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《庖丁解牛》同步练习一、基础知识1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )A．乃中《经首》之会 中：合乎B．批大郤，导大窾，因其固然导：引导C．族庖月更刀，折也族：众D.然已解，如土委地委：卸落2．下列句子中加点的词语，意思与现代汉语相同的一项是( )A．奏刀然，莫不中音B．因其固然C．虽然，每至于族D．所见无非牛者3．下列各组句子中，加点字的意义和用法全都不同的一组是( )A.B.C.D.4．对下列句子的句式特点判断错误的一项是( )A．臣之所好者道也(判断句)B．视为止，行为迟(被动句)C．是以十九年而刀刃若新发于硎(状语后置)D．提刀而立，为之四顾(省略句)5．把下列句子翻译成现代汉语。(1)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。译文：___________________________________________________________________________ (2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。译文：___________________________________________________________________________ (3)虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。译文：___________________________________________________________________________ 二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。尧以天下让许由，许由曰：“子治天下，天下即已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎？唯无以天下为者，可以托天下也。
舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣，与为狄人臣奚以异？且吾闻之，不以所用养害所养。”因杖而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者皆重失之见利轻亡其身岂不惑哉！(节选自《庄子·让王》)6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．今世之人/居高官尊爵者/皆重失之/见利轻亡其/身岂不惑哉B．今世之人/居高官/尊爵者/皆重失之/见利轻亡其身/岂不惑哉C．今世之人/居高官尊爵者/皆重失之/见利轻亡其身/岂不惑哉D．今世之人/居高官/尊爵者/皆重失之/见利轻亡其/身岂不惑哉7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“让”即禅让制，中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。B．“尸祝”一种称谓，指古代殡葬时对死者读经文的人；也指主祭人。C．“樽俎”指古代用来盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。后来常用作宴席的代称。D．“大器”本义指“珍贵的器物”，也指宝器，后来引申为“能担负重任的人”。8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．子州支父不接受天下，体现了他对生命的看重。《庄子》借推倒天下的价值来确立生命的价值。B．子州支伯托病辞绝天下，说明拥有天下和珍视生命二者不可得兼。C．善卷追求自给自足、逍遥自得的生活，乐享适意人生，天下对他来说反而没有什么价值。D．因亶父珍视百姓的生命，所以称其“可谓能尊生”，说明《庄子》提倡的尊生包含尊重自己和他人的生命两方面内容。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾何以天下为哉？悲夫，子之不知余也！译文：___________________________________________________________________________ (2)能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。译文：___________________________________________________________________________
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