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师说说课稿（人教版必修3）各位老师评委：大家好！今天我要说的是人教版高中语文教材第三册的第11课《师说》第一课时的教学设计及其分析。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。一、说大纲、考纲、教材和学情（一）关于大纲《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。（二）关于考纲据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：①理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。②分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。（三）关于教材新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。（四）关于学情过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。二、说教学目标（一）知识目标①
掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。（二）能力目标①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点）②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点）（三）德育目标①培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。②树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。三、说学法、教法（一）学法①诵读法这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。②圈点法使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。③提问法这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。④练习法这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。（三）教法①点拨法所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。②归纳法
从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。四、说教学程序（一）总体设计通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。（二）第一课时教学过程设计1、导入及解题（2分钟）学生齐读注释①；补充作者相关内容及文学常识（屏幕展示）2、整体把握（共21分钟）①教师配乐示范朗诵（4分钟）②难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）③教师诵读指导（2分钟）④学生自由朗读（4分钟）⑤个别学生示范朗读（4分钟）⑥齐读（4分钟）⑦理清全文思路（板书）（2分钟）3、着重分析第一段（共13分钟）①一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟）②学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）③师生归纳重点词语、句式（3分钟）④学生试背诵第一段（2分钟）4、课内巩固练习（共4分钟）出题（屏幕展示）、布置作业五、说板书板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：师说韩愈为师作用：“传道受业解惑”一段从师必要：“不从师，惑终不解”择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”古之圣人——今之众人二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”医、师、工——士大夫“智不能及”
三段：师生，师道关系四段：写作缘由（三）第二课时我作如下安排：首先，用同第一课时的方法学习三四段，并检查课文名句的背诵情况。其次，进入课文的分析。本课从分析讨论课文的第二段开始。这一段中，对比论证使的手法是教学的关键。我设问[提问]从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了对比论证？目的在于让学生通过阅读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。要求学生将几方面的对比关系一一列出，并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。从而在诵读与找寻中明确对比论证的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。分析后，要求学生进一步朗读并背诵名句。第三段，作者用了举例的手法论证“圣人无常师”。在设计中，我设问[提问]本段引用孔子言行，阐述了什么观点？用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应该勤学好问、不耻下问。分析后，要求学生进一步朗读、背诵名句。最后一段是作者阐述写作原因的段落。不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。再次，全文讲解完要求学生再次朗读全文，并试着检查名句的记忆情况。加强诵读训练的力度，培养语感。第四步，提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今天学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习关系的发展。最后总结全文，布置作业，一，抄写积累到的名句；二，就课堂讨论题，写一篇400字左右的小文章，阐述自己的观点。
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