资料简介
~《小狗包弟》说课稿一、 说教材 《小狗包弟》是人教版必修1第三单元第二篇课文。本单元选的是写人记事的散文，这些文章所描写的都是现实生活中的真实人物，重在帮助我们增长见识，明辨是非，领悟时代精神和人生意义。《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。 二、说学情 首先，高一学生对散文样式比较熟悉，思维特点是：获得感性认识容易，理性认识不足；抓表层易，知本质难；习得知识易，形成迁移能力难；其次，当今学生容易以自我为中心，普遍缺乏反省意识；再次，生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此理解作品的认识价值也有一定困难。但学生已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。三、说教学目标根据新课标要求、本文的特点和学生已有的知识基础及认知能力，我确定以下的教学目标：1、 知识与能力目标（1）把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。（2）学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。2、过程与方法目标（1）通过讨论，培养学生合作探究的能力。（2）品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。3、情感、态度和价值观目标 （1）能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为，认识文革给人身心造成的巨大伤害。 （2）感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识四、说教学重难点1、教学重点 领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识2、教学难点 正确评价作家放弃小狗包弟的行为~~~
~ 五、说教法 1、采用激趣导入法：当今社会以狗和人的亲密关系导入，引起学生的兴趣，这样可以顺利地从小狗的角度切入，看看在作者笔下，包弟的遭遇如何？为什么会有这样的遭遇？ 2、采用多媒体教学法：课前把搜集的有关文革的“图片”、文字材料以及课文内容制作成教学课件。3、采用启发式教学法：对于作品的思想价值对学生循循善诱的启发也需要设置重点问题组织学生讨论，让学生体会探究、发现的乐趣。六、说学法 1、采用圈点勾画法：让学生采用圈点勾画法，快速地在文中筛选有效的文字信息，分析形象，把握情感。2、采用合作探究法、讨论法：让学生采用小组合作探究的方式来深入理解巴金的思想和真挚的感情。★此外我准备用多媒体手段辅助教学，以达到传统教学与现代多媒体教学的完美结合。七、说教学程序 课堂教学分成6个环节第一环节——导入 当今社会人和狗的亲密关系导入。可是在三十多年前的那场“文化大革命”期间，喂养小动物可是资产阶级生活方式。不仅如此，就连花也不能养，菜也不能种，甚至不能读《论语》，不能读《孟子》，不能读唐诗宋词，当然更不能读外语。今天我们就来看看巴金先生讲述的发生在那个年代的与一只小狗有关的故事。第二环节——整体感知，梳理情节学生快速默读然后复述情节1、 阅读前提示：请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？2、 学生浏览文本归纳情节然后复述情节3、教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)楔子（引子）（1自然段）——艺术家与狗的故事 开端 （2自然段）——包弟来历 发展 （3—6自然段）——七年相处 结局 （7－9自然段）——痛别包弟 尾声（ 10－13自然段）——真心忏悔~~~
~补注：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子(戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用)。此段为下文包弟故事起铺垫、启发作用，给散文定下伤痛的感情基调，与包弟故事形成对照。第三环节——品读细节，把握情感该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。 问题设计：（圈点勾画法、合作探究法）1找出文中能够体现包弟特点的句子，看看包弟是一只怎样的狗？明确：“它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖”“它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开”“在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑”日本由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘包弟守候家门，等待主人的归来明确特点：包弟是一只可爱、聪明、通人性、有情义（忠诚）的小狗2这么一只可爱的小狗的最终结局是什么？我为什么要这样对待它？明确：被“我”遗弃——送到医院做试验为求自保，小狗包弟已经成为了我的一个包袱。探究：小狗包弟从什么时候开始成为“我”的“包袱”？为什么小狗包弟的存在会变成一个“包袱”？找出相关语句。明确：①“1966年8月下旬红卫兵开始上街抄四旧的时候”②a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。拓展：从１９６６年５月至１９７６年１０月，“文化大革命”历时１０年。这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的，被林彪、江青反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。这是一个荒唐而又残酷的时代，社会动乱，当时人们普遍命运穷困、人性扭曲，人人自危，人人求自保。叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”（病态的社会、扭曲的人性）3在与狗的故事中，作者的感情发生了怎样的变化？喜爱（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）第四环节——合作探究，分析主旨１、教师引导：在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢？（明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。）~~~
~２、教师提问：作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢？ ３、学生浏览课文后回答： 参考内容（多媒体显示）： “在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活” “自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。” “……我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。” “这样的煎熬是不会有终结的,……还清了心灵上的欠债。” ４、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？你如何看巴金的忏悔？ 明确：同学们可能会有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。 附材料： “重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”——巴金《最后的话》 深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。（朱四倍——新华网） 第五环节——“认识你自己”（忏悔意识与我）从整个人类社会的角度来看：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。 著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。 1、学生反省：以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。~~~
~2、引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情 的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！ 第六环节——课堂总结1、写作借鉴：（1）学习本文以小见大的写法。本文故事虽小，意义却很深广。让人看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。让人看到“文革”对人的精神的伤害之深。（2）学习本文在叙事中自然抒情的写法。2、思想认识：（1）认识那个罪恶错乱的年代给心灵带来的伤害，正视历史，铭记历史，让悲剧不再上演。（2）学习巴金老人严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。 ~~~
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