资料简介
谏太宗十思疏
魏徵（580年－643年），字玄成。唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北邯郸市馆陶县）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
谏：下对上直言规劝，使之改正错误。疏：是封建时代臣子向君王分类陈述自己对某事的看法的一种文体，又可以叫做“奏章”。相关链接：赋：赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。铭：铭是一种文体，最初是刻在器物，碑碣上的文字，如墓志铭。书：在古代指书信，如《报任安书》。表：古代向帝王上书言事的一种文体。其主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望和陈说政治的请求和愿望。
《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。
写作背景这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。在这种情况下，魏征写了这篇著名的文章，以此来劝诫唐太宗。
第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？长：生长，生发，形容词用作动词。固：使……稳固，使动用法。远：流得远，形容词用作动词。浚（jùn）：疏通，深挖，动词。
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。当：主持，掌握，动词。神器：指帝位。古人认为君权神授，认为取得神器即为夺得天下。居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”大，形容词用作名词。以：连词，表示目的关系，相当于“来”。
小结：这一段借助比喻，从正反两面层层深入，步步推导，首先说明“思国之安者，必积其德义”的道理，然后归结出人君执掌国家重权，必须“居安思危，戒奢以俭”这一全文中心论点。
第二段凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。凡百：所有的。有书如《古文观止》写为“凡昔”，此皆为一意。景：重大。克：能够。盖：承接上文，表示不十分肯定的判断，但，则。殷：深重。傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。在古代“物”亦可指代人。
竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。行路：路人，陌生人。董：督责，监督。振：通“震”,威吓。人：民。唐时避唐太宗李世民的讳。以“人”代“民”。
小结：这一段，通过对历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”的原因的分析，说明要想保守天下，必须“竭诚以待下”而不可“纵情以傲物”的道理。是对中心论点的进一步论证，亦为下段“十思”张本。
第三段诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；诚：连词，果真。作：建造，兴建。这里指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“谦谦君子，卑以自牧”的意思。
惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。下：居于……之下。《老子》曰：“江河所以为万谷之王者，以其善下之，则满而不溢。盘游：娱乐游逸，指从事打猎。三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。敬：慎。黜：排斥，摒弃。
总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思代百司之职役哉！弘兹九德：扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”简：选拔。信者：诚信的人。劳神苦思：劳苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。谦冲：谦虚。牧：养。盘游：指游猎。宏：弘扬。简：选拔。百司：百官。
小结：以上十“思”，阐明了帝王在国事、生活、做人各个方面应该具有的态度，它既是“居安思危，戒奢以俭”的具体化，也是“积其德义”的具体内容。具体说来，1-2“思”讲不纵物欲，3-4“思”讲谦虚戒满，5-6“思”讲忌逸止怠，7-8“思”讲纳谏远佞，9-10“思”讲赏罚有据。（只供参考）
扩展学习：魏征选才六观：贵：观所举富：观所养居：观所好习：观所言穷：观所不受贱：观所不为本课总结：这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。
知识总结：1、通假字：虽董之以严刑，振之以威怒：“振”同“震”，震慑。则思无以怒而滥刑:“无”同“毋”，不要。2、古今异义：求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使……谦虚；今义，一种谦虚的美德。承天景命景：古义：重大。今义：景色。傲物则骨肉为行路骨肉：古义：亲人。今义：自己的身体。乐盘游，则思三驱以为度以为：古义：以（之）为；把......当作。今义：认为。
人君当神器之重神器：古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。臣虽下愚（下愚，最愚昧无知的人。谦词。今无此意。）3、词类活用：（1）.名词用作状语貌恭而不心服貌：指表面上。心：指内心里。（2）.名词作动词江海下百川下：居……之下。（3）.形容词用作名词人君当神器之重重：形容词作名词，责任、重权。居域中之大大：形容词作名词，重大的位置。惧谗邪邪：形容词作名词，邪恶的小人。择善而从之善：形容词作名词，好的、可行的意见。则思正身以黜恶恶：形容词作名词，奸恶的小人、不好的行为等。
思虚心以纳下虚：使……谦虚。宏兹九德宏：使……光大。何必劳神苦思劳：使……劳累。(6).动词用作名词君人者，诚能见可欲可欲：指看见想要的东西。(7).形容词意动用法乐盘游，则三思以为度乐：以……为乐，喜欢。忧懈怠，则慎思而敬终忧：以……为忧，担心。4、重要虚词之：①臣闻求木之长者：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。②人君当神器之重，居域中之大：结构助词，的。③岂取之易而守之难乎？：代词，指代天下。
简能而任之，择善而从之能：形容词作名词，有才能的人。善：形容词作名词，好的意见。居安思危安：形容词作名词，安逸的环境。危：形容词作名词，危险的情形。（4）.形容词用作动词智者尽其谋尽：穷尽。源不深而望流之远远：远长。塞源而欲流长者长：长远。克终者盖寡终：坚持到底。(5).形容词使动用法欲流之远者远：使……流得远。必固其根本固：使……牢固。知止以安人安：使……安宁。正身以黜恶正：使……端正。
以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词。②虽董之以严刑。介词，用。③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词。④则思无以怒而滥刑。介词，因为。而：①源不深而望流之远：连词，表转折。②则思谦冲而自牧：连词，表递进。③垂拱而治：连词，表修饰。5、重点实词盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
虽：①臣虽下愚，知其不可：虽然。②虽董之以严刑：即使。下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：方位状语作名词，臣下的意见。②臣虽下愚，知其不可：智力低下。③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。6、特殊句式（1）、判断句:A、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(“……者……也”表判断，在此处可译为……的人)。B、载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断)。
（2）、省略句:A、乐盘游，则思三驱以(之)为度。省略句，省略介词宾语“之”B、(民众)终苟免而不怀仁。省略句，省主语“民众”。（3）、倒装句:虽董之以严刑，振之以威怒。(以严刑董之，介宾短语后置)倒装句。固定句式:岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道是……吗？”（七）、作业：完成课后习题
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