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《《论语》有多少种读法》语文阅读答案劝读论语和论语读法《论语》有多少种读法“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。当今的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。由此联想到一个问题:《论语》有多少种读法?换言之,经典诠释的空间有多大?路径有多少? 根据哲学诠释学的观点,经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”,属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、___、人生等问题的认知与评判。同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开肯定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与___环境。由于时间距离的存在,这两种“视域”之间是有区分的,但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态;相反,二者总是通过习俗、传统等相互联系,统一于历史这个贯穿古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释,事实上就是后世的读者从自身所处的“视域”动身,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间,也就是历史这个“大视域”。历史在不断进展改变,对经典的理解与诠释也在不断进展改变。《论语》在成书后的千百年间始终受到人们的重视。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨,相继对其进行了制造性的诠释,从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂,但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。经典的开放性、经典诠释的多样性,并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为。相反,人们经常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的:一种是考古学的路径,即着重于经典成书的年月确认 、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”;一种是历史哲学的路径,即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中,查找二者在哲学层面的共鸣与升华。从对《论语》等儒家经典的诠释来看,这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到依据。前者注重“实事求是”,强调“六经皆史”;后者注重“义理”,强调“借经以通乎理耳,理得,则无俟乎经。”两种诠释路径的特点,借用王国维先生的话说,前者“可信”但不肯定“可爱”,后者“可爱”却不肯定“可信”。因此二者之间并不是彼此相斥的关系,也不是或此或彼、不行得兼。可取的看法应当是,“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求。1.下列关于“视域”的理解不正确的一项是(3分)A.经典产生的特定的“视域”是指经典作家生活的时代背景及他对自然、___、人生等问题的认知与评判。B.后世读者理解经典的“视域”与经典产生的具体“视域”不同,之所以不同的缘由是时间距离。C.历史是贯穿古今的“大视域”,后世读者理解经典的“视域”与经典产生的具体“视域”可以统一于历史中。D.后世读者自身所处的“视域”和经典作家所处的“视域”融合得越好,他对经典的理解就越精准。2.下列理解符合原文意思的一项是(3分)A.经过历史检验而具有恒久价值的“历史流传物”就是哲学意义上的经典。B.随着“历史视域”的不断拓展,经典诠释的空间也会不断扩大,路径也会越来越多。C.王国维认为理解和诠释经典的两条路径之间并非不能相互融合,也不是彼此不行兼得。D.诠释《论语》,应摆正“可信”与“可爱”之间的关系:“可信”是“可爱”的前提,“可爱”是“可信”的诉求。 3.下列说法不符合原文意思的一项是(3分)A.《论语》的价值内涵极为丰富,读法也因时代而改变,所以无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡。B.虽说经典有开放性,经典诠释有多样性,但人们理解和诠释经典的路径却经常是相对固定的。C.汉学注重“史料考证”,讲究“实事求是”;宋学注重“义理”,讲究价值和意义的追寻。D.读者将自身的价值关切“置入”经典和历史传统中,查找二者的共鸣与升华,这种诠释法让人觉得经典有味。参考答案:1.A2.D3.A 查看更多

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