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《拿来主义》同步练习一．基础检测 1．下列加点词语读音无误的一项是（ ） A．孱头 ( càn ) 国粹 (cuì ) 残羹冷炙（zhì） 冠冕堂皇 （ｍｉǎｎ） B．脑髓（ｓuǐ） 给与 ( yù ) 暴殄天物 (tiǎn) 暴戾恣睢 (suī) C．自诩（ｘǔ） 玄虚（xián） 面面相觑 ( qù ) 揠苗助长 ( yà ) D．吝啬（ｓè） 蹩进（piē） 高屋建瓴 ( líng ) 分道扬镳 (biāo) 2．选出下列各项中没有错别字的一项（ ） A．古懂 陷阱 拭目以待 积毁销骨B．摩登 譬如 磕头贺喜 人才备出 C．时髦 包涵 亟待解决 祖上荫功 D．炫耀 鱼鳍 勃然大怒 走投无路 3．下列对加点词语的解释有误的一项是（ ） A．残羹冷炙（炙，烤肉） B．自诩是太阳（诩，夸耀） C．冠冕堂皇（冕，古代帝王的帽子） D．是为拿来主义（是，判断词，与“为”共同充当谓语。） 4．下列各句中加点的词语使用恰当的一句是 （ ） A．课余当家教，搞创收，靠劳动自己养活自己，冠冕堂皇，无可非议。
B．你对我态度如此恶劣，却指望我对你怎样友好，这怎么可能呢？投桃报李，礼尚往来，人之常情。 C．我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。 D．小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。”。 5．下列文学常识，表述不正确的一项是（ ） A．鲁迅，原名周树人，字豫才。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。 B．鲁迅的主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》及历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集若干。 C．《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的亭子间”。 D．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说。 6．下列各句中没有语病的一项是 A．为了建设“活力四川、魅力四川”，使四川人民纷纷行动起来了。 B．防止煤矿不出事故的最好办法，就是加强安全工作。 C．虽然没有获得冠军，但是，他完全可以说尽力而为无怨无悔。D．这场比赛是宜宾队和内江队争夺冠亚军，肯定十分精彩。 二．阅读欣赏 （一）中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“
送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是
“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 7．理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。 8．8．“我在这时也并不想„„，是为‘拿来主义’”一句在结构上的作用是什么？ 9．第4段中“抛来”与“抛给”在实质上有什么主要区别？ 10．“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么的不同的后果？ 11．文中为什么要举尼采的例子？（二） 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种“国粹”
，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 13．这两段使用比喻论证的手法，写出下列喻体的本体。 （1）大宅子 （2）孱头 （3）鱼翅 （4）鸦片 14．对待包括外国文化在内的古代文化遗产，应有的态度是“占有，挑选”，文中“挑选”是如何体现的？ （三）．试分析下列语言的形象性。 15.（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 答： （2）看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜青菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。 答：（3）尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只有给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。 答： （4）磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 答： 三、课外阅读并回答问题。 中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①
发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？ 有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？ 道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。 引导消费，关键是③牵住牛鼻子。 牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。 但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！ ④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。 牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！ 16.指出下面比喻修辞的本体。 ①发狂的牛 ②执牛耳者 17.指出下面论证了什么观点。 ①拽着牛尾巴 ②牵住牛鼻子 18.作者用比喻论证要证明什么？反对什么？
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