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2019-2020年高中语文必修5《边城》导学案7【检测反馈】1.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．昨晚，Jay迷和娱记们期待已久的“周杰伦超时代巡回演唱会”苏州站终于在苏州体育中心开唱，歌迷云集，盛况空前，整个苏州城出现了十室九空的现象。B．“十年寒窗苦，一朝状元郎”，这样的励志故事史不绝书，像范仲淹之类“划粥割齑”的穷孩子靠读书出将入相，几乎与骆家辉式“美国梦”的故事如出一辙。C．人们惯常忽视贫血对健康的危害，认为它只是一种举重若轻的症状。然而，大量研究证实，贫血如不及时治疗，会慢慢消融人的健康和生命，使患病者早亡。D．随着退耕还林工作的深入，榆林县有一批老百姓要迁出沙化地带。在国家政策的宣传下，很多人在拿到补偿资金后都开始安土重迁，离开了生活多年的故乡。2下列各句中，没有语病的一句是（）双汇集团2012年1月16日晚间公布xx年度业绩报告，报告指称双汇集团在xx年中由于原辅材料成本大幅上升及“3·15事件”的影响，全年净利润约降50%左右。B．温家宝总理在出席东盟与中日韩领导人会议时指出，东亚各国应通过深化合作方式提高抵御风险的能力和整体竞争力。C．日前，“中国知识产权实务论坛”在湖南长沙举行。29个省市的知识产权执业律师，以及全国各地资深专家、法官、政府官员、企业家和有关知识产权服务机构的代表出席了论坛。D．在科举时代，一篇文章定终身，正所谓“少小须勤学，文章可立身”。如今即使科举退出了历史舞台，但国人对高考文章仍十分看重，因此，每年的高考作文题备受关注。3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）早在明朝嘉靖年间，钓鱼岛和黄尾屿就被确认不属于琉球，清初我国地图就已刊载钓鱼诸岛。这里是我国东海靖鱼场。，，。，，。在这个海峡港湾中，还盛产飞花鱼，台湾省基隆、苏澳两地渔民，常靠此渔区生存。①带来了大批鱼群②所以我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼③在钓鱼岛与东南方的北小岛、南小岛之间④风平浪静，成为渔民的天然避风港湾⑤太平洋黑潮流经这里⑥有一条宽达l000多米的“蛇岛海峡”A．⑤④②③⑥①B．⑤①②③⑥④C．④②③⑤①⑥D．②③⑥①⑤④4从以下12个词中选取最恰当的5个，分别填入答题空相应的位置上。选词不得重复。不止不可逆性积累间接严重经过积淀传染性由于不只直接可逆性重金属污染会对人体健康造成不良影响。土壤中的污染物会通过食物链进入人体，①危害人类健康，或是通过影响水体和大气环境质量②对人类健康造成威胁。重金属污染通常会在人体中③一段时间才导致发病，一开始往往不会得到应有的重视。重金属污染导致的病变大多具有④，一旦发病便难以医治，以致对个人健康造成毁灭性的打击。像痛痛病、水俣病等，⑤危害患者健康，还影响患者生活的尊严，让患者在痛苦中去世。答：①，②，③，④，⑤。5．仿照下面句式的特点另写两句话，使其与例句构成一组排比句，表达自己对生命的态度。我喜欢呐喊的生命，宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼；；。
【能力提升】眼睛（印度）K.L.穆罕默德所有眼睛能看见的人见到我都要发笑。我长得黑矮，四肢比例失调。头大得架在畸形丑陋的身体上像顶王冠。两只圆溜溜的眼睛深陷在眼眶里。狮鼻蛙嘴，一道狭窄的前额夹在两只过大的耳朵中间，还有记号显示天花是多么贪婪，在我脸上啄下了块块小坑。孩提时代的一个秋天，我的右腿留下了残疾。是的，我的确丑极了。但是，和任何人一样，上苍也赋予了我美的感受。我的爱情经历是令人惊诧的——一个年轻女子爱上了我，嫁给了我，却全然不顾我的外表——那使所有人回避与恶心的外表。 她叫丽拉，是个盲人乞丐。 丽拉常来我这儿，后来就成了习惯。我们无话不谈，我感到心中的负担似乎多少卸下了不少。生命的光阴开始对我有引力了。丽拉的眼睛，如果它们有光会更使她增添姿色。要是丽拉有明亮的眼睛多好！我并非不知这种想法有多傻。 一天，我问：“丽拉，你觉得我怎么样？”她害羞地一笑。 “你喜欢我吗，丽拉？”她害羞地低下头，什么也不说。我感到生活的魅力全在于此。生活，曾使我感到凄苦的生活，变得甜蜜快活了。 丽拉第二天又来了。 我问她：“丽拉，你愿嫁给我吗？”我觉得她吃了一惊。 “我同意。”她终于回答了。“我已经听到许多人看不起我的话。我路过时，他们说，‘那是猿人的情人。’照他们说的，你长得很丑。” “你怎么想的，丽拉？” 她继续说：“我不懂他们大家说的美，我也没见过猿。因此，我不在乎他们说什么。如果他们说你是世上最美的男人，我会感到有什么不同吗？我是用心来看这世界的，用我的心来看美与丑的。如果你没有意见，我也没有。” 不久，我们结了婚。 后来，丽拉要做母亲了。我做了丈夫，很快又要当父亲了！ 可是，在孩子降生的两个月前，丽拉病倒了。大夫说：“病得不厉害。我一定治好她。”顿了一会儿，他问：“她是先天看不见吗？”我回答“是的”，于是他又给她的眼睛检查一遍，然后若有所思地说：“我可以用手术使她恢复视力。但现在不能，等她产后康复。” 大夫一席话使我的心战栗，它挫伤我的勇气，动摇了我的生活。他说他能让丽拉的眼睛看见。她一旦能看见，还会爱我、敬我吗？我该对大夫说什么呢？可她说：“假如我能恢复视力，我很希望。你不觉得高兴吗？要是我能看见你，我想你会更加喜欢我。” 即使处于病态，从她脸上都能看出充满了希望的神情。这只是因为一种新的生活就要开始了吗？ 丽拉很平静，可是我的心中却翻起了波澜。各种想法在脑子里燃烧。 丽拉生了个男孩。他继承了丽拉的长相和我的眼睛。丽拉的身体恢复了。她向我问起了那桩事情。“咱们现在就去看大夫吗？”她不知道她的话在我心里掀起了怎样的风暴。我对她撒了谎。“对，今天我就去找。”我知道自己在撒谎。我觉得自己像个颠簸在海洋中的人。我出去了，几个小时后回来对她说：“那大夫死了。”这就是我所能说的话。原以为我是说不出那样的话的。我作不出一副痛心惋惜的样子，我只得在苦恼的心中埋下这个残忍又自私的秘密。这是个让人难以承受的沉重负担。我为自己的安全所做的一切，冥冥中时时都在吞噬我心灵的平静。 难熬的日子一天天在继续。
一天我从外边回来，看见一桩令一心碎的事。丽拉的母亲把一只铜器放在屋里，当丽拉听到孩子的哭声急忙奔向摇篮时，没拿盲杖，被绊倒撞在了门柱上，她受伤了，在流血，我急忙送她去医院。 丽拉，我的生命，我的世界！我来到丽拉身边。她躺在那儿受着痛苦的折磨。她抽泣着说：“是你在这儿吗？我要走了。哪怕能用我的眼睛看你一眼，那该有多好呀！” 丽拉的最后愿望仿佛是对我忍受力的考验。她一直在为那个大夫的死而惋惜吗？ “丽拉！”我对她说，“你不是已经用你一颗清纯明亮的心看见我了吗？我知道，在这个世界上只有你一个人真正地看见了我。人们凭眼睛并不能相互看见。放心吧，亲爱的，你不久就会好的。” 屋外那轮明亮的太阳正在西下。丽拉哭了。我痛苦至极。我那可怕的秘密正竭力迸发出来。在那儿我再也站不住了。 丽拉纯洁的灵魂轻轻逝去了。我记不起自己做了些什么。一颗跳动的心停止了，其余的却在破裂。（选自《世界微型小说名家名作百年经典》，有删改）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）“还有记号显示天花是多么贪婪，在我脸上啄下了块块小坑”等语句幽默俏皮，体现了“我”乐观的性格。“我感到心中的负担似乎卸下了不少”一句中，“负担”是指“我”因外貌丑陋而产生的巨大的心理压力。大夫说可以通过手术让丽拉恢复视力时，“我”断然拒绝，认为如果让她恢复视力，会影响她对“我”的感情。“一颗跳动的心停止了，其余的却在破裂”的意思是，丽拉去世了，“我”的谎言也破碎了，再也没有任何作用。小说多次写“眼睛”，既推动了故事情节的发展，如丽拉没有做眼睛手术导致受伤等，又利于突出人物性格。小说开篇写“我”丑陋的外貌，有什么作用？（6分）答：作者善于通过心理变化的描写塑造人物形象。围绕丽拉的眼睛，“我”的心理变化过程如何？从中可以看出“我”具有哪些性格特点？（6分）答：如果丽拉不是盲人，有没有可能爱上“我”？请结合小说内容谈谈你的观点。（8分）答：【素材积累】1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 2：挫折 孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。 孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？” 《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。 3：理解 现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。 我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、 4：选择 古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。 无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。” 在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。 5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。【范文】青山一道同风雨“轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”5月19日14时28分起，整个奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报声后停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，共此国殇。 国殇是一场悲剧，然而，国殇更是一次空前的团聚。很久之前，诗人王昌龄这么写道：“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。”青山无法阻隔我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的中华民族头上那轮共有的明月。 一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援部队在汶川大地震的废墟下救出被困60余小时的姑娘乐刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！”从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手。一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与她的救命恩人们最质朴也最真诚的团聚。五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你：五千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。五千米，这个国际专业领域深感不可能执行的跳伞高度，被解放军空降战士抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，“人民的军队”从五千米的高空降下，给灾区断绝天日、与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人们激动地说：“解放军来了！”这壮烈的一幕便不只出现在革命战争年代，这是一地乡民与国家之间最动人的团聚。海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚到一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸的美国遍及各州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的捐款……中国和某些国家因意识形态而产生的分歧，在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界各个国家的人心最盛大的团聚。 怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般撼天动地、凝聚人心的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。在今天，则是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，又何愁家不安、国不兴？青山一道，我们同历风雨共团聚；而将五洲四海的人心联结在一起的纽带，是这样一种期望：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世享太平！［点评］本文最突出之处：在于构思（此非指平常所说之谋篇布局）。而构思又得益于作者平时的勤于思考，善于思考。古人说：冰冻三迟非一日之寒。此其一。其二，作者所涉猎的的范围远远不止于课本、教材。对历史，对历史名人，对历史事件及典籍应该说多有接触，并不只是泛泛阅读，而是用了其心。其三，作者对社会、现实肯定多有关注与思考，如此之作，绝非“两耳不闻窗外事”之辈所能为。名师点评（原推荐者）：此文在亮出“国殇是一场悲剧，然而，国殇更是一次空前的团聚”这一观点后，精选典型事例，通过“一个灾民与她的救命恩人们最质朴也最真诚的团聚”等三个层次，逐层深入地展开论证，最后归结出“在今天，则是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，又何愁家不安、国不兴”。全文见解新颖，内容集中，思路清晰，材料丰富。
文章语言流畅，巧妙融合现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，“青山无法阻隔我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的民族头上那轮共有的明月”“五千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离”“拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云”等文句既饱含深情又文采飞扬，体现出作者深厚的写作功底。《青山一道同风雨》一文不是简单地罗列现象，而是将内容集中到“团聚”这一个点上，取得了很好的表达效果。它给我们的启示是：考场作文角度要巧，开掘要深，应善于以小见大。感受乡村初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！
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