资料简介
将进酒李白
关于酒的诗句
对酒当歌，人生几何。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。酒入愁肠，化作相思泪。诗“酒”
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。“酒”诗
饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
公元７６２年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗，一首醉酒的诗。看来，李白天生为诗酒而来，为后人读诗酒篇而来。今天我们就来读他的劝酒诗------
将进酒
（701年－762年），字，号，是唐代诗人，被后人誉为“”，与李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。有《李太白集》传世，诗作多醉时写，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《早发白帝城》等多首。李白太白青莲居士浪漫主义诗仙大李杜
42岁由玉真公主和贺知章举荐，玄宗看了李白的诗，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫时玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问一些当世事务，李白对答如流。玄宗赞赏，令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从赋诗纪实。李白受玄宗的宠信，同僚艳羡，也有人嫉恨。43岁，初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白奉诏作《清平调》。对御用文人生活厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走.他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机.那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚.他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感.与此同时,李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生了一些嫌隙.宦官和外戚的受宠,使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来,自己虽在长安,但也没有施展自己管、晏之术的机会.朝政的腐败,同僚的诋毁,使李白不胜感慨,他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山.谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到非常意外.这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.这次的归山,实在是体面一点的放逐.在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走.他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机.那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚.他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感.与此同时,李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生了一些嫌隙.宦官和外戚的受宠,使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来,自己虽在长安,但也没有施展自己管、晏之术的机会.朝政的腐败,同僚的诋毁,使李白不胜感慨,他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山.谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到非常意外.这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.这次的归山,实在是体面一点的放逐.在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走.他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机.那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚.他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感.与此同时,李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生了一些嫌隙.宦官和外戚的受宠,使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来,自己虽在长安,但也没有施展自己管、晏之术的机会.朝政的腐败,同僚的诋毁,使李白不胜感慨,他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山.谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到非常意外.这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.这次的归山,实在是体面一点的放逐.在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走.他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机.那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚.他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感.与此同时,李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生了一些嫌隙.宦官和外戚的受宠,使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来,自己虽在长安,但也没有施展自己管、晏之术的机会.朝政的腐败,同僚的诋毁,使李白不胜感慨,他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山.谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到非常意外.这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.这次的归山,实在是体面一点的放逐.朝政的腐败，同僚的诋毁，李白不胜感慨，写了一诗表示有意归山。谁料此时,倒被赐金放还，这令李白非常意外。这次被赐金放还是李白说了不合时宜的话。这次的归山，实在是体面一点的放逐。李白放浪形骸被翰林学士张坦所诽谤，两人产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠,使李白“大济苍生”的理想无法实现。
背景介绍
此诗，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
题解
将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
字音：将樽烹岑馔裘沽恣谑qiāngzūnpēngcénzhuànqiúgūzìxuè
看濮存昕的朗诵
君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不/复醒。古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。注：红色字体为重读
学本诗的流行唱法苏东升
理解你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。”写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪
“朝如青丝暮成雪”这种感受是许多老年人都有的，但由诗人说出，其意义却非同寻常，形象地表达了诗人政治上的失落感。诗人在25岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。起兴——李白与友开怀畅饮的颍阳离黄河不远比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱夸张——从空间和时间两方面巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。悲此两句的感情基调是？
理解人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金散尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前欢乐应该痛痛快快一口气喝它三百杯。人生得意须尽欢莫使金樽空对月天生我材必有用千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯
人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。——《梁园吟》
“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。岑勋先生呵，丹丘先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗？为什么？不是，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！
在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。
如何理解“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”？这是诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。主人呵，为何说我少银钱？直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同销万古长愁。销同消沽同酤
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
情感脉络(7-1)《将进酒》感情奔放，气势雄浑,曲折低回，跌宕起伏。请你找出诗中带有情感色彩的字词。悲欢乐乐愁
情感脉络(7-2)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。悲悲
情感脉络(7-3)人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,与君歌一曲,请君为我倾耳听。悲欢欢
情感脉络(7-4)钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不用醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。悲欢愤
情感脉络(7-5)主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。悲欢愤狂
情感脉络悲欢愤狂
思考诗人为何而愁？
高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意为何而愁一愁二愁三愁
一、诗歌为劝酒诗，那么李白是怎么劝酒的呢？人生得意须尽欢将进酒，杯莫停会须一饮三百杯
二、诗人劝酒的原因有哪些？人生短暂及时行乐人生得意要饮现在不得意要饮要饮要狂饮劝饮劝豪饮富贵不足取饮酒可留名（历史）钱财何言少饮酒可销愁（现实）怀才不遇借酒浇愁主旨将进酒
三、你认为《将进酒》这首诗的主旨句是哪一句？表达了诗人怎样的情感？1、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
2、“钟鼓馔玉”“不足贵”是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出（《行路难》）”。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。
四、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？请你说几句话安慰安慰他。李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感。
人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—狂欢—激愤—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核总结
练习1、这首诗的基调是＿＿＿＿＿。在这首诗中，诗人感情的发展变化极快，开头四句写＿＿，一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句写＿＿＿，“钟鼓”以下六句写愤激之情，“主人”句至结尾写＿＿＿＿＿之情。2、本诗的主旨句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿表达了诗人＿＿＿＿＿＿＿＿＿的态度。3、李白的浪漫气质和狂放的性格充分体现在诗中对夸张的运用，如＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿等。愤激悲欢狂放钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。对权贵的鄙视和蔑视朝如青丝暮如雪与尔同销万古愁
4、指出下面加线字的读音有错的一项：A、馔玉（zhuàn)B、恣意(zì)C、将进酒(jiāng)D、欢谑(xuè)5、下面通假字中有错的一项：A、径须沽取（沽：酤）B、所守或匪亲（匪：非）C、与尔同消万古愁（尔：你）D、卒廷见相如（廷：庭）CC是解释非通假字
6、下列对诗中的诗人形象分析不当的一项是():A．诗人怀着平生之得意，又逢老友相聚，纵酒狂歌，互诉衷肠，感到无限快乐。B．诗人大声呼喊不喝上“三百杯”誓不罢休，表现他已从悲感中突破，豪气洋溢。C．诗人频频举杯相邀，气氛热烈，酒到高潮，情不自禁狂歌起来。D．诗人高歌后酒兴更浓，不惜宝马金裘换酒畅饮，活现慷慨爽快之态。A
作业1、收集有关写“酒”的古诗词。2、背诵全诗。
再见
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