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导入课文唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?隆化职业中学校金霞
[高考链接]①斯亦伐根以求木茂，___________________。②怨不在大，可畏惟人；___________，。③忧懈怠，______________________；虑壅蔽，_______________；④总此十思，宏兹九德,,,_______________，,________，；文武并用，垂拱而治。塞源而欲流长也载舟覆舟所宜深慎则思慎始而敬终则思虚心以纳下简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠
[高考再现]：默写名句：1、在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是什么？，。（05福建卷）2、怨不在大，可畏惟人；，所宜深慎。（05山东卷）文武并用垂拱而治载舟覆舟
谏太宗十思疏魏征
魏 征【学习目标】1、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。2、理解“十思”内容及其意义，领悟课文阐述的居安思危、戒奢以俭的道理。3、学习运用正反对比论证观点的方法。4、学习课文运用生动形象的比喻说理的手法，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。5、熟读、背诵课文。
背景和题解作者和作品课文翻译文言知识艺术鉴赏课堂练习课后作业
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。背景介绍
解题谏劝谏太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思是本文内容，即十条值得深思的情况疏疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
作者介绍魏征（繁写体为“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。
求木之长（ ）浚（ ）殷（ ）忧谗（ ）邪黜（ ）恶谬（ ）赏垂拱（ ） 壅（ ）蔽塞（）源 载（）舟jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng【听读正音】zhǎngsèzài
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。生长使……稳固疏通、深挖古今：树的根事物的本质恩德和道义明智的圣人最愚昧动词，用、行掌握、帝位、重权天地间我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。之:结构助词,用在主谓之间，取消句子独立性.结构助词，的
求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，↓↑→→↓↑比喻对比第一段排比
总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。所有的大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民看不起别人监督通“震”，威吓最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁慈。表面上恭敬，但是在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量），(他们像水一样)能承载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。应当(古代)所有的君主，承受上天(赋予的)重大使命，代词，指天下既已成功，则（就）放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合。吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国看不起别人，亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。虽然(可以)用严酷的刑罚监督(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
【问题思考】1、作者认为得天下之君王为何易失人心？【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。2、作者如何肯定了人民的力量？【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
【简析】1概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（）2以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？3用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君第二段
总结:总结历史经验，从创业守成，人心向背，论述居安思危的道理。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；建造，兴建慎斥退奸恶小人如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；使动，使……安宁想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强)自我修养；害怕会骄傲自满，就想到江海居于百川之下（就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；）动词，居于……之下以……为乐网三面，留一面，不过分捕杀，狩猎有度担心（耳目被）堵塞、蒙蔽使动，使……端正假设连词，（如果）真的以（之）为使……虚虚养喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强)自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！施加恩泽使……光大恩惠就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏。选拔诚信的人形作动，用尽好的动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定(自己)劳神费思，代管百官的职责呢?
3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲而自牧思江海下百川思三驱以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑十思(由什么→想到什么)正己安人正心修身治平天下第三段
1、戒奢侈（1、2）2、戒骄傲（3、4）3、戒纵欲（5、6）4、戒轻人言（7、8）5、戒赏罚不公（9、10）
除十思外,还要:宏九德选拔任用人才听从善言智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武并用垂拱而治
语言特点：骈散结合，华美流畅 比喻排比，生动有力论证方法：1）正反对比论证2）比喻论证【写作特色】
艺术鉴赏朗读课文，探究回答问题。1。第三段提出了“十思”？是就哪几个方面而言的？第三段提出了“知足”“知止”“谦冲而自牧”“江海而下百川”“三驱以为度”“慎始而敬终”“虚心以纳下”“正身以黜恶”“无因怒而滥刑”等“十思”。
2。文章标题是“谏太宗十思疏”，第三段集中阐述了“十思”，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？为什么？不可以
3。第一段提出了什么观点？第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述了什么道理？第二段从取守天下的不同心态上进行论证，阐述乐“善始者实繁，能克终者盖寡”、“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎”的道理。第一段提出的观点是“思国之安者，必积其德义”和“居安思危，戒奢以俭”。
人君当思居安思危戒奢以俭为什么思思些什么1.提出问题载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治2.分析问题3.解决问题【细读全文，理清思路】第一、二段和第三段的关系（以“固本思源”为喻）（总结历史教训）（提出具体做法）
求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧必竭诚以待人既得志则纵情以傲物提出“十思“的具体建议见可欲……将有作……念高危……惧满盈……乐盘游……忧懈怠……虑壅蔽……惧谗邪……恩所加……罚所及……（正）（反）取江山守江山结构图示
4、从本文看，作者理想的政治境界是什么？作者理想的政治境界是“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！”
5、各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间用排比来加强语势。第二段：用设问和对比的手法。第三段：用排比和对比的手法，提出君主要做到“十思”，才能“鸣琴垂拱”。
由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣”的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈谈其劝谏艺术。以生动形象的比喻打开话题，比喻说理浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，从历史现象到本质，逐层剖析，切中要害，令人警醒，提出建议，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。
文言基础知识归纳通假字古今异义一词多义词类活用特殊句式
词类活用1.必固其根本固，使动用法2.载舟覆舟覆，使动用法3.则思知止而安人安，使动用法4.则思正身以黜恶正，使动用法弘，使动用法6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法7.则思虚心以纳下虚，使动用法5.弘兹九德总结巩固古汉语知识8.则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词9.惧谗邪邪，形容词活用作名词10.当神器之重11.居域中之大重，形容词活用作名词大，形容词活用作名词
12.择善而从之13.貌恭而不心服14.则思江海下百川15.乐盘游善，形容词活用作名词貌，名词做状语下，名词活用做动词乐，意动用法通假字振之以威怒则思无因喜以谬赏振通震无通毋古今异义根本树根今，事物的根源或最重要的部分纵情放纵情感，即骄傲,今，尽情虚心使心虚,今，谦虚的美德以为以之为,今，认为
特殊句式虽董之以严刑振之以威怒载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句一词多义安思国之安者,必积其德义安定燕雀安知鸿鹄之志哉怎么,疑问副词项王曰:”沛公安在?”什么,疑问代词衣食所安,弗敢专也安身养人治垂拱而治治理不效则治臣之罪惩处医之好治不病以为功医治
信信者效其忠愿陛下亲之信之小信未孚,神孚福也忌不自信诚实信任信用相信求求木之长者,必固其根本予尝求古仁人之心客之美我者,欲有求于我也不求闻达于诸侯要求探求祈求追求以必竭诚以待下虽董之以严刑则思知之以安人则思无以怒而滥刑同”而”注释为:”来”介词,用,拿故临崩寄臣以大事也目的连词,以便介词,因,因为介词,把
卑以自牧牧,养.保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫垂拱而治君王不做什么,而使天下太平载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者择善而从挑选其中的好的采纳(或采用).善始善终有好的开头,也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。《左传·襄公十一年》：“书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”居安思危【成语积累】
同步练习选择题：下列加点词语的注音正确的一项是：A．木(cháng)之长者浚(jùn)其泉源B．虑雍(yòng)蔽正身黜(chǔ)恶C．克终者盖(gai)寡董(dong)之以严刑D．垂拱(góng)而治仁者播(bo)其惠下列加点词语解释不正确的一项是：A.念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养B.乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度C.宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人D.劳神苦思，代百司之职役：老百姓下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：A．无以怒而滥刑B．何必劳神苦思，代百司之职役哉不以物喜，不以己悲岂人主之子孙则必不善哉C．恩所加，则思无因以谬赏D．将有作，则思知止有安人山峦为晴雪所洗此则岳阳楼之大观也.ADA
下列四组句点词，含义相同的一组是：A.思国之安者，必积其德义B．仁者播其惠，信者效其忠项王曰：“沛公安在？”明智而忠信，宽厚而爱人C.求木之长者，必固其根本D．文武并用，垂拱而治不求闻达于诸侯今治水军八十万众.B
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