资料简介
闭关锁国，导致落后。落后就要挨打！导入新课泱泱中华怎么会在鸦片战争中打败仗呢？鲁迅先生的《拿来主义》，给了我们一个明确的答案。国外的东西，不一定全是好的，也可能有不好的。我们是否能够不加选择，照单全收呢？“要和世界先进文化进行交流”。
拿来主义鲁迅
伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》鲁迅（1881~1936）
杂文集：《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》、《南腔北调集》《且介亭杂文》鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
解读标题从标题“拿来主义”可知，本文的体裁应该是哪一类文章？议论文——杂文（文艺性议论文）。
杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文
杂文的特点迅速及时生动形象寓理深刻篇幅短小写法灵活诙谐幽默
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义.”针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化和传统文化遗产的正确态度。写作背景
课文的第5段在文章中起什么作用?思考文章结构◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及怎样实行“拿来主义”和实行“拿来主义”的意义。简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题?
第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向，阐明对待文化遗产的正确方法。第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
1.五个学生分读全文。其他同学在听读课文的同时，把自己有感觉的句子划下来。最好能找出能作为全文中心的句子。阅读感知[参考信息：文章标题，全文内容，单独成段，与上下文的关系]“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
2.“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这句话告诉我们，这个观点是建立在前面诸多原因基础之上的。从以上内容中，可概括出几条原因？三条原因——（1）只是送去，不合礼仪；（2）只是送去，贻害子孙；（3）听凭送来，大受其害。所以，我们只有“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。●小结：这样先阐明原因，再得出结论性观点的论证方法叫做“因果论证”。
3.作者说我们要“自己来拿”，标题也是“拿来主义”。那么作者要我们对什么实行拿来主义？文章的前半部分主要讲的是如何对待外来文化的问题，后半部分“大宅子”以后的内容主要讲的是如何对待传统文化遗产的问题（“烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹”可为凭证）。由此可知，本文的主题应该是如何对待外来文化和文化遗产的问题。也就是说，作者要我们对外来文化和文化遗产实行拿来主义。
4.文章的后半部分主要运用了什么论证方法？大宅子——比喻鱼翅——比喻鸦片——比喻烟枪和烟灯——比喻姨太太——比喻文化遗产；文化遗产中的精华部分；文化遗产中精华与糟粕共存的部分；文化遗产中毫无价值的旧的文化形式；文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫糜的封建色情文化等。比喻论证。
懦弱无能害怕继承拒绝借鉴（逃避主义）一是“孱头”式的行为——反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。5.在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？
不分好坏盲目排斥全盘否定割断历史（历史虚无主义）二是“昏蛋”式的行为——勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。5.在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？
崇洋媚外完全继承全盘西化（投降主义）三是“废物”式的行为——5.在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。
大宅子文化遗产不敢进门接受一切放火烧光“拿来”!逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定5.在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？√
★如何“拿来”?鱼翅鸦片姨太太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉（吸取精华）送药房（恰当使用）送,毁掉（舍弃旧形式）驱散（剔除糟粕）“拿来主义”者对待文化遗产是:比喻说理:吸取精华,剔除糟粕!形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露!他占有，挑选。（有选择地吸收，有区别地对待）
6.最后一段的五句话分别回答了哪些问题？我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？拿来之后应当怎样区别对待呢？正确对待文化遗产有什么积极作用？什么样的人才能担当“拿来主义”的大任呢？实行“拿来主义”是否重要而迫切呢？（总之，我们要拿来。）（我们要或使用，或存放，或毁灭。）（那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。）（然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。）（没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。）
7.概括全文的中心论点。对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，剔除糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。
8.整理全文的思路。先是通过因果论证说明“为什么”实行“拿来主义”（只是送去，不合礼仪；只是送去，贻害子孙；听凭送来，大受其害）；再以简洁的语言概括“拿来主义”的基本内涵（“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”）；最后以比喻论证和对比论证说明“怎么样”拿来，并进一步揭示实行“拿来主义”的意义和作用。
课文总结
破昏蛋拿来主义完全否定闭关主义（排外）三种错误态度拿 来 主 义送去主义（媚外）立破立：新人孱头消极逃避废物全盘接受存放（鸦片）使用（鱼翅）毁灭（姨太太）占有挑选三种处理方式内容总结
9.作者提倡实行“拿来主义”，可文章的开头先是从“闭关主义”谈起，再批判现实中的“送去”和“送来”，这在立论上有什么特点？这种立论方式属于先“破”后“立”，也就是先批判错误的观点，揭示其不足或危害，再确立自己的正确主张，这样，不仅可以使观点更鲜明，还能使论证更全面、周密而有力。[“送去主义”与“闭关主义”在本质上都是自高自大的，都有着严重的危害，都是不可行的，那么最可行的也就是实行“拿来主义”。]
10.本文除了上面说过的因果论证和比喻论证，还用了哪些重要的论证方法？举例论证（送古董和画展览，送梅兰芳去苏联演出等）；类比论证（尼采和国民党政府，揭示“送去主义”的危害）；对比论证（“送来的”和“拿来的”，对待“大宅子”的错误态度和正确态度）。
11.体会文章的语言美。奚落，嘲讽。先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有“几位大师们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去”。“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬；几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑；“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。（1）捧、挂、发扬国光：
11.体会文章的语言美。这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性（别的问题是有的，这里只是不说罢了）。（2）“别的且不说罢，单是学艺上的东西……”
反语。用这种方式来显示一点进步，多么可怜，而且这样地只会炫耀、自大而不知学习人家先进的东西，只能导致更加落后。这也暗示出“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。11.体会文章的语言美。（3）算得显出一点进步：
幽默，“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味“送去”说成“赶时髦”，讽刺意味很浓烈。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。反语、讽刺，突出了当局的自高自大。（4）一者见得丰富，二者见得大度：（5）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点：11.体会文章的语言美。
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？想想议议
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