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《烛之武退秦师》练习一、基础知识1、找出通假字并解释①焉用亡郑以陪邻？┈┈┈()②共其乏困┈┈┈┈┈┈()③何厌之有？┈┈┈┈┈┈()④秦伯说┈┈┈┈┈┈┈()⑤失其所与，不知┈┈┈┈()2、找出词类活用的词语并写出意义和用法①晋军函陵┈┈┈┈┈()②若亡郑而有益于君。┈()③越国以鄙远┈┈┈┈()④朝济而夕设版焉┈┈┈()⑤既东封郑，又欲肆其西封。()3、解释下列语句中加点词语的含义。（1）辞曰：“臣之壮也，犹不如人辞：犹：（2）且君尝为晋君赐矣为：赐：（3）阙秦以利晋，唯君图之阙：唯：（4）因人之力而敝之，不仁因：敝：（5）今急而求子，是寡人之过也是：过：4、辨析列各组语句中加点词的含义（1）焉子亦有不利焉（）（2）若若舍郑以为东道主（）且焉置土石（）山有小口，仿佛若有光（）（3）之微夫人之力不及此（）（4）其吾其还也（）臣之壮也，犹不如人（）失其所与，不知（）行李之往来，共其乏困（）（5）鄙蜀之鄙有二僧（）越国以鄙远（）肉食者鄙，未能远谋（）5、特殊句式①以其无礼于晋┈┈┈()②佚之狐言于郑伯┈┈()③夫晋，何厌之有？┈┈()④是寡人之过也。┈┈┈()⑤敢以烦执事┈┈┈()6、把下面的句子译成现代汉语，注意加点词的意义和用法。（1）以其无礼于晋，且贰于楚也。（2）朝济而夕设版焉，君之所知也。（3）既东封郑，又欲肆其西封。（4）因人之力而敝之，不仁；失去所与，不知；以乱易整，不武。（5）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。7、《烛之武退秦师》选自又名，是我国历史上第一部叙事详细的史书，相传为末年国史官所做。二、拓展阅读阅读《宫之奇谏假道》，完成下列题。宫之奇谏假道3
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也！”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？桓庄之族何罪？而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。（选自《左传·僖公五年》有删节）1、对加点词解释不正确的一项是（）A.晋侯复假道于虞以伐虢（假：借） B.大伯不从，是以不嗣。（从：跟随）C.黍稷非馨，明德惟馨 （馨：浓郁的香气）D.虞不腊矣。 （腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭）2、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.①是寡人之过也 ②将虢是灭，何爱于虞B.①以其无礼于晋 ②宫之奇以其族行C.①桓庄之族何罪 ②虢，虞之表也D.①师还，馆于虞 ②且虞能亲于桓、庄乎3、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。B.文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。C.具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。D.宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。4、翻译下面的句子。①虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。②遂袭虞，灭之，执虞公。5、左传中哪两句名言出自这个典故？虞公为什么会灭国？这则故事对你有何启示？参考答案二、拓展阅读1.B（应为“听从”） 3
2.C（A项①指示代词，这；②复指提前的宾语“虢”。B项①介词，因为；②介词，表率领。D项①介词，在；②介词，对，对于。）3.D（以人为本的民本思想）4.①虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。5、辅车相依，唇亡齿寒；黍稷非馨，明德惟馨【附参考译文】：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？谚语所说的‘唇齿相依，唇亡齿寒’，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊？”宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗？即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪？却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗？至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是国家呢？”虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以《周书》上说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。’又说：‘百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者（借道）。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行（侵占虞国），晋国不需要再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。3
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