资料简介
《登快阁》参考课件2
《登快阁》是黄庭坚元丰五年（1082年）在吉州太和县当知县时所作，时年38岁。作者常去游览赣江边上的快阁。登阁远眺，高吟抒怀。2
诗中自称“痴儿”，使用《晋书•傅咸传》夏侯济与傅咸书信中的话：“天下大器，非可稍了，而相关每事欲了。生子痴。了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。”意思是只会“了官事”的是痴子，非大器。诗人在这里借其语，颇有自我嘲笑的意味，说自己是痴儿，没有什么本领，不是办大事的材料。显出兀傲之情诗人在快阁的东西眺望，他为暮色晴空下的自然美景陶醉了，“倚晚晴”三字，写出了诗人游兴之浓和流连之久。“倚”字含有倚阁赏晚晴两重意思，其用法来自杜甫《缚鸡行》“注目寒江倚山阁”3
三、四两句描写从快阁看出去的景色。气象阔大，境界高远，秋高气爽，月映澄江这样的的意境实映照出诗人清超旷远的胸襟气度。“落木千山天远大”，使人想起杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的名句，而意境又不尽相同。一种秋天的萧瑟感和时不我待的紧迫感，而黄诗则着重表现秋天的高旷，有无限广阔的天地，可以任鸟儿自由飞翔，让人们自由呼吸。放眼天际，使人感到身心舒服，飘飘然有飞翔天外之想。“澄江一道月分明”句化用了谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”的名句，而意境也不尽相同。谢诗表现晚霞夕照的江景，而黄诗则着重表现月影澄江的夜色，表现一种高远的思致，一时表现一种宁静、澄清、温馨的境界。4
五、六两句写诗人独自登临的孤寂之感，叹世无知音，只能寄杯于酒。第五句用伯牙、钟子期事。钟子期听伯牙鼓琴，最能知音。“钟子期死，伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。”诗人此处不一定有所专指，只是慨叹自己的心怀志事，世无知者，所以如伯牙之绝弦不复鼓琴，而聊且借美酒以遣怀自娱而已。第六句中的“青眼”用阮籍的故事。阮籍能为青白眼，嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（yì，喜悦）而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。一个“横”字，用的出新，目光顾盼流动，只是为了一杯美酒。本是一个极平常的字，经过诗人的运化，即能点石成金，可见黄诗炼字之法。“聊因”二字，写出了诗人高逸兀傲而又无可奈何的孤愤之情。“朱弦”、“青眼”极富色彩，“佳人”、“美酒”意境很美。“已为”、“聊因”虚词烘托，把诗人心底波澜极有层次地表现出来。5
竹林七贤:魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。6
七、八两句写诗人弃官归隐的意向。诗人说，我真想驾一叶扁舟，吹着悠扬的长笛，返回遥远的家乡，去过那悠闲忘我的生活，我这个心愿啊，早跟白鸥订好盟约了。“白鸥盟”出自《列子•黄帝篇》，鸥鸟只与没有心机的人做伴，而绝不与心怀叵测的人交游。当然，只有自称“痴儿”的黄庭坚，才能成为白鸥的真正盟友了！这两句似乎隐隐暗示诗人的人生追求，他将永远告别尔虞我诈的现实社会，向往一种纯朴的没有猜忌的归隐生活。这生活在人间社会得不到，只有驾小舟访白鸥，到江海去度余生了。7
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