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《齐桓晋文之事》基础练习一、为下列加粗的词注音胡龁（ ） 无以，则王（ ）乎 彼恶（ ）知之 褊（ ）小 予忖度（ ）之 便嬖（ ）不足使令于前 莅（ ）中国 商贾（ ）皆藏于市吾惛（ ）不能进于是矣 此惟救死而恐不赡（ ） 殆（ ）有甚焉二、重点实词解释1、无以，则王乎？（ ） 2、保民而王（ ） 3、莫之能御也（ ）4、若无罪而就死地（ ） 5、以羊易之，不识有诸（ ）（ ）6、臣固知王之不忍也（ ） 7、齐国虽褊小（ ） 8、彼恶知之（ ）9、王若隐其无罪而就死地（ ） 10、牛羊何择焉（ ） 11、是以君子远庖厨也（ ）12、王说（ ） 13、于我心有戚戚焉（ ）14、有复于王者曰（ ）15、百姓之不见保（ ） 16、不为者与不能者之形（ ）17、挟太山以超北海（ ）18、为长者折枝（ ） 19、刑于寡妻（ ） 20、以御家邦（ ）21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（ ）（ ） 22、权，然后知轻重（ ）23、抑王兴甲兵，危士臣（ ）（ ） 24、抑为采色不足视于目与（ ）25、朝秦楚（ ） 26、莅中国而抚四夷也（ ）（ ）27、犹缘木而求鱼也（ ） 28、盖亦反其本矣（ ）29、行旅皆欲出于王之涂（ ） 30、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（ ）（ ）31、吾惛（ ） 32、我虽不敏（ ）33、然后从而刑之，是罔民也（ ）（ ） 34、是故明君制民之产（ ）35、俯足以畜妻子（ ） 36、故民之从之也轻（ ） 37、此惟救死而恐不赡（ ）38、树之以桑（ ） 39、五十者可以衣帛（ ）40、谨庠序之教（ ）41、申之以孝悌之义（ ）（ ） 42、颁白者不负戴于道路矣（ ）三、解释下列句中加点的字：1、爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛 （ ） 百姓皆以王为爱也 （ ）吴广素爱人(《陈涉世家》) （ ） 爱其子，择师而教之（《师说》） （ ）予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) （ ）向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》） （ ）2、道 仲尼之徒无道桓文之事者 （ ） 不足为外人道也(《桃花源记》) （ ）得道者多助，失道者寡助 (《孟子•公孙丑下》) （ ）任重道远 （《论语•泰伯》） （ ） 从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》） （ ）3、明 举头望明月，低头思故乡（《静夜思》） （ ） 愿夫子辅吾志，明以教我 ( )明足以察秋毫之末《孟子•梁惠王上》 ( ) 明君制民之产，必使仰足以事父母 ()四、虚词归类，标明词性或语法作用1、之 臣未之闻也（ ） 牛何之？ （ ） 以羊易之（ ） 老吾老，以及人之老（ ）2、然 然，诚有百姓者也（ ） 然则王之所大欲，可知已（ ）
由水之就下，沛然谁能御之 （ ）五、句式理解1、下列句子与例句的句式相同的一项是（ ）例句：甚矣，汝之不惠。A．保民而王，莫之能御也。 B王坐于堂上。 C．若是其甚与？ D．牛何之？2、下列句子中句式不同于其他三项的一项是（ ）A．五亩之宅，数之以桑。 B．臣未之闻也。 C．何以异？ D．何由知吾可也？3、下列句子中句式不同于其他三项的一项是（ ）A．申之以孝悌之义。 B．吾何快于是？ C．裹以帷幕。 D．未之有也？六、翻译下列句子：1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。2、舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。3、是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。5、然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。6、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。参考答案一、héwàng wū biǎn cǔn duó bǒ lì gǔ hūn shàn dài二、1、名词作动词，行王道仁政以统一天下 2、安定，安抚 3、阻挡，抵挡 4、走向 5、换；知道 6、本来7、狭小 8、疑问代词，怎么 9、怜悯，痛惜 10、区别 11、疏远，不接近 12、通“悦”，高兴 13、由于切合本意而感到心动，意思是有所领悟 14、禀告 15、被 16、表现 17、跳过 18、通“肢”，肢体 19、通“型”，典范，用作动词，做榜样 20、治理 21、形容词作动词，尊敬；形容词作动词，爱护 22、名词作动词，用秤称轻重 23、难道；使受危害 24、还是 25、使朝见 26、统治；中原 27、攀登 28、通“返”，回到 29、通“途”，道路 30、憎恨，怨恨；同“诉”，申诉 31、糊涂 32、聪慧 33、名词作动词，处罚；通“网”，名词作动词，用网捕捉，引申为陷害 34、规定 35、养活 36、轻易，容易 37、足够38、名词作动词，种植 39、穿 40、重视 41、反复说明；尊敬兄长 42、通“斑” 三、1、爱 吝惜/吝惜/爱护/爱护/喜爱、喜欢/
爱惜2、道 述说、谈论/说、讲 /道义、道理 /路、道路/取道，名词作动词3、明 明亮 /清楚、明白/视力/贤明的四、1、代词，齐桓晋文之事/动词，往/代词，牛/助词，的 2、一般用作谓语，“对或这样”的意思/连词 “那么”/用与形容词词尾意为“……的样子”五、1、C（例句为主谓倒置；A项为宾语前置；B项为介词短语后置；C项为主谓倒置；D项为宾语前置。）2、A（A项为介词短语后置；B、C、D均为宾语前置。）3、D（A、B、C三项均为介词短语后置；D项为宾语前置。）六、1、孔子这一类人中没有称道齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过这件事。2、放了它!我不忍心看它那恐惧发抖的样子，没有罪过却要往死地里送。3、这到底是个什么想法呢?我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的。4、尊重自己的长辈，推己及人也尊重人家的长辈；爱护自家的孩子，推己及人也去爱护人家的孩子。那么，要统一天下便如同在手掌上转动东西那么容易了。5、 这样说来，小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。6、 所以贤明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子；遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死；然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。7、 在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；8、重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。《齐桓晋文之事》巩固练习一、一、基础巩固1．选出加粗字读音完全正确的一项（ ）A．衅钟（ｘìｎ） 胡龁（ｈé） B．彼恶知之（ｗū） 无以，则王（ｗàｎɡ）C．放辟邪侈（ｂì） 便嬖（ｐｉáｎｂì）D．此惟救死而恐不赡（ｓｈàｎ） 予忖度之（ｃùｎ）2．解释下列句中加粗词。（1）百姓皆以王为爱也 （2）莅中国而抚四夷也（3）焉有仁人在位罔民而可为也 （4）天下之欲疾其君者3．指出下列各句中的通假现象。（1）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 （2）行旅皆欲出于王之涂（3）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也 （4）盖亦反其本矣4．指出下列句子中加粗词语的活用现象，并解释。（1）德何如，则可以王矣
（2）危士臣，构怨于诸侯（3）然后从而刑之 （4）五十者可以衣帛矣5．指出下列各句的句式特点。（1）莫之能御 （2）百姓之不见保（3）颁白者不负戴于道路矣 （4）未之有也6．请指出下面的内容分别概括为什么成语。（1）“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”（ ）（2）“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（ ）一、1．B2．（1）吝惜 （2）统治 （3）陷害 （4）憎恨3．（1）“刑”通“型”，做榜样。（2）“涂”通“途”，道路。（3）“罔”通“网”，陷害。（4）“盖”通“盍”，何不。4．（1）王，名词活用作动词，“统一天下”。（2）危，使动用法，“使……受到危害”。（3）刑，名词活用作动词，“处罚”。（4）衣，名词活用作动词，“穿”。5．（1）宾语前置 （2）被动句 （3）状语后置 （4）宾语前置6．（1）明察秋毫 （2）缘木求鱼二、课内阅读 阅读下列文段，然后完成练习题。[甲]梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”[乙]五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！（1）下列加点的字，解释不正确的一项是A、 河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好 B、填然鼓之 鼓：战鼓C、谨庠序之教 庠序：古代的学校 D、申之以孝悌之义
申：反复教导（2）与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。C、游鱼细石，直视无碍。 D、木直中绳，輮以为轮。（3）与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是A、河内凶，则移其民於河东。 B、则无望民之多于邻国也。C、季氏将有事于颛臾。 D、龟玉毁于椟中，是谁之过与？（4）解释下列句子在文中的意思1、兵刃既接，弃甲曳兵而走。2、颁白者不负戴於道路矣。（5）孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理？答：B、A、C、兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。头发花白的人，就不会背着或头顶着东西在路上行走了。说明移民种粟皆非为国治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策。三、课外阅读阅读下面的文言文，回答1~8题。博陵李文博，性贞介鲠直，好学不倦。每读书至治乱得失，忠臣烈士，未尝不反复吟玩。开皇（隋文帝年号）中，为羽骑尉，特为吏部侍郎薛道衡所知，恒令在听事帷中披检书史，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰记录，如选用疏谬，即委之臧否。道衡每得其语，莫不欣然从之。后直秘书内省，典校坟籍，守道居贫，晏如也。虽衣食乏绝，而清操逾厉。不妄通宾客，恒以礼法自处，侪辈莫不敬惮焉。道衡知其贫，每延于家，给以资费。文博商略古今治政得失，如指诸掌，然无吏干。稍迁校书郎，后出为县丞，遂得下考，数岁不调。道衡为司吏大夫，遇之于东都尚书省，甚嗟悯之，遂奏为从事。在洛下，曾诣房玄龄，相送于衢路。玄龄谓之曰：“公生平志尚，唯在正直今既得为从事，故应有会素心。比来激浊扬清，所为多少？”文博遂奋臂厉曰：“夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。今治源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益！”其瞽直疾恶，不知忌讳，皆此类也。于时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操，论者以此贵之。（《隋书•李文博传》）1、对下列句子中红色的词语的解释，错误的一项是( )A、特为吏部侍郎薛道衡所知 知：了解。B、后直秘书内省，典校坟籍 典：经典。C、道衡知其贫，每延于家 延：邀请。D、后出为县丞，遂得下考 下考：指下等的考核。2、比较下列各句中“为”字的意义和用法，判断正确的一组是( )①开皇中，为羽骑尉 ②特为吏部侍郎薛道衡所知③道衡为司吏大夫 ④比来激浊扬清，所为多少A、①句和③句相同，②句和④句相同 B、①句和②句相同，③句和④句不同C、①句和③句相同，②句和④句不同 D、①句和②句不同，③句和④句相同3、分别比较下列两组句子中红色的字的意思，判断正确的一项是（ ）┏恒令在听事帷中披检书史 ┏虽衣食乏绝，而清操逾厉┗不妄通宾客，恒以礼法自处 ┗虽日免十贪郡守，亦何所益A、两个“恒”字相同，两个“虽”字也相同B、两个“恒”字不同，两个“虽”字相同C、两个“恒”字相同，两个“虽”字不同D、两个“恒”字不同，两个“虽”字也不同4、以下六句话分别编为四组，全都表现李文博“性贞介鲠直”的一组是（ ）①每读书至治乱得失，忠臣烈士，未尝不反复吟玩。
②守道居贫，晏如也。 ③商略古今治政得失如指诸掌。 ④遇之于东都尚书省，甚嗟悯之。⑤瞽直疾恶，不知忌讳。 ⑥唯文博不改其操。A、①③⑤ B、②④⑥ C、②③④ D、②⑤⑥5、下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）A、吏部侍郎薛道衡让李文博在听事帷中披检书史，并让他观察自己如何做事，在选用官吏的事情上听取李文博的评论。B、李文博能保持清高的操守，不胡乱地交往宾客，自己又能用礼法处治坏人，所以人们都很敬畏他。C、李文博虽明了古今治政得失，然而没有一般官吏的办事才干，调出做县丞，几年不升迁，后薛道衡遇到他，才让他做了从事。D、房玄龄的话引起了李文博的强烈感慨，并尖锐地指出朝廷混乱的现实，认为应当从根本上治理朝政。附参考答案、简析及译文1、B（“典”应作“主管”讲。）2、C（①句中的“为”是“作为”之义，属动词；②句中的“为”是“被”之义，属介词，此句是“为……所……”被动句式；③句中的“为”是“作为”之义，属动词；④句中的“为”是“做（事）”之义，属动词。因而只有C项正确。）3、C（两个“恒”都当“常常”讲；而两个“虽”的意义和用法则不同，前一个“虽”是“虽然”之义，是表转折的连词；后一个“虽”是“即使”之义是表假设的连词。因而只有C项正确。）4、D（①句是说李文博好学熟知治乱、忠臣烈士之事，③句也是写他熟知治乱之事，④句是写房玄龄对李文博遭遇的同情。只有②⑤⑥
句才全是表现其“性贞介鲠直”的话。）5、B（B项中“自己又能用礼法处治坏人”是不合文意的，原文为“恒以礼法自处”，是“常常用礼法严格要求自己”之意。）[译文]博陵人李文博，性情坚定耿直，好学不倦。每次读书读到国家治乱、政治得失和忠诚之臣、建立功业之士，未尝不反复诵读体会。隋文帝开皇年间，作羽骑尉之官，特别被更部侍郎薛道衡了解，常常让他在厅堂帷幕中翻阅经史一类书籍，并让他观察自己做事。如果遇到治理政务方面的好事，就让他抄写记录；如果选用官吏疏漏谬误，就托付他来评论。薛道衡每次听到他的话，没有不高兴地听从它们的。后来李文博在秘书内省值班负责，主管校对典籍，他坚守正道，过着贫苦生活，心情很安定。虽然衣食缺少甚至断了接续，可是保持清高的操守更加勉励。不随便地交往宾客，常常用礼法严格要求自己，同辈人没有谁不敬畏他。薛道衡知道他贫困，常邀请他到自己家中，供应他财物。李文博商讨古今治理政务得失，像在手掌上指出它们一样，然而没有当官吏的才干。他逐渐升为校书郎，后来调出动朝廷作县丞，于是得到了下等的考核，几年不升调。薛道衡为司吏大夫，在东都（洛阳）尚书省遇到了他，很感叹同情他。于是向皇帝上书让他作尚书省从事之官。在洛阳时，他曾到房玄龄那里去，房玄龄在大道上送别他。房玄龄对他说：“您生平有高尚的志向，只做正直之事，现在您已经当上了尚书省从事，所以应该合乎平素的心愿了。近来贬斥邪恶褒奖良善，做这样的事有多少呢？”李文博于是举起手臂高声说：“要使水流清就一定使源头洁净，要使树梢直必须使根部端正。现在政治源头混乱，即使每天免除十个贪赃郡守之官，又能起什么作用！”他为人耿直憎恨邪恶，不知避忌某些言语举动，都是这类事情。在这时朝政渐渐败坏，官员们有很多贪赃受贿，只有李文博不改变他的操守。评论的人因此很尊重他。
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