资料简介
谏太宗十思疏
读准字音求木之长（）者必浚（）其泉源虑壅（）蔽，则思虚心以纳下惧谗邪（），则思正身以黜（）恶文武并用，垂拱（）而治chángjùnyōngxiéchùgóng
积累词语居安思危戒奢以俭靡不有初，鲜克有终载舟覆舟
重点字词一臣闻求木之长者求：想要之：用在主谓之间长：高必固其根本固：使…稳固根本：同义复词，根欲流之远者欲：想要必浚其泉源浚：疏通思国之安者思：想要必积其德义积：厚积源不深而望流之远而：连词，表转折，但望：希望根不固而求木之长固：稳固
重点字词一德不厚而望国之治厚：深厚治：安定人君当神器之重当：主持，承担重：形作名，重大职责，重任而况于明哲乎而况：何况居域中之大居：处于大：形作名，重要地位将崇极天之峻崇：推崇之：定语后置的标志永保无疆之休休：美好，福祉不念居安思危念：考虑
重点字词一不念居安思危安：形作名，安逸的环境危：形作名，危难戒奢以俭以：相当于“而”，表并列处：保持厚：敦厚胜：经得住，克服斯：这，代词以：相当于“而”，表转折
重点字词二凡百元首凡百：所有的承天景命承：承担景：大莫不殷忧而道著殷忧：深切的忧虑而；连词，表递进
重点字词二有善始者实繁，繁：多能克终者盖寡能克：同义复词，能够克：能够盖：表示不十分肯定地判断岂其取之易其：那
重点字词二岂取之易而守之难乎而：连词，表转折必竭诚以待下竭：竭尽以：连词，表修饰既得志既：已经，以后
重点字词二则纵情以傲物以：相当于“而”，表并列傲：傲视，轻视竭诚则吴越为一体则：那么则骨肉为行路行路：路人虽董之以严刑董：督责震之以威怒震：威吓
重点字词二终苟免而不怀仁苟：暂且怀：缅怀貌恭而不心服貌：名作状，表面上所宜深慎宜：应当深：深切慎：警惕，戒慎
重点字词三其可忽乎其：难道忽：轻视，怠慢诚能见可欲诚：真的可欲：想要的东西
重点字词三则思知足以自戒以：用来将有作作：兴建，这里指兴建宫室则思知止以安人止：停止安：使…安念高危危：充满危险
重点字词三则思谦冲而自牧谦冲：谦虚冲：谦虚牧：约束，修养惧满溢惧：害怕则思江海下百川下：居于……之下
重点字词三乐盘游乐：以……为乐，娱乐盘游：娱乐游逸，指从事狩猎则思三驱以为度以为：把……作为度：限度忧懈怠忧：担心
重点字词三则思慎始而敬终敬：慎虑壅蔽壅蔽：被堵塞、蒙蔽则思虚心以纳下虚：使……虚下：指臣下的意见想谗邪想：担心
重点字词三想谗邪谗邪：说坏话的人则思正身以黜恶正：使……正以：连词，而来黜：排斥恶：邪恶的人
重点字词三则思无因喜以谬赏思：考虑因：因为宏兹九德宏：扩大，弘扬兹：此简能而任之简：选择
重点字词三择善而从之善：形作名，好的意义仁者播其惠播：散播信者效其忠效：献出文武争驰驰：奔驰效劳
重点字词三可以尽豫游之乐尽：尽情享受豫：巡游可以养松乔之寿养：保养鸣琴垂拱鸣：使……鸣垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举
重点字词三不言而化而：连词，表转折何必劳神苦思劳：使……劳苦：使……苦代下司职代：代替司：管理役聪明之耳目役：役使，劳损亏无为之大道哉亏：毁坏，减损
1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？1、我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。2、源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！
3、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，徳不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。4、莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？3、国君掌握着国家的重任，据有天地间重大的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，情感不能克制欲望，这也（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。4、无不在深深的忧愁中就治道显著，功业建成就德行衰减，开头做得好的实在很多，能善终的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当时得天下时才能有余，现在守天下就显得不足。为什么呢？
5、夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。6、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。5、处在深重忧患中，一定竭尽诚意对待臣下，得志以后，就放纵自己的感情傲视别人；竭尽诚意就能使吴越结成一体。傲视别人，就是亲骨肉也成为陌生人。6、虽然用严刑来监督他们，用威风怒气吓唬他们，最终苟且以求免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺内心却不服。怨恨不在大小，可怕的是民众；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
7、奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；8、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终7、用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能轻视吗？统治天下的人，果真能见了想要的东西，就想到知足来警戒自己；8、考虑到帝位高有危险，就想到要谦虚来自我约束；害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到三面驱赶为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；
9、虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；10、罚所及，则思无因怒而滥刑。9、忧虑受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；担心说坏话的人，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；10、施行刑罚时，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。
11、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。12、文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？11、选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会播撒他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠诚。12、文臣武将都争着做自己的事情，君臣就没有烦忧的事，国君就可以尽享出巡游玩的快乐，可以享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说百姓就可以得到教化，何必国君劳神苦思，代替百官管理职事，劳损自己聪明的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？
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