资料简介
“老掌柜”难舍芭蕉扇（陈显荣）要我换电扇，且慢复且慢！不怕花钱多，就怕担风险：雨天怕打雷，晴天怕触电；倘若螺丝松，飞来大刀片，重者削脑袋，轻则上医院。还是稳妥点，仍用芭蕉扇，只要拼命摇，照旧能解汉！
契诃夫
（l860～1904）契诃夫契诃夫（1860-1904）是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有《假面》《变色龙》《胜利者的胜利》《胖子和瘦子》《一个官员之死》《苦恼》《风波》《万卡》。1890年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻，代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有《农民》《带阁楼的房子》《新娘》，剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》，这时作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。契诃夫与法国莫泊桑、美国欧·亨利并称为世界三大短篇小说大师。
他只活了44岁，但在他25年创作活动中，却写下了近八百篇短篇小说，十多篇剧本。早期作品多是短篇小说；后期转向戏剧创作，他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。（l860～1904）契诃夫
小说发表于1898年。19世纪末期，俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。时代背景
沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。这种专制统治剥夺控制了人们的自由，而且到处都有耳目，老百姓稍有“越轨”，就会遭到无情的迫害。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场，而且也出现在知识界。
世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。契诃夫
案发背景１８９８年。沙皇统治下的俄国。由于受欧洲进步文明的影响，俄国人民要求自由民主的呼声越来越高，但沙皇政府为巩固其统治，却采取一切手段进行镇压，禁锢人们的思想言论，全国警探遍布，告密者横行，人们生活在沉闷乏味和忧惧之中。 这年夏季的一天，人们在一所中学的男教工宿舍里，发现了一具死尸，死者为男性，中年，属非正常死亡，死亡原因疑点很多。死者生前为该校希腊文教师，平时行为古怪，谨小慎微，但又刻板古旧，以他的思想辖制着全城。在这年的五月初突然病倒，大约一月后死亡。死前正处于恋爱中，甚至于打算结婚。案发背景
自杀？他杀？
按情节划分：第一部分（1—５）介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格第二部分（6—37）别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败第三部分（38—40）埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”
段落主要情节主题一（1-5）二（6-37）三（38-40）情节结构他的外表、行为、思想方式和生活习性，写他的“套中人”特征。他的死和出葬。指出现实里的“套中人”还有许多。婚事准备结婚开端恋爱的两件事——漫画事件和骑车事件发展科瓦连科与别里科夫的斗争高潮婚事失败结局一个害怕变革的可怜虫一个时代的畸形儿既是专制统治的受害者，又是发动统治的维护者。
⑵从爱情的角度:是集中的、画龙点睛的刻画，突出他“套子式的论调”的愚昧和反动。对别里科夫在肖像、行动和思想上的“怪”这一特征的揭示，通贯全篇。⑴从日常生活的角度:衣、住、行、待人接物、精神状态、语言习惯、社会影响等方面刻画他守旧愚蠢和对行将灭亡的旧制度的忠实拥护。
迅速浏览课文，找出别里科夫在生活和思想方面都有哪些无形的和有形的“套子”？并思考“别里科夫”具有怎样的性格？方法指导：圈点、勾画自学指导语分析人物形象
怪外表装扮怪生活习惯怪衣着上的套子用具上的套子职业的套子生活中的套子思想方式怪思想的套子言论怪论调的套子行为怪心理怪婚事怪死得怪好一个“丑八怪”哦！
为什么花很多笔墨去介绍别里科夫的特征？作者在写婚事之前，先对别里科夫加以描绘和议论，突出别里科夫与众不同的、甚至是怪异的生活习性和思想，先声夺人，给读者以强烈的印象。这既有利于直接揭示别里科夫的丑恶腐朽本质，又能激发读者的阅读欲望。
穿着：晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，眼戴黑眼镜，耳用棉花堵脸藏在竖起的衣领里用具：伞、表、刀装在套子里出行：坐上马车，支起车篷住处：卧室像箱子，床上挂帐子生活习惯（有形的套子）：（胆小孤僻）（封闭保守）（与世隔绝）（狭隘惶恐）
歌颂过去，歌颂从没存在过的东西用所教的古代语言躲避生活只信政府的告示和报纸文章对不合规矩的事闷闷不乐只求不出乱子禁闭开除学生思想观念（无形的套子）：（维护旧制度）（沙皇卫道士）（害怕新事物）（顽固保守）（现实的逃避者）
生活的套子论调的套子思想的套子职业的套子外表的套子“套中人”性格特点套子的内容套子的类别雨鞋、雨伞、棉衣、黑眼镜、羊毛衫等。教古代语言，歌颂过去。只相信政府的告示和报纸上的文章。千万别闹出什么乱子。卧室象箱子，睡觉蒙脑袋，不跟人并排走路。别里科夫与别人不同的地方就是他什么都要有一个“套子”。课文给他归纳了五个方面的“套子”，默读课文，填写表格：
生活的套子论调的套子思想的套子职业的套子外表的套子“套中人”性格特点套子的内容套子的类别雨鞋、雨伞、棉衣、黑眼镜、羊毛衫等。教古代语言，歌颂过去。只相信政府的告示和报纸上的文章。千万别闹出什么乱子。卧室象箱子，睡觉蒙脑袋，不跟人并排走路。封闭怀旧思想僵化胆小多疑维护现行秩序
本体喻体相似点套子？比喻束缚、禁锢旧思想旧生活旧制度课文中“套子”的含义是什么？明确：“套子”指反动统治阶级的思想立场，沙皇政府的文告、法令。
思考：别理科夫为什么把自己装在套子里？
别里科夫还整天战战兢兢，深怕会出事。他怕的是什么？有什么具体的表现吗？他怕的是生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。表现：脸色1．“他的脸也好像蒙着套子．．．”“带着黑眼镜．2．惩罚学生时“他那苍白的小脸上的眼镜．３．通宵作噩梦，早晨到学校时，没精打采，脸色苍白．４．看到促狭鬼画的漫画时脸色发青，比乌云还要阴沉．５．看到华连卡骑自行车，脸色从发青变成发白．．．．．．
害怕改变现状害怕新生事物因循守旧保守反动为什么要把自己藏在套子里？
小说从哪几个方面描写别里科夫恋爱日常生活
别里科夫“这个装在套子里的人，差点结了婚”。结婚是不是表现别里科夫对生活的某种渴望？如果他结婚了，能否走出“套子”？“恋爱”故事有什么深刻的意义？
主要情节漫画事件自行车事件正面交锋婚事风波
神态语言心理漫画事件脸色发青，比乌云阴沉，嘴唇发抖天下这么歹毒的坏人！骑自行车脸色由发青变成发白还成体统吗？这怎么行？第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦当面交锋脸上带着恐怖的神情，脸色苍白倒过来用脑袋走路把谈话内容报告校长情愿摔断脖子和两条腿，也不愿成为别人取笑的对象……惧怕新事物保守落后胆小怕事虚伪保守因循守旧性格形象的刻画
华连卡姐弟在别里科夫的生命历程里扮演什么样的角色华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯瓦连卡：向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力，向往自由光明的新势力的代表人物。华连卡：在婚姻问题上先前有些糊涂，为人率真、爽朗、明净、纯洁，活泼可爱、向往自由。
如何评价别里科夫的结婚的悲喜剧?有对生活的渴望，结婚意味着他走出“套子”的尝试，但他身上的“套子”太厚重已经不能让他回到正常的生活中来了。
华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩，她是新思想、新事物、新生活的象征。别里科夫与她谈恋爱，说明别里科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子，摆脱困境。但思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂固，他们是不可能走出套子的。“恋爱”故事的深刻意义
华连卡热情大方开朗乐观富有朝气别里科夫结婚尝试走出套子恋爱失败“套子”思想根深蒂固象征新思想新事物新生活结合
别里科夫的恋爱并非自愿的，因此他跟华连卡是没有“真爱”可言的。是他一时“昏了头，决定结婚了”。另外“校长太太的尽力撮合”；“人人——他的同事和同事的太太们——开始向他游说”；“华连卡长得不坏，招人喜欢；是五等文官的女儿，有田产；尤其要紧的是，她是第一个待他诚恳而亲热的女儿”。可见，别里科夫在“恋爱”中总处于被动。因此，我们可以看出别里科夫“恋爱”并非是有着某种对生活的渴望，除了需要一丝心灵上的慰藉之外，更多的是权势、利益和出于一种自我保护的心态。别里科夫是社会的产物，是时代的畸形儿。只要当时那样的社会还存在，即使别里科夫结了婚，别里科夫也永远不可能走出“套子”。
套子起什么作用？明确：保护自己，辖制别人。
为什么全城的人都被这个胆小如鼠、弱不禁风的人辖制
外表的套子职业的套子思想的套子套语言的套子生活的套子中人套己保守套人思想僵化害怕变革
他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来，到后来把他俩开除了事。我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会，因为怕他听见；教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……“你骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合适的！”“既然政府还没有发出通告，允许做这种事，那就做不得。”
外表的套子职业的套子思想的套子套语言的套子生活的套子中人套己保守套人开除学生干涉别人辖制整个中学辖制全城扼杀新思想摧残人的精神反动思想僵化害怕变革
外表的套子职业的套子思想的套子套语言的套子生活的套子中人套己保守套人开除学生干涉别人辖制整个中学辖制全城扼杀新思想摧残人的精神反动沙皇政府的忠实奴仆思想僵化害怕变革
小结结构“套子”性格主题别里科夫的套子特征别里科夫的恋爱过程别里科夫被吓致死生活上的“套子”思想上的“套子”穿着方面用具方面出行方面住处方面“漫画”事件“骑车”事件争吵交锋套己套人套死保守落后愚昧卫道士可怜虫沙皇政府黑暗别里科夫愚昧呼唤自由社会揭示主题
旧势力顽固周围的人怕他们，没勇气和他们斗革命力量弱怕的根源：沙皇专制制度全城的人为什么怕他？他是沙皇专制制度的卫道士，他像鹰犬一样，到处嗅着不合当局要求的气味。
别里科夫死后，城里人有什么反应？
是一件“大快人心”的事，人们从心里感到自由。可是一个礼拜还没过完生活又恢复了旧样子。虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也不知道还有多少呢？
为什么埋葬别里科夫是一件大快人心的事？他反对一切新生事物，扼杀自由和进步，他的存在让许多人生活在压抑和窒息的环境中，他的死使大家有了一种解脱感。
结尾具有丰富而深刻的含意。“大快人心”表现作者对新生活的向往与愿望，而不久“恢复旧样子”却是告诉人们愿望和现实还有距离。别里科夫是社会的产物，只要当时那样的社会还存在，就会有新的别里科夫存在，就会一切“又恢复旧样子”的。别里科夫死后不久，为什么“生活又恢复旧样子了”别里科夫死后不久，为什么“生活又恢复旧样子了”
怎样理解“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也不知道还有多少”？只要沙皇制度没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。只有从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治，才能真正埋葬别里科夫这样的人，人们才能过上自由快活的生活。
虽然别里科夫死了，但是禁锢社会、束缚人们思想的套子依然存在。另外还有许多这类套中人活着，别里科夫现象不是个别现象，而是社会现实的普遍反映。阻碍社会进步变革的是专制政府和僵化陈腐的思想。要想获得真正的自由，让生活有新的气象，就必须变革社会，革新思想，推翻沙皇专制制度。“自由啊，自由！只要有一点点自由的影子，只要有享受自由的一线希望，人的灵魂就会长出翅膀来。”
结案报告自杀？他杀？
别里科夫之死既属于自杀，又属于他杀。一方面，从他的日常穿着与习惯不难看出，他的思想极为保守，正是这种保守顽固的思想杀死了他。另一方面，别里科夫的死也属于他杀，当时的俄国实行沙皇专制统治，而别里科夫就是沙皇专制制度的维护者，从根本上说沙皇专制制度是杀害别里科夫的罪魁祸首。
情节简表特征(1-4)生活方式—把自己包在套子里思想方式—把思想藏在套子里婚事(5-38)决定结婚漫画风波反对骑车被推下楼华连卡笑结局(39-40)套中人死了套中人还有隔绝人世不受外界影响歌颂过去憎恶新生事物婚事告吹大快人心!不知多少!
六、小结：别里科夫是沙皇政府的忠实奴仆，他保守，反动，害怕变革，禁锢和扼杀一切新思想，作品通过塑造这一形象，反映了十九世纪末俄国黑暗的社会现实，揭示了沙皇专制制度禁锢人的思想，摧残人的精神这一反动本质。
别里科夫形象：1、孤僻胆怯、因循守旧、敌视新生、维护专制的猥陋、卑劣、虚伪的沙皇政府的卫道士。2、他既代表了一股黑暗、腐朽的势力；也成了一切害怕、阻碍新生事物的代名词。3、他不仅是个性格典型，也是个时代典型。
别里科夫的形象具有怎样的社会意义？明确：别里科夫既顽固又虚弱的两面性实际上反映了沙皇专制制度的两面性——一方面沙皇专制统治在瓦解与崩溃前作垂死挣扎，另一方面无产阶级革命运动的高涨对沙皇专制制度造成严重威胁，沙皇统治正处于气息奄奄、摇摇欲坠的危机之中。别里科夫的死象征着腐朽的反动势力必将灭亡。
别理科夫性格的二重性既是沙皇专制制度的鹰犬，又是。既是凶恶可怕的卫道士，又是。牺牲品不堪一击的可怜虫
小结：装在套子里的是怎样一个人？一个可怜之人：封闭、怀旧、胆小、多疑，（因循守旧、畏首畏尾）——畸形人一个可恨之人：与周围一切新事物敌对，害怕变革，唯政府之命是从。自觉维护专制制度的奴才性格——卫道士一个可悲之人：人性扭曲，死守套子却死于套子——牺牲品
可恶之处：性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣可怜之处：专制制度毒化了他的思想、心灵，使他整天六神无主、战战兢兢、为了维护专制制度而丧失了自我。他既是沙皇专制统治的维护者，也是受害者。总之，他不但不知自己的"奴隶"身份，而且想极力地让"全城的人"都生活在"做稳奴隶的时代"。
讽刺手法运用①夸张的语言和漫画式的勾勒。如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。②揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。反映他的腐朽落后，害怕变革的思想。③含蓄的对比。如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。
在现实生活中，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些“套子”的？话题讨论
套子，也可以说是规矩，它实际上是指限制人的思维、行动的各种思想观念、纪律、法律、制度和生活圈子。从人类社会发展的角度，大体上可以将套子分为合理的、落后的、反动的三类。人是环境的产物，人也可以反抗环境；人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知的被套子套住；人应该有理性，敢于怀疑，善于反思，破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。现实生活中有各种各样的“套子”。虚荣是一种套子，金钱是一种套子，名望是一种套子，考试是一种套子，升学是一种套子……可以说“套子”无处不在。人是社会中的人，都与别人发生各种各样的关系，社会为维护一种秩序，统治阶级就会制定各种各样的套子（规矩），宣传各种各样的人生观，以制约人的行为和思想。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都是生活在各种套子中。
我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知的被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴别反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性意识，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩，但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。尤其值得我们警醒的是，我们在做学问的时候，也既要学习和遵守前人的结论（“套子”），也应大胆怀疑，打破思维习惯上的“套子”，敢于创新，只有这样，科学才能不断向前发展。
关于“套子”和“套中人”的思考无论什么时代什么社会，都有不同形式的“套子”和“套中人”出现。因为时代发展、社会进步，总会有变革，那么就会有反对变革的人出现。这些人中除了仇视社会进步，逆历史潮流而动的反动统治者，更多的是墨守成规、因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应、不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想和行动上抗拒社会变革。我们从改革开放的历程中，就可以发现许多这样的人和事。而改革开放的最大阻力，就是既有的各种“套子”。
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