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此资料由网络收集而来,如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享,我们负责传递知识。四川省成都七中2020届高三语文齐桓晋文之事练习题 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之()事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒(),无道()桓、文之事者,是以()后世无传焉,臣未之闻也()。无以(),则王()乎?” 曰:“德何如,则()可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也()。” 曰:“若()寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?()” 曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之()?”对曰:“将以()衅钟()。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫(注音:),若无罪而就死地()。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:‘何可废也,以羊易之()。’不识有诸()?” 曰:“有之。” 曰:“是()心足以王矣。百姓皆以王为爱()也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小(注音:),吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 曰:“王无异于百姓之以王为爱也()。以小易大,彼恶()知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择()焉?” 王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也()。” 曰:“无伤也,是乃仁术也()!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃()行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉()。此心之所以合于王者,何也?()” 曰:“有复()于王者曰:‘吾力足以()举百钧,而不足以举一羽;明()
此资料由网络收集而来,如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享,我们负责传递知识。足以察秋毫之末,而()不见舆薪。’则王许()之乎?” 曰:“否!” “今恩足以及()禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为()不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉()。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形(),何以异()?” 曰:“挟太山以()超北海,语人曰:‘我不能。’是诚()不能也。为长者折枝(),语人曰:‘我不能。’是()不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。” “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼();天下可运于掌()。诗云:‘刑()于寡妻,至于兄弟,以御()于家邦。’言举斯心加诸彼而已()。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过()人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权(),然后知轻重;度(),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度()之。抑()王兴甲兵,危()士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?” 王曰:“否,吾何快于是!将以()求吾所大欲也。” 曰:“王之所大欲,可得闻与()?” 王笑而不言。 曰:“为()肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖()不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉!” 曰:“否,吾不为是也。” 曰:“然则王之所大欲,可知已:欲辟()土地,朝()秦、楚,莅()中国,而抚()四夷也。以若()所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。” 王曰:“若是其甚与()?” 曰:“殆()有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” 曰:“可得闻与?”
此资料由网络收集而来,如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享,我们负责传递知识。 曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。” 曰:“然则小()固()不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!()盖亦反其本矣()!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途(),天下之欲疾()其君者,皆欲赴愬()于王:其若是,孰能御之?()” 王曰:“吾惛(),不能进()于()是()矣!愿夫子辅()吾志,明()以()教我。我虽不敏(),请尝试之!”
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