资料简介
《种树郭橐驼传》教学设计◆教材分析◆教学目标《种树郭橐驼传》是华东师大版《语文》教材第五单元十六课。本书第五单元是一个文言文和诗歌鉴赏阅读单元。关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”【知识与能力目标】1、感受橐驼的人物形象2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。【过程与方法目标】通过分析郭橐驼人物形象，理解本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。【情感态度价值观目标】本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。◆教学重难点【教学重点】 掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法【教学难点】体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。◆课前准备1、多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者的资料。◆教学过程一、导入新课古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。二、介绍作者、写作背景1.作者简介：
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。2.写作背景：本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。三、朗读指导：学生自由朗读，教师范读，听朗读带，全班齐读。注意重点字读音病偻 实以蕃 勖尔植 病且怠 鸡豚 缫丝 飧饔 窥伺 织而缕 长人者 孳 橐驼四、整体感知《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。五、研读赏析
问题：【第一段】（1）本段传什么？介绍人物身世（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？豁达——身残而自信（3）驼自信什么？【第二段】 （1）橐驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？ （A、所带际遇——争迎取养 B、技术全面——两种人均能满足；C、技艺高超——不怕“移徒”， D、他植者莫能如也） （2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？ （侧重于侧面描写） 【第三段】 （1）郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过树后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ （2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？ （3）本段用了什么方法传驼？（对比、映衬） （4）本段分几层意思？（讨论） 【第四段】 （1） “问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （以子之道，移之官理，可乎？） （2）橐驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ （祸——呼、鼓、聚、击、召） （3）“养树”和“养人”有何相通之处？ 【第五段】 1、指明学生翻译本段，师生订正 2、提问：作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒） 四、主题和方法1、指明学生归纳主题：本文讲……
（顺民之性以养民的治道） 2、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳） （1）对比与映衬 （2）婉约而多讽（板书）六、全文小结以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。七、知识积累：知识点整理一 通假字①以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）②字而幼孩（而，通“尔”，你们的）③既然已（已，通“矣”，了）二 古今异义1．其实①不抑耗其实而已（其实，它的果实）②其实害之（其实，那实际上）2．去去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。）三 词类活用1．名词作动词①名我固当（名，称呼）②早实以蕃（实，结果实）③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）④移之官理可乎/传其事以为官戒（官，做官）⑤吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）⑥传其事以为官戒也（传，作传）2．形容词作动词①则其天者全而其性得矣（全，保全）
3．名词作状语①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）②而木之性日以离矣（日，一天天地）③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4．意动用法①驼业种树（业，以……为业）5．使动用法①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）②非有能早而蕃之也（早，使……早结果；蕃，使……多结果）③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）④遂而鸡豚（遂，使……成长）⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）四 特殊句式（一）判断句1．官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。（二）宾语前置1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？（三）省略句1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。2．以子之道，移之（于）官理，可乎？3．然吾居（于）乡4．若甚怜焉，而卒以（之）祸。5．传其事以（之）为官戒。（四）固定句式
1．若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？2．嘻，不亦善夫！（不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”）译：不也很好吗？八、作业布置整理文言知识。九．板书设计从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术：养树术------（类比）------养人术“顺木之天,以致其性”顺民之天,以致民之性“其莳也若子”要爱护老百姓“其置也若弃”治国要让老百姓休养生息◆教学反思
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