天天资源网 / 高中语文 / 教学同步 / 统编版（2019） / 必修下册 / 第三单元 / *一名物理学家的教育历程 /加来道雄 / 2019年高中语文第11课中国建筑的特征练习（含解析）新人教版必修5
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第11课 中国建筑的特征你是幸运的，你拥有一位博古通今的大师级父亲作为老师和领路人，但你并不曾陶醉或湮灭在父亲那辉煌的光晕之中，而是开创出了属于自己的一片天地。中华人民共和国成立后的每一项重要的设计几乎都倾注有你的心血，共和国的国徽上印满了你深深浅浅的指纹，你的辛劳和才华和着水泥，浇注进人民英雄纪念碑。从来没有一个人为一座城市刻骨铭心地坚守，也从来没有一座城市因为一个人的坚守但终究势单力薄而面目全非，如今即使痛心疾首也无处亡羊补牢，失去的就永远失去了，这座城就是北京城，而这个人就是你——梁思成。赏古诗华清宫吴 融四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。[赏析] 首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。次句“惟此宫中落便干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“便”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速溶化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句形成对比。第三句“绿树碧檐相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧檐”则反映出宫中主人生活的奢靡。结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽于声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象。诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。课内素材在这篇小论文中，梁思成并没有孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，而是将建筑“-12-
特征”的外延延伸到文化层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”“不同的时代”进行对照联系，并在理论上提出“可译性”概念，辩证地看待世界建筑的共性和个性，深入探究了“可译性”的内涵。他站在一代建筑宗师的高度，用独特的视角，把人们认识的纯粹的建筑上升到了文化的层面，让我们从中感受到了中国浓郁的文化气息，也表明了中国悠久的建筑历史和精湛的建筑艺术对世界建筑史的杰出的贡献。对中国古代建筑的研究，是他一生为“中国创造新建筑”的宏伟事业所做的不懈追求。[运用角度] “责任”“文化”“高尚的灵魂”等。精彩运用片段一：在人生的道路上，要站得高些，更高些，才能真正领悟到生命的精彩。梁思成，在那个战火纷飞的年代，他仍然保持着一名建筑学家应有的职责。当盟军制定“地毯式”轰炸日本的作战计划时，这位集国恨家仇于一身的中国人，却提出了这样的请求：保护日本古都的古迹，“要是从个人情感出发，我恨不得炸沉日本，但优秀建筑绝不是某一民族的私有财产，而是全人类文明和智慧的结晶”。正如他所说，他并没有单纯地把自己看成一个身负国恨家仇的人，而是站到了更高的境界上——为全世界人民保护文化遗产。片段二：建筑是人类智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结，它不是一人一时的创作，而是整个民族和地区的物质和精神的产物。中华民族经过数千年文明的演进，创造了光辉灿烂、独具一格的中华文化，中国建筑就是其中最令世人瞩目的一种。梁思成先生作为著名的建筑学家和建筑教育家，为其热爱的古建筑研究事业付出了毕生的心血。梁思成先生为了使北京能够多保留一些有价值的牌坊、琉璃宫门等古建筑，多次据理力争。“拆掉一座城墙，就像挖去我的一块肉；剥去了外城的城砖，就像剥去我的一层皮……我们承袭了祖先留下的这一笔古今中外独一无二的遗产，对于维护它的责任，是我们这一代人所不能推诿的。”千篇一律与千变万化——音乐、绘画、建筑之间的通感梁思成在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”-12-
，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。宋朝名画家李公麟在他的《放牧图》中对于重复性的运用就更加突出了。整幅手卷就是无数匹马的重复，就是一首乐曲，用“骑”和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”，表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的“伴奏”。这种“伴奏”(背景)与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在。上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门(-12-
大明门、大清门)开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步？在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。颐和园里的谐趣园，绕池环览整整三百六十度周圈，也可以看到这点。至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象！有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格，千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”、大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，又无伤回廊“大同”之统一。且先以这些花窗的小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。十二年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中既也包括艺术的一面，就也应“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”-12-
到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。[佳作赏析] 本文以介绍建筑创作为主要内容。建筑是时空艺术。“千篇一律与千变万化”指在时间、空间的综合持续中，建筑创作的重复与变化。重复与变化相互矛盾，相互统一。如果只强调重复，作品往往毫无二致；只注重变化，作品又往往杂乱无章。一个成功的建筑创作则是重复与变化的辩证统一体。副标题中出现了“通感”一词，这里不是修辞格意义上的“移用”“移觉”，而是事物间具有共性或共同特点的创作在人的认识上的一致反映。“音乐、绘画、建筑之间的通感”，即音乐、绘画、建筑创作都追求在时间持续或时间与空间综合持续中的重复与变化。[写作借鉴]1．学举例。为了更好地说明自己的观点，作者列举了舒伯特的《鳟鱼》、张择端的《清明上河图》、颐和园等，通过对例子的细致分析，让读者更准确地理解不同艺术中重复与变化的统一。2．学过渡。过渡句和过渡段的准确使用，使文章结构更加流畅自然。如第段“在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点”，第段“上面所谈的那种重复……”，都起到承上启下的过渡作用，使文章衔接自然。3．学详略。文章副标题是“音乐、绘画、建筑之间的通感”，而文章主要是介绍建筑创作。所以在写作时略写了音乐与绘画中变化与重复的统一，详写了建筑中的重复与变化，详略得当，更好地突出了主题。4．学整句。文章大量使用整句，尤其是开头结尾部分，音节匀称，节奏鲜明，读起来朗朗上口，既增强了文章气势，又高度概括了相关内容，给读者留下了深刻印象。【考点点击】语言表达连贯-12-
连贯是从语言的组合衔接上对语言运用提出的要求。而排序式连贯题是连贯类试题中的重要题型之一，也是高考常考题型。【技法点拨】排序式连贯题解题方法1．通读文句，大体把握(1)大体把握说了什么，对所给文句组成的语段的话题有大体印象。(2)大体把握是怎么说的，对所给文句组成的语段的层次有大体印象。2．根据印象，回头审视在通读文句获得总体印象的基础上，再回过头来，仔细审视文句，把能确定的东西确定下来。这里，关键的第一步是确定第一句的位置：哪个句子应排在第一位。3．找过渡句，辨关联词这步工作做好了，全段的层次和句子的大致顺序就能定下来。4．先易后难，先分后合把一眼能看出其联系紧密，无疑应按先后放在一起的两个或两个以上的句子先组合成一个一个的小块，再审视这几小块的逻辑条理，得出正确的排序。5．进行检验，重新审视通读排好的语段，看看个别句子是否不畅，进行检验。一般说，排序题关键在一两句的顺序。若发现排好的语段个别语句不顺，则要重新审视。【典题共享】1．依次填入下面一段文字横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是(3分)( )科学的负面效应必然引起传统人文主义者的批判，他们呼吁用人文引导科学的发展，以人文的善为科学的真保驾护航。而________，________，________。________，________，________。①这种非理性主义哲学思潮可以追溯到叔本华②涌现出唯人文主义者③他们在认知世界的方式上表现出极致非理性，完全否定科学价值④开启了非理性主义的先河⑤人文主义发展到现代及后现代阶段⑥其代表作《作为意志和表象的世界》将世界的本质归属为意志A．①⑥③④⑤② B．①⑥⑤②③④C．⑤②③①⑥④D．⑤②⑥④①③解析：从句①看，说的是“非理性主义哲学思潮”的渊源，由其中的表示指示作用的“这种”一词可知，前面应该先提及“非理性”这一概念，因为横线前的句子中没有出现这一概念，所以句①不可能排在首位，故排除A、B两项。句①中提及“叔本华”，而句⑥中的“其代表作”中的“其”指的也是“叔本华”，所以句⑥应紧承句①。句③中有代词“他们”-12-
，这里的“他们”代指谁呢？应该是句②中的“唯人文主义者”，所以句③应紧跟句②。句⑤交代“唯人文主义者”“涌现”的背景和条件，所以应在句②前。利用排除法，考生不难得出答案。答案：C2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)( )扬州古称广陵，人们又叫它维扬，________，________，________，________，________，________。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。①但古人自北方乘船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南②以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南③但它处在淮河以南，属不南不北之地④清代之前，扬州靠着大运河，被誉为“南北枢纽，淮左名都”⑤江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南⑥而且扬州的人文风气、山水风光，都是近南而远北A．②①⑤④⑥③B．②⑥④⑤③①C．④③①②⑤⑥D．④②①⑤③⑥解析：①和③均以“但”字开头，一般转折复句“但”“但是”在后，找出能和它们构成转折复句的句子，即可得出答案。根据句意，②①和⑤③构成复句最为合适，同时符合这两个条件的只有D项。答案：D一、语言运用1．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )①中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个________的建筑体系。②考古学家所________的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了。③回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个________若干个庭院________天井建造而成的。A．独特 发掘 或/或 B．独到 发现 和/和C．独到 发现 或/或D．独特 发掘 和/和解析：“独特”意思是独有的、特别的。“独到”意思是与众不同的(多指好的)。结合语境看，句①应选“独特”。“发掘”指挖掘埋藏在地下的东西。“发现”指经过研究、探索等，看到或找到前人没有看到或找到的事物或规律。从搭配对象看，句②应选“发掘”。“或”通常表选择，而“和”通常表并列。从句③两个空前后事物看，应都选“或”。-12-
答案：A2．下列各句中，加点成语的使用不恰当的一句是( )A．佛教中潮汕节日的祭祀活动，与我国汉地其他地方的做法大同小异，不过普及到民间，在具体仪式上也有自己的特色。B．漫天的云雾和层积云，随风飘移，时而上升，时而下坠，时而回旋，时而舒展，构成一幅奇特的千变万化的云海大观。C．为大力实施“农民体育健身工程”，我区组建了科学健身指导团，深入农村和社区进行现场辅导和培训，把一些群众喜闻乐见、简单易学的科学健身项目送到广大农民群众中去，让社区农民真正感受科学健身带来的活力和魅力。D．受金融危机的影响，今年圣诞节，过惯了大大咧咧生活的欧美人也开始捂紧钱袋子，只给孩子购买礼品，自己则能省则省。解析：A项，大同小异，大部分相同，只有小部分不同。使用恰当。B项，千变万化，有千万种变化，形容变化非常多。使用恰当。C项，喜闻乐见，喜欢听，乐意看。使用恰当。D项，大大咧咧，随随便便，满不在乎。不合语境。改为“大手大脚”。答案：D3．下列各句中，没有语病的一句是( )A．2018年平昌冬奥会花样滑冰男单自由滑比赛结束，卫冕冠军羽生结弦获得金牌，成为自1952年以来，首位连续蝉联冬奥会男单冠军的选手。B．交通部门指出，今年“春运”形势相当严峻，各运输单位要对人民群众生命财产安全高度负责的态度，把“春运”工作各项措施落到实处。C．在新一轮人事调整中，一些女性以市委书记、市长的身影出现在公众视野，近日邱丽新当选黄冈市市长，成为黄冈建市以来的第二位女市长。D．许多人都知道在遇到危险或紧急情况时拨打报警电话110，在移动互联网时代，能否利用微信报警呢？日前山东警方已把这一设想变成了现实。解析：A项“连续蝉联”语意重复。B项成分残缺，可在“对人民群众生命财产安全……”前加“本着”。C项“以市委书记、市长的身影”搭配不当，应为“以市委书记、市长的身份”。答案：D4．下列各句中，语气最委婉的一句是( )A．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？B．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？C．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑是应该引起我们认真思考的。D．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。解析：解析本题考查语言表达得体的能力。A项中“是不是应该……呢”-12-
语气最为委婉，且包含商量的意味；B项中“难道不应该……吗”表反问，语气最强，感情色彩也很强烈；C项中用“无疑”一词加以修饰，并且又用“是……的”结构加以突出强调，强化了语句表达的语气；D项中采用“不能不”双重否定，语气更为强烈。因此，只有A项符合题目要求。答案：A5．把下面的句子组成语意连贯的一段话，最恰当的一组是( )①梁思成的思想不被当时的人们接受，在他逝去多年之后，世人渐渐地认识了他，认识了他的思想的价值。②自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力。③但是，用来体现他的思想价值的对象——历史文化建筑，却大部分已荡然无存。④对于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦呢？⑤他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力。⑥就如同眼看着一个患病的亲人，在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬。A．①③②⑥⑤④B．①③⑤④②⑥C．②⑥①③⑤④D．②⑥⑤④①③解析：①③总说，③是承接①的转折；②领起下文，⑥是对前面②所说现象的比喻；⑤④总结，④是深层议论。答案：A6．请根据上下文，在下面文字的横线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，①________________。一切美术都是“望”，都可欣赏。不仅“游”可以发生“望”的作用，②________________，也同样要“望”。一切亭台楼阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③________________，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④________________，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万里之船，以小见大，从而获得了⑤________________。解析：阅读时，抓住“其中”二字，即可推想到①处是后面语段的提挈句，强调“望”的重要作用。从“一切美术都是‘望’，都可欣赏”中可以推断出，此处应为“‘望’最重要”。②处承接上句“不仅‘游’……”，同时照应首句中的“可游、可居”，由此可见，②处应是“即便是‘居’”。③处引领下句话，强调“窗子”在“望”中的作用。④处依据上下句“从不同的角度”“引发人们不同的联想”来推断。⑤处是诗人“望”的结果。-12-
答案：①“望”最重要 ②即便是“居” ③窗子起着“望”的重要作用 ④景色都不相同 ⑤丰富的审美感受二、阅读提升阅读下面的文字，完成7～10题。中国建筑的“文法”梁思成一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的“词汇”了。斗和拱组合而成的组合物，近代叫作“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法”“小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”等。屋顶属于“瓦作做法”。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分，瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀，所谓“青绿点金”，柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。-12-
至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落，这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。7．下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是( )A．整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。B．用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。C．斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。D．檐下彩绘的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩显得更加绚丽，艺术效果格外强烈。解析：本题考查对文本的理解能力。由原文中的句子“建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果”可知D项错。答案：D8．下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一项是( )A．中国建筑屋顶的辉煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊兽等的奇妙组合，实际上全都源自建筑物内部的木构。B．盖顶的瓦，有一些具有双重功能，既能在结构上发挥作用，也能成为美化屋顶的饰物，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。C．梁枋上妍丽繁复的彩绘，使用了各种颜色，主要的用属于青绿系统的“冷色”，并以金为点缀，这就是“青绿点金”。D．如果说“彩画作做法”是中国建筑特有的一种“文法”，那么木柱和门窗上朱红或黑色的漆料，就应该是它的“语汇”。解析：由原文中的句子“盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等”可知，“瓦脊、脊吻、重脊、脊兽”有一些是结构上必需的部分，言外之意还有一些不是结构上必需的部分，因此A项错。答案：A9．下列对文章最后一段内容的理解和推断，准确的一项是( )A．在中国，无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院。-12-
B．把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣，并使建筑更加活泼和适用。C．数千年来，遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落。D．院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性。解析：由原文中的句子“无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落”知A项错。由原文中的句子“事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能”知B项错。C项说法绝对化。答案：D10．本文阐述了中国建筑的多种“文法”，请列举其中的三种。答：__________________________________________________________________________________________________________答案：梁架做法(斗拱组合法)、瓦作做法、彩画作做法(青绿点金法)、院落组织法。(答出任意3点即可)-12-
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