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此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。普通高中课程标准实验教科书-[语文版必修第一册]14《陈情表》教案【教学目标】1、结合作者的身世及时代背景，理解本文陈情于事、以情动人、情理交融的写作特色。2、加深对“孝”这一中华传统美德的认识。3、积累文言词语。4、背诵全文。【教学重点】1、积累文言词语。2、背诵全文。【教学难点】1、结合作者的身世及时代背景，理解本文陈情于事、以情动人、情理交融的写作特色。【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、导入“孝敬老人”是中华民族几千年来的传统美德，古代有“虞舜孝感动天”“郯子鹿乳奉亲”“仲由为亲负米”等故事，相传虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。舜在历山务农时，其孝感动天帝，使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。舜后来成为历史上著名的圣君。郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。自古忠孝难两全，在忠孝面前，你会做出怎样的选择？今天，我们来学习《陈情表》，看看李密是如何选择的呢？二、解题及有关情况介绍表是古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。李密，三国时曾仕蜀汉。西晋时，武帝(司马炎)为笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官。其中征召李密为太子洗马。李密不愿应召，但如果不与司马氏王朝合作，必会招致杀身之祸。为了说服晋武帝，李密写了这篇申诉自己不能应召的苦衷的表文。文章从自己幼年的不幸遭遇(父早亡，母改嫁，自己由祖母刘氏亲自抚养)说明自己与祖母相依为命的处境，申诉暂时不能应召赴任的苦衷。叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，极富表现力与感染力。相传晋武帝看后很受感动，不但停召李密，还赏他奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。三、初读课文，正音学生读课文，正音。夙遭闵凶(sù mǐn)祚薄(zuò)期功强近之亲(jī qiǎng)终鲜兄弟(xiǎn)茕茕孑立(qióng jié)床蓐(rù)供养(gōng)猥(wěi)陨首(yǔn)逋慢(bū)日笃(dǔ)矜育(jīn)拔擢(zhuó)优渥(wò)日薄西山(bó)更相为命(gēng)十有四(yòu)不胜犬马怖惧之情（shēng）2、教师范读。3、学生自读。4、指名朗读。四、梳理文言知识，分析并理解课文1、第1段：(1)齐读。(2)阅读理解文段，思考作者是如何表现他与祖母相依为命的处境的。提示：自己幼年丧父，失母，体弱多病，全靠祖母抚养成人；成年后家门衰微，缺亲少故，年老多病的祖母全靠自己奉养。2、第2段：(1)朗读。(2)阅读理解文段，概括本段内容。提示：朝廷对自己优礼有加，而自己应召与奉亲处境两难。五、布置作业。1、完成课后练习三、练习四。2、背诵第1、2段。第二课时一、检查背诵。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。抽查背诵，齐背。二、分析与理解课文。1、第3段：(1)朗读。(2)阅读理解文段。思考本文是从什么角度陈述不能奉诏的理由的。提示：“圣朝以孝治天下”——治国纲领，自己不能奉诏合理；祖母危在旦夕，不能离开自己，自己不能奉诏合情。不奉诏不是“矜名节”“有所希冀”。2、第4段：(1)朗读。(2)阅读理解文段，思考作者陈情的目的是什么。提示：“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。三、理解本文诉情与陈理交融为一体的特色。陈情于事、感情真挚是本文最突出的特点。为何会有如此“悲恻动人”的效果?1、内容：李密深知，要使晋武帝相信自己，必须先动之以情，再晓之以理，所以文章紧紧围绕着“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”这句话来写。首段从幼年坎坷遭遇写起，把对方带入悲怆酸楚的气氛中，以激起人人皆有的恻隐之心。第2段写朝廷屡次征召催逼，自己进退两难的处境，表现感恩戴德的敬意，以及“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报”这种诚惶诚恐、圣恩难报之情，显然会极大满足皇帝的虚荣心和权力欲。先写恩，再写自己的难处，比直陈委曲更能打动“圣心”；“供养无主”和“刘病日笃”与上一段呼应，使悲恻之意、至孝之情与“实为狼狈”的心情交织在一起，收到悲恻动人的效果。第3、4段强调祖母“九十有六”，已是“日薄西山”，将不久于人世，令人为之动容。2、语言明显地保留了赋的语言特点。排比、对偶句式形成整齐而和谐的节奏，以四字句为主，间以长短句。参差错落的句式，不仅使音节、语气有缓有急，疏密有致，而且有助于更好地表达情感。四、处理课后练习五、布置作业1、背诵第3、4段。2、结合材料及现实，谈谈自己对“孝”这个问题的看法。(500字左右)
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。补充材料：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。(《孝经·开宗明义章第一》)资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖世之孝也。(《孝经·士章第五》)子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”(《孝经·纪孝行章第十》)
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