资料简介
小二黑结婚
1、以鲁迅为代表的“”五四乡土小说”2、以沈从文为代表的“三十年代乡土小说”3、以赵树理为代表的“四十年代乡土小说”现代乡土小说发展时期：
一、“五四”乡土小说苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。——《故乡》鲁迅：《故乡》《祝福》《阿Q正传》等——批判蒙昧我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭示病苦，引起疗救的注意。——鲁迅
二、三十年代乡土小说沈从文——湘西地域小说
二、三十年代乡土小说——返归自然沈从文——湘西地域小说我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文
三、四十年代乡土小说“山药蛋派”赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》——改良人生
学习重点结合情节重点把握二诸葛和三仙姑两位人物形象,分析他们主要性格特征及其产生的原因;品赏赵树理小说简洁明快、幽默生动的语言风格。
《小二黑结婚》简介时间：20世纪30、40年代地点：革命根据地农村刘家峧故事原型：当地农村岳冬至和孟英祥的恋爱悲剧故事。（结尾改动）人物：二诸葛—小二黑三仙姑—小芹金旺兴旺篇幅：共十二节
《小二黑结婚》内容简介第一节：神仙的忌讳二诸葛三仙姑第二节：三仙姑的来历年轻时的风流韵事第三节：小芹第四节：金旺弟兄第五节：小二黑第六节：斗争会第七节：三仙姑许亲第八节：拿双
刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。1、神仙的忌讳
二诸葛忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。这里边有两个小故事：有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。
后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜栽种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。
三仙姑有个女孩叫小芹。一天，金旺他爹到三仙姑那里问病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案前听。小芹那年才九岁，晌午做捞饭，把米下进锅里了，听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。一会，金旺他爹出去小便，三仙姑趁空子向小芹说：“快去捞饭！米烂了！”却不料就叫金旺他爹听见，回去就传开了。后来有些好玩笑的人，见了三仙姑就故意问别人“米烂了没有？”
人物形象评评刘家峧的这两位“神仙”——二诸葛和三仙姑
二诸葛
语言动作描写二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：……唉！反正是时运，躲也躲不过。”落后迷信二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。二诸葛打发大黑去后，仍然低头细细研究方才占的那一卦。
动作语言描写“唉！人家把他选成青年队长，我就说过不叫他当，小杂种硬要充人物头！人家说要按军法处理，要不当队长那里犯得了军法？”胆小怕事
有事人那里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走。动作语言描写关爱儿子善良质朴
二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”动作语言描写专制蛮横的封建家长观
区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”动作语言描写谨小慎微思想落后奴性心理二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”
二诸葛思想落后、迷信（“抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”）专制落后的封建家长观（包办儿子婚姻）胆小怕事、奴性心理（“恩典恩典”）关爱儿子，善良质朴（为儿子“求官”，救难民为童养媳）
二诸葛形象的典型意义是旧中国农村深受封建迷信思想影响的、落后、愚昧的老一代农民的典型形象。作者通过他们形象地反映了旧中国农村的落后、愚昧等种种陋习。他们的转变形象地说明了新时代、新思想、新风气在农村的巨大影响及胜利。
三仙姑
2.三仙姑的来历三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生，不多说一句话，只会在地里死受。于福的娘早死了，只有个爹，父子两个一上了地，家里就只留下新媳妇一个人。村里的年轻人们觉得新媳妇太孤单，就慢慢自动的来跟新媳妇作伴，不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分红火。
于福他爹看见不像个样子，有一天发了脾气，大骂一顿，虽然把外人挡住了，新媳妇却跟他闹起来。新媳妇哭了一天一夜，头也不梳，脸也不洗，饭也不吃，躺在炕上，谁也叫不起来，父子两个没了办法。邻家有个老婆替她请了一个神婆子，在她家下了一回神，说是三仙姑跟上她了。她也哼哼卿卿自称吾神长吾神短，从此以后每月初一十五就下起神来。别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。
青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像，三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，官粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。这是三十来年前的事。当时的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了几个老光棍，差不多都没有那些闲情到三仙姑那里去了。三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。
老相好都不来了，几个老光棍不能叫三仙姑满意，三仙姑又团结了一伙孩子们，比当年的老相好更多，更俏皮。三仙姑有什么本领能团结这伙青年呢？这秘密在她女儿小芹身上。
三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，吵闹了一会挣脱出来就走了。虚弱和虚伪
三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实让小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很迟。饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆。她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”冷酷自私漠不关心根本原因？
动作语言描写“她好像很得意，嗓子拉的长长地说：‘闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!’”她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上。爱出风头爱打扮
她趴下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我做主！”动作语言描写狡猾落后封建内心窘迫底气不足“四十五。”“找下了！”“三千五！”“有些首饰布匹！”“没有！”“不知道！”
三仙姑（不合时宜的打扮）好逸恶劳，作风不正（“米烂了”，跳大神）装神弄鬼，诈人财物（妒忌女儿的美貌，极力反对其婚姻）自私冷漠，心理扭曲
究其性格形成的原因二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。
《小二黑结婚》通过一对青年男女追求婚姻自由的故事，反映了革命根据地农民中新一代在斗争中的成长，歌颂了农民对封建恶霸势力斗争的胜利，同时揭露了封建迷信思想和包办婚姻的愚味和可笑。小结
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