天天资源网 / 高中语文 / 教学同步 / 统编版（2019） / 必修下册 / 第一单元 / 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/ 《论语》 / 《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案附同步练习
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子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计：这是一篇第二次被选进高中教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较详细的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。教学时间：一至两课时教学过程：一、导入1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。《论语》是体散文，是记录的的言行。参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。二、学生齐读课文，要求读准字音、读清句读、读出语气俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ由也/为之求也/为之赤也/为之小三、学生质疑，解决疑难词义，学生接力翻译学生可能出现的疑难问题：不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔——如果有人了解你们。则何以哉——你们打算做点什么呢？
加之以师旅——有别国军队来侵略它。“以”，介词，由于。四、整体把握文意并划分层次第一部分（第1段）：问第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：答第三部分（“三子者出”——文末）：评如果分两层，将一、二合为一部分也可以。五、研讨性学习1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。子路：直率——哂之冉有：谦虚——叹之公西华：更谦虚——惜之曾皙：洒脱——与之对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。3、孔子为什么要“与点”呢？这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。
当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。让我们先来剖析曾点的回答吧。“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。下面结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？六、解决课后练习（二）、（三）。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。2、体会孔子的思想。3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1、文言知识积累、学法探索。2、初步了解孔子的政治思想和政治主张一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？（鼓励几个学生自由发言）。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来感受这位教育家的形象。[板书标题]孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。二、了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。三．重点字拼音——俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng铿，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。重难点解决过程。鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。毋吾以也否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。不吾知也——否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔——如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们
则何以哉——疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。四、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉？翻译以前学过的句子，注意句式特点1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）4、何陋之有？（《陋室铭》）5、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）6、唯利是图（成语）寻找规律和方法:1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。（二）翻译下面句子，注意加点的词1、吾一日长乎尔2、乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”3、尔何如？尔：代词，你（四）、翻译学过的句子，注意“如”的用法1、如或知尔，则何以哉？如果2、如其礼乐，以俟君子。至于3、宗庙之事，如会同。或者（五）、翻译下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则复习学过的知识1、不以规矩，不能成方圆：方形2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才
（六）、翻译下面句子，注意“与”的用法1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意2、唯求则非邦也与大利与：语气助词复习学过的知识：1、失其所与，不知与：结交、亲附2、遂与外人隔绝与：和3、生三人，公与之母与：给予（七）、翻译下面句子，注意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风练习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。1、居则曰：“不吾知也。”2、千乘之国，摄乎大国之间。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”6、何伤乎？7、吾与点也。8、为国以礼，其言不让。五、学生讨论：1、这是一篇什么体裁的文章？2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。学生发言，教师明确：1、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。2、全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。六、思考并回答：（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对三人述志的态度。（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。
1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。4、课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。附：板书设计孔子问志弟子述志孔子评志子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不让）如或知尔冉有：比及三年，可使足民。唯求则非邦也与则何以哉如其礼乐，以俟君子公西华：宗庙之事，如会同，非诸侯而何端章甫，愿为小相焉曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归吾与点也
习题精选（一）基础知识题 一、加下划线字的读音，正确的一组是（） ①千乘之国②愿为小相焉③舍瑟而作 二、为下列各组句子中的加点字选择正确的解释 1．居①坐②处于③居④住处⑤处在某种地位或某地方⑥占，占据⑦积蓄，储存⑧平日，平时⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……” （1）居则曰，“不吾知也!”（） （2）居庙堂之高，则忧其民（） （3）北山愚公者，年且九十，面山而居（） （4）居十日，扁鹊复见（） （5）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（） （6）囤积居奇（） 2．异①不同②奇特，与众不同③奇怪，惊奇 （1）异乎三子者之撰（） （2）渔人甚异之（） （3）永州之野产异蛇（） （4）览物这情，得无异乎（） （5）父异焉（） （6）异曲同工（）
3．安①安稳，安定，安全②安逸，安乐，安全③安心④安抚抚慰⑤安置，安放⑥什么，什么地方⑦怎么 （1）安见方六七十如五六十而非邦也者（） （2）然后知生于忧患，死于安乐（） （3）竟不得半亩方塘为安身立命之地（） （4）燕雀安知鸿鹄之志哉（） 4．知①知道②知觉，感觉③见解，知识④了解⑤交好，交往⑥主持⑦zhì通“智”。 （1）居则曰：“不吾知也。”（） （2）吾与之共知越国之政（） （3）不知木兰是女郎（） （4）君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（） （5）人不知而不愠（） （6）孰为汝多知乎（）（二）课内语段阅读题 阅读文段，完成文后问题 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾却也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 1．下列读音正确的一组（） ①子路率尔而对曰 ②千乘之国，摄乎大国之间 ③比及三年，可使有勇
2．下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（） A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍奉 B．居则曰闲居 C．如或知尔了解 D．以吾一日长乎尔成长 3．下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（） A．以吾一日长乎尔 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B．以吾一日长乎尔 毋吾以也 C．如或知尔 如其不才，君可自取 D．如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 4．翻译句子 ①千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 ②居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（三）课外语段阅读题 阅读下面一段文言文，完成1－8题。 陈思王植字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”
时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道①中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。（节选自《三国志•陈思王曹植传》） 注：①驰道：也称御道，专供天子行车之路。②司马门：即宫门，每门有司马主管，故名。 1．下列两句中加点的字的正确意思与读音是 （） ①每进见难问②公车令坐死 2．对“文帝御之以术”和“并为之说”的“之”字所指代的对象判断正确的一项是() A．都指曹植B．都指文帝 C．曹植、文帝D．文帝、曹植 3．分别比较下列每组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（ ） 诵读诗论植既以才见异 言出为论太祖既虑终始之变 A．两个“论”字相同两个“既”字也相同 B．两个“论”字相同两个“既”字不同 C．两个“论”字不同两个“既”字也不同 D．两个“论”字不同两个“既”字相同 4．对“顾当面试，奈何倩人？”理解正确的一项是 （） A．就请你当面试试，我为什么要抄袭别人呢？
B．就请你当面试试，我怎么会请人代笔呢？ C．那我就当面试试，我为什么要抄袭别人呢？ D．那我就当面试试，我怎么会请人代笔呢？ 5．对“由是重诸侯科禁，而植宠日衰”理解正确的一项是 （） A．从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。 B．从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。 C．因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植也日渐失宠。 D．因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。 6．对以下两个语句的理解，正确的一组是（） ①可不勉与？②悔而罢之 A．①你能不努力吗？②曹植很后悔，未能去受命。 B．①我能不勉励你吗？②曹植很后悔，未能去受命。 C．①我能不勉励你吗？②太祖很懊悔，就把曹植罢免了。 D．①你能不努力吗？②太祖很懊悔，就把曹植罢免了。 7．对曹植未能被立为太子的主要原因，分析正确的一项是（） A．曹植以丁仪、丁廙、杨修等为羽翼，使曹操心怀狐疑。 B．文帝暗用权术对付曹植，并刻意修饰自己。 C．宫女及太祖身边的人都说曹植的坏话。 D．曹植饮酒不节，终因酒醉而不能受援救曹仁之命。 8．对太祖诛杀杨修的原因，分析不当的一项是（） A．杨修辅佐曹植，引起太祖的怀疑。 B．太祖担心自己死后会出现祸患。
C．杨修很有才华，而且足智多谋。 D．杨修是袁绍、袁术的外甥。 参考答案：（一） 一、C 二、1．（1）⑧（2）⑤（3）③（4）⑨（5）①（6）⑦ 2．（1）①（2）③（3）②（4）①（5）③（6）① 3．（1）⑦（2）②（3）⑤（4）⑦ 4．（1）④（2）⑥（3）①（4）⑦（5）④（6）③（二） 分析：四个题目涉及语音、实词、虚词及句子翻译四个方面。第1题要注意多音字和古音字。第2题是实词的解释，“以吾一日长乎尔”中的“长”是“年长”的意思。第3题是虚词用法比较，A项都是“于”，C项都假设连词“如果”讲，D项“或”是不定代词，有人。第4题翻译句子要注意忠实于原文，同时注意与现代汉语不同的句式，如“不吾如也”。 答案：1．A2．D3．B 4．①有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。②平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？（三） 1．C（难，多音字，读nán作“困难”解，读nàn作“诘责”“质问”解，曹植每次进见，曹操则故意用疑难问题刁难他，他都能应声而答，故读nàn。“坐”多义词，读zuò，公车令因给曹植放行而触犯法律被曹操处死，故作“犯罪”解。） 2．C（文帝曹丕暗用权术对付曹植，宫女和太祖身边的人都为曹丕说好话，故两个“之”分别指曹植和曹丕。） 3．D（诵读诗论，“诗”指《诗经》，“论”指《论语》，读作lún，诗论泛指经书，言出为论，出口就能谈论lùn。两个“论”不同。两个“既”都是表并列关系的连词“既……而……”，相同。）
4．B（倩qiàn，请人代替自己做，如倩人执笔。） 5．A（曹植乘车行御道后，触怒了曹操而日渐失宠，而非身体衰弱。） 6．D（“勉”在句中是“努力”之意，如“尔其勉之”《左传》句，主语“汝”承前省。曹植酒醉误事，太祖就罢免他的南中郎将之职，“悔而罢之”的主语是太祖，省略。） 7．B（A“狐疑”，犹豫不决，太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。前有句号，与前句无关。C宫女及太祖身边的人都说曹丕的好话。D植酒醉误事是曹丕立为太子之后的事。） 8．A（植以才见异，并且有二丁和杨修等人辅佑，正是太祖犹豫不决几次想立他为太子的原因，而不是诛杀杨修的原因。）【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐着，孔子说:"因为我比你们年纪大一些,没人用我了。你们平日说：'人家不理解我呀。'如果有人理解（并重用）你们,你们打算怎么办?"子路不假思索地说道:"一千辆兵车地国家,局促地夹在几个之间,外有强敌入侵,内又有饥荒,我来治理,等到三年,可使人人有勇气,并且懂得道义。"孔子微微一笑。"冉求,你怎样?"答道:"方圆六七十或五六十里的地方,我来治理,等到三年,可使百姓衣食充足,至于礼乐,要等待贤人君子来教化。"公西赤,你怎样?"答道:"不是说我已经很有本领乐,但愿意学习去做：祭祀的事,或者和外国盟会,我愿穿着礼服,戴着礼帽，做个小司仪。""曾点,你怎样?"曾皙弹瑟正接近尾声,铿地一声放下琴,站起来答道:"我与他们三位志向不同。"孔子说:"说说有什么关系?只是各谈自己的志向而已。"曾点说:"暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六成年人,带上六七个童子,在沂水边洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来。"孔子长叹一声说:"我赞同曾点的主张呀。"子路、冉有、公西华走后,曾皙问:"那三位同学的话怎样?"孔子说:"只不过是各谈自己的志向而已。"您为什么对仲由微笑呢?""治理国家要应该讲求礼让,可是他的话一点也不谦让,所以笑笑他。"难道冉求所讲的就不是国家吗?""怎么见得治理六七十或五六十里的地方就不是国家呢?""公西赤所讲的就不是国家吗?"有宗庙，有国家间的盟会,不是国家是什么?如果公西赤只能当小司仪,谁能当大司仪?"
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