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高中语文齐桓晋文之事练习与解析1.下列各组词语中加点的字的读音，正确的一组是（ ）A.气势磅礴（ｐáｎɡ） 觳觫（ｈú）孝悌之义（ｄì）B.设喻取譬（ｐì） 褊小（ｂｉǎｎ）以畜妻子（ｃｈù）C.君子远庖（ｐáｏ） 便嬖（ｂì）鸡豚狗彘（ｔúｎ）D.放辟邪侈（ｐì） 不赡（ｓｈàｎ）莅临寒舍（ｗèｉ）解析：A.“悌”应读为“ｔì”；B.“畜”应读为“ｘù”；D.“莅”应读为“ｌì”。答案：C2.下列句子中加点的字在文中的读音，不正确的一项是（ ）A.王见（ｘｉàｎ）之，曰：“牛何之？”B.曰：“是心足以王（ｗàｎɡ）矣。”C.王说（ｙｕè），曰：“诗云：他人有心……”D.五十者可以衣（ｙì）帛矣。解析：“见”在文中是“看见”之义，应读为“ｊｉàｎ”。答案：A3.下列各句中，不全含通假字的一组是（ ）B.A.①无以，则王乎？①盖亦反其本矣。②对曰：“将以衅钟。”②刑于寡妻，至于兄弟。D.C.①皆欲赴愬于王。①愿夫子辅吾志。②然后从而刑之，是罔民也。②行旅皆欲出于王之涂。解析：A.①“以”通“已”，止。②“衅”通“釁”，古代杀牲取血涂物，用以祭祀。B.①“盖”通“盍”，相当于“何不”。②“刑”通“型”，做榜样。C.①“愬”通“诉”，申诉。②“罔”通“网”，张开网罗捕捉。D.①无通假现象。②“涂”通“途”，道路。
答案：D4.下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（ ）A.若无罪而就死地 就：走向。B.挟太山以超北海 超：超过。C.度，然后知长短 度：用尺量。D.无恒产而有恒心 恒：长久。解析：B.“超”在文中是“越过”的意思。答案：B5.下列句子中加点的词的用法，相同的一组是（ ）B.A.①寡固不可以敌众,弱固不可以敌强①若无罪而就死地，故以羊易之②臣固知王之不忍也②挟太山以超北海D.C.①王无异于百姓之以王为爱也①吾力足以举百钧，而不足以举一羽②此心之所以合于王者②莅中国而抚四夷解析：A.“固”：副词，相当于“本来”。B.“以”：①介词，表方式，相当于“拿”“用”。②连词，同“而”。C.“于”：①介词，表比较，相当于“比”。②介词，表对象，相当于“跟”。D.“而”：①连词，相当于“却”。②连词，连接并列关系的词组。答案：A6.下列句子中加点的词语的意义和用法，与现代汉语相同的一句是（ ）A.仲尼之徒无道桓文之事者B.一羽之不举，为不用力焉C.无异于百姓之以王为爱也D.无伤也，是乃仁术解析：A.“无道”：古，不称道，不称赞；今，暴虐，没有德政。C.“无异”：古，莫怪；今，没有不同。D.“无伤”：古，没有关系；今，没有受到伤害。答案：B
7.下列句子中加点的“之”字的意义和用法，与其他不同的一句是（ ）A.君子之于禽兽也B.齐桓晋文之事，可得闻乎？C.故王之不王，不为也D.王无异于百姓之以王为爱也解析：A、C、D三项“之”字为结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译出。B项结构助词，用于定语与中心词之间，相当于“的”。答案：B8.下列句子中对加点词的解说，不恰当的一项是（ ）A.否，吾何快于是，将以求吾所大欲也于是：在这件事上。B.对曰：“然则废衅钟与？”然则：既然这样，那么。C.然则一羽之不举，为不用力焉然则：这样看来，那么。D.德何如，则可以王矣何如：为什么。解析：D.“何如”，疑问副词，相当于“怎么样”。答案：D9.下列句子中加点的成语的使用，恰当的一句是（ ）A.你想用政治说教的办法让那些大贪巨贪投案自首，重新做人，那简直是缘木求鱼。B.这个检察官的眼睛真可谓明察秋毫，再巧妙的伪装也逃不出他的视线。C.这天，李大鹏与三十年前的老同学在黄山小径上狭路相逢，一见面，两人就亲热地谈起来。D.今天是寒假开学的第一天，还不到十点钟，教室里高朋满座，全班同学都到齐了。解析：A.“缘木求鱼”指爬上树去找鱼。比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无功，在此使用正确。B.“眼睛”与“明察秋毫”内容重复。C.“狭路相逢”指在窄路上相遇，不能避让，比喻仇人相遇，这里对成语的意义理解不当。D.“高朋满座”形容座上宾朋，显贵高位者甚多，形容交际广泛，宾客盈门。同学们来到教室落座，不能用“高朋满座”来形容。
答案：A10.下面对这篇课文的分析与鉴赏，不恰当的一项是（ ）A.本文记述了孟子与齐宣王的一次谈话，劝说宣王放弃霸道，施行王道，阐述了他的政治思想和经济思想。B.本文属于对话体议论文，孟子的思想观点是通过对话表现出来的，透过本文，我们可以透视先秦对话体散文之一斑。C.本文引用缘木求鱼和邹楚之战的材料，其用意在于阐明施行王道的具体措施，使齐王有章可循。D.本文以“以羊易牛”这种宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅富有故事性，使文章更加生动，而且更具有说服力，更易被宣王接受。解析：C.目的在于证明齐王之大欲的行不通和危害。答案：C阅读下面的文字，完成11～15题。王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”11.下列各项对加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A.我虽不敏，请尝试之不敏：不聪慧，不通达。
B.俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女。C.申之以孝悌之义孝悌：孝敬父母，敬爱兄长。D.是故明君制民之产是故：就是这个缘故。解析：D.“是故”：所以。答案：D12.分别比较下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）①我虽不敏，请尝试之①仰不足以事父母②臣请为王言乐 ②申之以孝悌之义A.两个“请”字相同，两个“以”字不同B.两个“请”字相同，两个“以”字相同C.两个“请”字不同，两个“以”字相同D.两个“请”字不同，两个“以”字不同解析：“请”：请允许我。“以”：①连词，同“而”；②介词，“用”。答案：A13.下列句子从分句间的关系看，归类正确的一项是（ ）①苟无恒心，放辟邪侈，无不为已②然后驱而之善，故民之从之也轻③王欲行之，则盍反其本矣④我虽不敏，请尝试之⑤乐岁终身苦，凶年不免于死亡⑥谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣A.①③/②④/⑤⑥B.①③⑥/②/④/⑤C.①/②③/④/⑤⑥D.①③/④⑤/②⑥解析：B.依次为：假设关系、因果关系、转折关系、并列关系。答案：B14.下列各项对句意的理解，不正确的一项是（ ）
A.此惟救死而恐不赡——这样，只把父母妻子儿女从死亡中救出来，恐怕还来不及。B.焉有仁人在位，罔民而可为也——哪有仁爱的人在统治期间，陷害人民却有所作为的呢？C.奚暇治礼义哉？——哪里还顾得上讲求礼义呢？D.放辟邪侈，无不为已——不服从约束、行为不端的事，没有不做的了。解析：A.“救死”是“使他们不致饿死”的意思。答案：A15.下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（ ）A.孟子在此提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。B.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。C.为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。D.孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。解析：B.“教”与“养”关系颠倒了。答案：B
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