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高二年级语文导学案(教师)授课教师授课时间编号课题《齐桓晋文之事》（第一课时）课型备注学习目标：1.识记孟子及《孟子》的有关知识；2.熟读课文，读准字音，读清句读。3.参照注释，能翻译全文。重点难点：1.参照注释，翻译全文。2.积累重点实、虚词。导学过程：一．知识导学（一）. 关于孟子： 1. 孟子其人 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元.明时被称为“亚圣”。 2.《孟子》其书 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》.《公孙丑》.《滕文公》.《离娄》.《万章》.《告子》.《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》.《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明.清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 3.孟子思想①性本善（凡人都可以为尧舜）。②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）。③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。4.《孟子》的时代意义 当时的社会背景： ①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 ②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩 时 代 意 义 ：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“
民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识.保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究.借鉴.继承和发扬的必要。 5.“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力.刑法.权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚.魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子.田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”（二）写作背景战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。（三）孟子名言：1、仁则荣，不仁则辱。2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，“求则得之，舍则失之。”3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。5、尽信《书》则不如无《书》。6、善政得民财，善教得民心。7、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。8、民为贵，社稷次之，君为轻。9、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。二、预习导学1.读课文，读准字音。尤其要注意以下字的读音，请标注。则王(wànɡ)乎胡龁（hé）觳觫（húsù）衅钟（xìn）褊小（biǎn）彼恶(wū)知之挟(xié)太山忖度（cǔnduó）舆薪（yú）不识有诸（zhì）便嬖（piánbì）孝悌（ ）商贾（ ）莅临（lì）商贾（gǔ）挟太山（xié）赴愬（sù）畜(xù)妻子放辟（pì）邪侈赡养（shàn）衣帛（yì）彘（zhì）豚（tún）庠序（xiáng）孝悌(tì)惛（hūn）畜养（xù）2．找出下列句中的通假字，并解释：①无以，则王乎(以，通“已”，止)②王说(说，通“悦”，高兴)③是折枝之类也(枝，通“肢”，肢体)④盖亦反其本矣(盖，通“盍”，何不。反，同“返”，回到)⑤行旅皆欲出于王之涂(涂，通“途”，道路)⑥赴愬(愬，同“诉”，申诉)⑦刑于寡妻(刑，通“型”，做榜样)⑧放辟邪侈，无不为已(已，通“矣”，表示确定语气)
⑨颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑”，杂色的花纹或斑点)⑩是罔民也(罔，通“网”，陷害)3.结合注释诵读全文，整体理解文意。思考：(1).孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）(2).孟子的中心观点是什么？（保民而王）(3).细读课文，划分文章结构，并概括要点。从具体段落看，课文分为四部分。第一部分(开始至“是以君子远庖厨也”)：肯定齐宣王不忍见牛发抖是仁心的表现，指出这是实行王道的基础。第二部分(“王说”至“然后快于心与”)：批评齐宣王不行“王道”是“不为”非“不能”，并启发他应推广仁心。第三部分(“王曰：‘否，吾何快于是？’”至“孰能御之”)：说明用武力称霸是靠不住的，只有发政施仁方能称霸。第四部分(“王曰：‘吾惛’”到最后)：阐述施行王道的具体措施。5、根据注释自己翻译文章，标划出疑难点以下词句翻译存在困难：①②③④⑤三、课堂导学（一）课前检测（《论语》默写检测）（二）课文导入
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。（三）交流预习导学1、2题（四）初步感知课文1．教师朗诵，2．全体同学朗读。（自读，齐读）3．交流预习导学4题四、课堂检测1．下列各组词语中加点字的读音正确的一组是( )A．气势磅礴(pánɡ) 觳觫(hú) 孝悌之义(dì)B．设喻取譬(pì)褊小(biǎn)以畜妻子(chù)C．君子远庖厨(páo)便嬖(bì)鸡豚狗彘(tún)D．放辟邪侈(pì)不赡(shàn)莅临寒舍(wèi)【解析】 A．“悌”应读为“tì”；B.“畜”应读为“xù”；D.“莅”应读为“lì”。【答案】 C2．下列句子中加点的字不全是通假字的一项是( )A.B.C.D.【解析】 A．刑—型，枝—肢；B.盖—盍；C.涂—途，已—矣；D.颁—斑，罔—网。【答案】 B3．填空。(1)《齐桓晋文之事》节选自____________，它的内容主要是写______劝说______放弃______，采纳__________的主张而发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”思想。(2)“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”概括成语为：__________。(3)五亩之宅，____________，________________；鸡、豚、狗、彘之畜，____________，______________；____________，____________，八口之家可以无饥矣。【答案】 (1)《孟子·梁惠王上》 孟子 齐宣王 霸道 “保民而王”
(2)明察秋毫(3)树之以桑 五十者可以衣帛矣 无失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时五、课后反思
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