婚。（2）、聘娶婚。六礼：创于西周而后为历朝所沿袭的"婚姻六礼《仪礼》∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。”2、集评集注：（1）、朱熹《诗集传》卷三：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。夫既与之谋而不遂往，又责所无以难其事，再为之曰以坚其志，此其计狡矣。以御蚩蚩之氓，宜其有余，而不免于见弃。”（2、）《毛诗序》说：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦。故序其事以风焉。美反正，刺淫佚也。”（3）、方玉润《诗经原始》“此女始终总为情误，固非私奔失节者比。特其一念之差，所托非人，以致不终，徒为世笑。士之无识而失身以事人者何以异？是故可以为戒也。”（4）、朱东润《中国历代文学作品选》说：这首诗是“写弃妇之作。篇中叙述女子从恋爱到被弃的经过”。（二）、思考探究：1、分析诗中“氓”及女的形象？探究主人公爱情婚姻悲剧的原因？2、举例分析诗中“赋比兴”手法以及对比手法的运用？①赋、比、兴：8
②对比：3、找出诗中的叠字以及连绵词，分析其表达效果。四、知识总结1、注音氓()愆（）期垝（）垣载（）笑载言尔筮（）于（）嗟桑葚（）犹可说（）也自我徂（）尔渐（）车帷裳（）士也罔（）极靡（）室劳矣夙（）兴夜寐（）隰（）则有泮（）咥（）其笑矣2、通假字【匪来贸丝】【于嗟鸠兮】【犹可说也】【隰则有泮】3、古今异义：【氓之蚩蚩】【泣涕涟涟】【至于顿丘】【以我贿迁】【三岁食贫】【女也不爽】【总角之宴】4、词类活用：【士贰其行】【二三其德】【三岁食贫】【夙兴夜寐】【其黄而陨】5、一词多义：【以】将子无怒，秋以为期乘彼垝垣，以望复关以尔车来，以我贿迁【言】载笑载言体无咎言静言思之6、文化常识：古代不同年龄的特殊称谓【总角】课后反思作业：背诵全文并做到能够完成情境默写。8
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