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秘密★启用前 三峡名校联盟高 2022 届高二(下)期语文联合考试 语文试卷 2021.5.10 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。 3.上交答题卡,试卷自己保留。 4.考试时间:150 分钟 试卷分数:150 分 一、 现代文阅读 (35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一 儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受,而是来自自然向人文的生成。《周易·贲卦》讲: “刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这种“天文” 与“人文”的分野,也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。《礼记·礼运》讲:“圣人南面而治 天下,必自人道始矣。”正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文(审美)再造的特性。 所谓儒家的天下体系,是以人文之美彰显价值的体系。按照其圣王谱系,黄帝、尧、舜之后的接续者 是周公,他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化,另一方面则开启了中国传统政治的礼乐传统。 至此,所谓“观乎人文,以化成天下”的命题,则被具体化为以礼乐重塑一个美好世界的问题。 在现代学术话语中,礼乐是一个与文明、文化、政治制度产生广泛关联的概念,但在根本意义上,它 却是一个美学问题。礼,在个体层面涉及人行为的雅化,在社会层面涉及群体行为的仪式化,在礼器层面 涉及器具审美,均具有美和艺术的意义;乐则是诗歌、音乐、舞蹈的综合形式,其审美属性自不待言。以 此为背景,自西周以降,传统中国对于民族和国家的定位贯穿了以美为核心的精神。据此理解中国传统的 天下观,人文之美作为礼乐的同义语,明显成为文野、夷夏之别的最重要标志,所谓“用夏变夷”则无非 是将儒家崇尚的礼乐之美从中央之地向四方不断推展。 由于有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导,儒家所讲的天下,不是它“原本是什么”,而是“应 该是什么”;不是自然世界,而是人文世界。相关的人文实践,则首先是以中邦、四海、九夷、八蛮规划 为天下勾勒轮廓,然后是圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种种努力。按照儒家的 规划,这种努力主要分为四种,即礼、乐、刑、政。但是在礼乐刑政之间,礼和乐具有优先性。中国社会 自西周始,就建立了体系化的礼乐教育制度,一种基于礼乐人文教化的天下格局也就自然形成。到战国时 代的思孟学派,将礼乐内化,从心性的深度重建人与天下的关联。如《礼记·大学》:“意诚而后心正,心 正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这样,个体心性的诚敬,就成为士人最 终通达天下责任的起点。孔子之后,儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道,从而 予了它更完备的形式。它在内在心性与外在天地之间拉开了一个张力空间,使意诚、心正、修身、齐家、 治国、平天下形成一个上通下达的连续过程。在这个过程之内,它一方面化自然为人工,化禽兽为人类, 化蛮夷为华夏,化野蛮为文明,体现了可贵的实践品格;另一方面,它强调“大乐与天地同和,大礼与天 地同节”,就此而言,儒家为中国传统的天下观念注入了有为精神和理想主义格调,使相关的人文和审美 之思超越了认知,成为一种为人而在的价值。 (摘编自刘成纪《论中国美学的天下体系》,有删改) 材料二 “天下”观是中国人的卓越文化创造,是中华文化最有气象、最具格局的文化建构。“天下”,包括 了古人所知的人类整体,代表着已知的全部文明世界,即“天下一体”。如《尚书·立政篇》所谓“方行 天下,至于海表,罔有不服”,《小雅·北山》宣称之“普天之下,莫非王土”,就典型地说明了中国文化 对“天下”的这种认识。早期的世界各民族普遍把自己居住的地方看作是整个世界的中心,但是由这种“自 我中心意识”发展为“普天之下”的理念,并由此产生独特的政治文化理念,如“大一统”意识等,则是 中国文化所独有的。 商朝时期,“天下”已经是一个相当完备的概念。商人将天下分为“四方”和“中央”两个部分,形 成中国人“天下”观的基本要素。秦汉之后,夏、商、周三代松散的天下“共主”局面,为大一统的政治 体制所取代,“天下”观逐渐贯彻到政治理念中。经过隋唐、宋、元、明、清各朝代,中国传统的“天下” 观理念及其所形成的政治统治秩序日臻完善。这其中,儒家“协和万邦,和衷共济,四海一家”等观念, 道家“抱一为天下式”等主张,法家“为天下治天下”等观点,墨家“一同天下之义”等思想,莫不以治 天下为对象来构建学说,为实现天下“太平”“大同”提供着思想支持。 中国人称理想的世界是天下“为公”与“大同”。在古人眼里,“天下”不只是地理概念,更是一个 政治概念,很早就确立“天下为公”“世界大同”的观念。如《吕氏春秋》称:“天下非一人之天下也, 天下之天下也……万民之主,不阿一人。”“天下为公”的认知,成为中华文化天下观的重要基石。《礼 记·礼运》云:“大道之行也,天下为公……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大 同。”描绘了人类理想生活与秩序图景。无论是“天下为公”,还是“世界大同”,都反映了中国人历来 主张“天下一家”的深厚情怀。正如习近平总书记所言:“中国人民不仅希望自已过得好,也希望各国人 民过得好。”古代的大同理想,在当今的最新表达就是“中国梦”“世界梦”;古代的协和万邦、万国咸 宁、天下一家,在当今的最新表达就是“人类命运共同体”。习近平总书记多次指出:中国梦是和平、发 展、合作、共赢的梦,与各国人民的美好梦想息息相通;中国人民愿同各国人民一道,携手共圆世界梦。 可见,“人类命运共同体”的思想正是中华优秀传统文化的当代结晶。 (摘编自王杰《中国文化中的天下观》,有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 儒家在进行圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种种人文实践活动时,礼乐具有优 先性,其中贯穿了以美为核心的精神。 B. 思孟学派突破了前人礼乐人文教化的格局,从人与天下的关联这一崭新的角度把个体心性的诚敬作为士 人通达天下责任的起点。 C. 不同于早期世界其他民族把自己居住的地方看作是整个世界的中心,中国文化一开始就形成了独有的 “大一统”等独特的政治文化理念。 D. “天下”的概念在商朝时期就已经出现,在夏、商、周天下“共主”的局面取代大一统的政治体制后, “天下”观逐渐贯彻到政治理念中。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 儒家的天下观建立于人道并对其进行人文再造,儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系,其“天 下”不再是个地理世界,而是个人文世界。 B. 儒家的人文实践主要规划为礼、乐、刑、政四种,推崇圣王“治教天下”以及士人“以天下为己任”, 往往以传统的人文价值观和礼乐制度作为先导。 C. 中华文化建构出最有气象最具格局的“天下”观,缘于中华文化莫不以治天下为对象来构建学说,为实 现天下“太平”“大同”提供着思想支持。 D. 正是心怀“天下一家”的情怀,中国人民有了“天下为公”“世界大同”的理想,也才有了今天的“中 国梦”“世界梦”。 3. 材料一中说“传统中国对于民族和国家的定位贯穿了以美为核心的精神”。下列各项中,不能作为其论 据来支撑这一观点的一项是( ) A. 《左传·定公十年》孔颖达释“华夏”:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。 B. 《礼记·少仪》云:言语之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇;车马之美,匪 匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍。 C. 《礼记·乐记》:故乐者,审一以定和,比物以饰节,节奏合以成文,所以合和父子君臣,附亲万民也, 是先王立乐之方也。 D. 《礼记·乐记》:天下大定,然后正六律、和五声,弦歌诗颂,此之谓德音。德音之谓乐。 4. 概括材料一中的主要观点,并梳理其论证思路。 5. 在创建“人类命运共同体”的时代背景下,两则材料所阐述的“中国的天下观”有什么积极意义? 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①第一段总写,提出观点:儒家的天下是建基于人道并对其进行人文(审美)再造。②第二、三段并列 先后指出:儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系,具有礼乐传统;礼乐的根本意义是一个美学问 题。③第四段总写,阐述儒家的天下观是以预先的人文价值和礼乐制度为先导的,具有人文和审美之思。 5. ①主张“观乎人文,以化成天下”,以人文价值观和礼乐制度作为先导,以礼乐重塑世界,启发我们要 将人文礼乐之美向世界推展,为世界的发展贡献自己优秀的思想文化。②主张“天下一家”,有利于破除 自私狭隘,让世界求同存异,平等相待,和平团结,共创“天下大同”的世界。③强调修齐治平,有利于 当代青年胸怀天下,树立远大抱负,为世界发展贡献智慧和力量。 【解析】 【分析】 【1 题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“从人与天下的关联这一崭新的角度”错误。“人与天下的关联”这一角度早已有之,并非崭新。 C.“中国文化一开始就形成……”错误。材料二说“由这种‘自我中心意识’发展为‘普天之下’的理念, 并由此产生独特的政治文化理念,如‘大一统’意识等”,可见,“大一统”意识也是由“自我中心意识” 发展而来,并非“一开始就形成”。 D.“在夏、商、周天下‘共主’的局面取代大一统的政治体制后,‘天下’观逐渐贯彻到政治理念中”错。 材料二说“秦汉之后,夏、商、周三代松散的天下“共主”局面,为大一统的政治体制所取代”。 故选 A。 【2 题详解】 本题考查学生理解材料内容,筛选并整合文中信息的能力。 C.“中华文化莫不以治天下为对象来构建学说,为实现天下‘太平’‘大同’提供着思想支持”错误,以 偏概全,说法过于绝对。材料二说“这其中,儒家‘协和万邦,和衷共济,四海一家’等观念,道家‘抱 一为天下式’等主张,法家‘为天下治天下’等观点,墨家‘一同天下之义’等思想,莫不以治天下为对 象来构建学说,为实现天下‘太平’‘大同’提供着思想支持”。可见,原文说的是儒道法墨四家,而不 是选项说的“中华文化”。 故选 C。 【3 题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.句意是:所以,作乐要先确定基调宫音以协调众音,用各种乐器演奏以表现节奏,节奏和谐而形成整个 乐章,用它来协调君臣父子的关系,使民众相亲相随。这就是前代君王作乐的宗旨。这句话是说前代君王 作“乐”的宗旨是协调君臣父子的关系,使民众相亲相随,不能体现“美”与“民族和国家的定位”的关 系。所以,该项不能作为其论据来支撑题干中的观点。 故选 C。 【4 题详解】 本题考查学生分析和概括材料的主要观点,并梳理其论证思路的能力。 第一问,分析概括材料一的主要观点。 该句第一段中的“儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受,而是来自自然向人文的生成……这 种‘天文’与‘人文’的分野,也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。《礼记·礼运》讲:‘圣 人南面而治天下,必自人道始矣’正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文(审美)再造的特性”分 析,文章开头首先指出儒家的天下观来自自然向人文的生成。然后把儒家和道家、阴阳家相比较,指出儒 家的天下观——即材料一的主要观点:儒家的天下是建基于人道并对其进行人文(审美)再造。 第二问,梳理材料一论证思路。 第一段,提出观点儒家的天下是建基于人道并对其进行人文(审美)再造。是总写。 第二段,根据“所谓儒家的天下体系,是以人文之美彰显价值的体系。按照其圣王谱系,黄帝、尧、舜之 后的接续者是周公,他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化,另一方面则开启了中国传统政治 的礼乐传统”分析,可知儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系,具有礼乐传统。 第三段,根据“礼乐是一个与文明、文化、政治制度产生广泛关联的概念,但在根本意义上,它却是一个 美学问题”分析,可知礼乐的根本意义是一个美学问题。 第二、三段是分说,合并为:阐述儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系,具有礼乐传统,礼乐的 根本意义是一个美学问题。 第四段,总写,根据“由于有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导,儒家所讲的天下”“儒家为中国传 统的天下观念注入了有为精神和理想主义格调,使相关的人文和审美之思超越了认知,成为一种为人而在 的价值”可知,该段阐述儒家的天下观是以预先的人文价值和礼乐制度为先导的,具有人文和审美之思。 【5 题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。 根据材料一中的“《周易·贲卦》讲: ‘刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下’……儒家的天 下建基于人道并对其进行人文(审美)再造的特性”“有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导”“在礼 乐刑政之间,礼和乐具有优先性。中国社会自西周始,就建立了体系化的礼乐教育制度,一种基于礼乐人 文教化的天下格局也就自然形成。到战国时代的思孟学派,将礼乐内化,从心性的深度重建人与天下的关 联”分析概括为:中国的天下观主张“观乎人文,以化成天下”,以人文价值观和礼乐制度作为先导,以 礼乐重塑世界,启发我们要将人文礼乐之美向世界推展,为世界的发展贡献自己优秀的思想文化。 根据材料二中的“无论是‘天下为公’,还是‘世界大同’,都反映了中国人历来主张‘天下一家’的深 厚情怀。正如习近平总书记所言:‘中国人民不仅希望自己过得好,也希望各国人民过得好。’古代的大 同理想,在当今的最新表达就是‘中国梦’‘世界梦’;古代的协和万邦、万国咸宁、天下一家,在当今 的最新表达就是‘人类命运共同体’”概括为:中国的天下观主张“天下一家”,有利于破除自私狭隘, 让世界求同存异,平等相待,和平团结,共创“天下大同”的世界。 “孔子之后,儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道,从而予了它更完备的形式。 它在内在心性与外在天地之间拉开了一个张力空间,使意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下形成一个 上通下达的连续过程”概括为:中国的天下观强调修齐治平,有利于当代青年胸怀天下,树立远大抱负, 为世界发展贡献智慧和力量。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成各题 幸福的光亮 张金凤 小区临街的店铺,可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。 它比别家的租金略高,但门前环境也最好:地面宽敞,绿化带植被茂盛,还有 巨大的合欢树,如同撑着一 把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所,平时热热闹闹。但今天,这棵树下却静得很——— 那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩,另一只手拿笤帚在扫地。男人在店 铺里清理杂物。这个孩子,叫旺旺。 没多久,大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班,一家人从乡下刚进城, 结婚时欠了债,在老家挣不到钱,进城来打工挣钱。 白天,他们家敞着门,几个月大的小孩在一个凉席上玩儿,旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具, 总也不闲。 没成想,没过多久,就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿,治疗费用让这个小家难以承受。 旺旺爸在医院久住不起,回了家,小夫妻俩夜里的哭声,隔着门都传出很远。 旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半,锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间,更大的地方放了 货架,“旺旺超市”开张了。 早上,她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下,给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移,树荫动,旺 旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的,把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。 小区里的人,渐渐地都愿意来这里买东西,因为旺旺妈乐观,看着喜气,总是笑吟吟的,嗓音甜,说 话柔,做事利索。别看店面小,货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托,先去批发市场上货,再到蔬 菜市场进水果和青菜。“好卖就卖,卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。 这天,旺旺妈操刀削土豆皮,将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的,却被买菜的客人看中了, 非要买去,还经常预定。旺旺妈的食材生意,借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜,回家下锅炒 炒就能吃,生意愈发红火。虽然腿上有伤,但旺旺爸开始力 能及地给家里帮帮忙,脸上也逐渐有了笑容。 合欢树下的老人们说,旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市,三步一户、五步一家的,西门口 刚开了个大型超市,生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干,这小超市很难支撑下去。 旺旺超市开了一年多后,旺旺爸终于康复了,全心帮妻子打理小超市。买卖虽小,却是一家人的根基。 他们家水果蔬菜新鲜好吃,品质有保证。不跟别人硬拼价格,而是拼服务和时间:大清早出门,想买些东 西,只有旺旺家早早就开着门,旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜,都是最新鲜的食材。晚上,别家超市 都是九点关门,只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候,她还是满脸羞怯、白白净净的模样,现 在已成为面颊黑红的干练店嫂。 丈夫干不了重活儿,旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车,可她还是 自己往批发市场跑。她说,有些居民想买的东西,还得她去淘。只有自己亲自挑,才能上到最好的货。 随着网上购物的飞速发展,旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙,旺旺妈都将物件保管、交接 得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递,旺旺超市成了个小型中转站。 取快递的人说,你收点费吧,要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收,邻居间这么点小事 都不能托付吗?我一没花本钱,二没花劳动,哪里能要你们的钱呢?以后也尽管往这里放,我收一件收十 件都一样,不耽误多少工夫。 去年夏天,旺旺超市却罕见地关了门,门口一块纸牌上写着:有事外出,歇业一周。旺旺超市自开业 以来,几乎没有关过门,实在有事,最多关门半天。这次是怎么了? 再次营业的时候,旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问,这几天干啥去了?她说:“去北京旅游了。旺旺 就要上学了,我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天,去天安门看了升国旗,还去了故宫、万 里长城!” 她将招牌和灯盏重新擦拭一遍,到了晚上,“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。 (选自《人民日报》,有删改) 6. 下列对小说思想内容的分析与概括,不正确的一项是( ) A. 平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静, 表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇,引出了对新房客 一家的介绍。 B. 旺旺爸遭遇车祸后,旺旺妈率先振作,置办货架开小超市,并以儿子的名字“旺旺”命名,寄予了对未 来的美好期望。 C. 旺旺超市是一家人的根基,夫妻二人共同打理超市,水果蔬菜新鲜,价格也比其他超市便宜很多,因而 生意红火。 D. “去天安门看了升国旗,还去了故宫、万里长城! ”旺旺妈自豪的语气说明一家人 物质生活和精神生 活都得到改善。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是( ) A. 第一段的环境描写交代了故事发生的场所,而合欢树这一物象与主人公一家的形象 相映成趣、相得益 彰,有助于表达主题。 B. 小说多处运用对比手法来增强感染力,如夫妻俩痛哭,与下文“脸上逐渐有了笑容” “满脸灿烂的笑 容”形成对比,塑造了人物形象。 C. “旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置,既表现了超市的生意好,同时也设置了悬念,使行文有 起伏,吸引读者的阅读兴趣。 D. 小说在塑造旺旺妈这一形象时,运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法, 还通过合欢树下 老人们的评价侧面烘托形象。 8. 旺旺妈是一个怎样的人? 请结合文本简要分析。 9. 小说以“幸福的光亮”为题,有哪些内涵? 【答案】6. C 7. D 8. (1)乐观开朗。 总是笑吟吟的,嗓音甜,说话柔,笑容感染了身边的人。 (2)勤劳能干,做事利索。 善抓商机,做加工好的净菜;娇小的身躯与大号摩托形成对比。 这些细节表现了旺旺妈肯吃苦,勤劳能干。 (3)热心助人。 亲力亲为,为顾客精心挑选商品;免费帮邻居保管快递物件,交接仔细。 (4)关爱家 人。 丈夫干不了重活,毫无怨言,悉心照顾家人。 9. (1)旺旺超市的灯发出的光亮。 在营业期间,旺旺超市的灯每天亮到很晚。 后经过旺旺妈的擦拭,灯 光更加明亮。 (2)旺旺妈内心的希望。 旺旺妈在困境中心怀光亮,不放弃希望,乐观面对。 (3)揭示 小说的主题,幸福都是奋斗出来的,旺旺一家通过劳动创造了幸福光明的生活。 【解析】 【6 题详解】 本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握;然后结合题目回到 文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干,把握命题意图,找出题干所在的具体语段及语句; 将题目材料信息带入选文比对理解分析,寻找细微的差别,得出正确结论。 C 项,“夫妻二人共同打理超市,水果蔬菜新鲜,价格也比其他超市便宜很多,因而生意红火”错误。原 文信息是“小区里的人,渐渐地都愿意来这里买东西,因为旺旺妈乐观,看着喜气,总是笑吟吟的,嗓音 甜,说话柔,做事利索。别看店面小,货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托,先去批发市场上货, 再到蔬菜市场进水果和青菜。‘好卖就卖,卖不掉的我就吃了。’她笑呵呵地说”“她开始做些加工好的 净菜,回家下锅炒炒就能吃,生意愈发红火”,可见选项原因提取不全不准,应该是因为主人乐观、办事 利索、勤劳肯干、加工净菜、超市货全。 故选 C。 【7 题详解】 本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色:正面或直接描写、侧 面或间接描写,环境描写,肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写,设置悬念, 抑扬对比法等等,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。 D 项,“小说在塑造旺旺妈这一形象时,运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法, 还通过合欢 树下老人们的评价侧面烘托形象”错误。没有心理描写。 故选 D。 【8 题详解】 本题考查对人物形象的概括分析能力。要把握人物的形象,注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖 像等描写手法涉及的具体内容。注意审清题干要求,“简要分析”的意思是答案要呈现“面(概括性格特 征)”+“点(举出例子证明)”模式。要做好此类题,首先要提取文本相关信息,力求全面;然后细心筛选, 力求准确;最后加以整合,力求简洁。题干为:旺旺妈是一个怎样的人? 请结合文本简要分析。 (1)从“旺旺妈率先振作起来” “她一天到晚乐呵呵的,把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客”等处可 见乐观开朗、笑对坎坷、直面挫折、勇敢坚强。 (2)从“她把家隔成两半,锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间,更大的地方放了货架,‘旺旺超市’ 开张了” “ 丈夫干不了重活儿,旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车, 可她还是自己往批发市场跑”“白天,他们家敞着门,几个月大的小孩在一个凉席上玩儿,旺旺妈就在旁 边穿手链、 剪线头、缝玩具,总也不闲”等处可见勤劳能干,吃苦耐劳、贤妻良母。 (3)从“她说,有些居民想买的东西,还得她去淘。只有自己亲自挑,才能上到最好的货”“随着网上购 物的飞速发展,旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙,旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她 还专门腾出一个大纸箱放快递,旺旺超市成了个小型中转站”“取快递的人说,你收点费吧,要不我们以 后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收,邻居间这么点小事都不能托付吗?我一没花本钱,二没花劳动, 哪里能要你们的钱呢?以后也尽管往这里放,我收一件收十件都一样,不耽误多少工夫”等处可见善良仁 义乐于助人、尽心尽力尽职尽责。 (4)从“早上,她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下,给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移,树荫动, 旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪”“ 她说:‘去北京旅游了。旺旺就要上学了,我们两口子也从来没 出过远门。这次去北京好几天,去天安门看了升国旗,还去了故宫、万里长城!’”等处可见关爱家人。 【9 题详解】 本题考查赏析小说标题作用的能力。答题时分析文章的标题一般先答出含义,然后从文章的和情节、结构、 人物(或物象)、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主,结构看文章的标题是 否能串联文章的内容或是否是文章的线索,人物(或物象)看标题是否能暗示人物的命运或性格(物象)的特 征,主旨上看是否能够暗示或点明主旨,有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析,有时还要分析标 题中艺术手法,如双关、反语等。题干为:小说以“幸福的光亮”为题,有哪些内涵?答题模式:浅层意+ 深层义(修辞义,比如象征比喻义;性格特征;主旨情感等) 答案(1)“旺旺超市的灯发出的光亮”为浅层本义,在文中具体指在营业期间,旺旺超市的灯每天亮到很 晚(晚上,别家超市都是九点关门,只有旺旺超市的灯一直亮到十点半)。结尾部分后经过旺旺妈的擦拭, 灯光更加明亮(她将招牌和灯盏重新擦拭一遍,到了晚上,“旺旺超市”那盏灯更加明亮了)。 答案(2)“旺旺妈内心的希望”指深入挖掘的象征比喻义,主要表现在丈夫受伤后很快擦干泪水振作起来, 可见旺旺妈在困境中心怀光亮,不放弃希望,乐观面对,自信勇敢。 答案(3)主旨情感方面,揭示小说的主题,启示我们这光亮不仅是希望更是快乐幸福,幸福的获得不仅靠 自信乐观的生活态度,更需要顽强拼搏不屈不挠勤劳踏实的行动,需要抓时机、想办法、双手打拼、奋斗 出来的,也就是要通过劳动发家致富,创造未来,赢得美好光明的新生活。 【点睛】对于现代文阅读,拿到一篇文章,一定要学会整体阅读。通过阅读,初步把握作品的大致内容, 形成对作品的整体印象。然后,再带着问题仔细地读文章。带着问题去读文章,有助于很快地找到答案。 第一遍阅读很重要,第一印象往往起决定作用,因此必须认真地读,把握全文。阅读时,要注意关键性的 词句,要把握住文章的中心,要了解段意和层次,要理清作者的思路和倾向。然后,再一题一题地解答, 注意不要任意打乱试题顺序,因为命题者在安排题目顺序时往往有整体构思,上下题往往有关联。一般说 来,考题的形式不外乎选择题、是非题、填空题、简答题等。做题时,应根据题型的不同特点进行解答。 对于选择题的选项要进行比较,多方位多角度地思考,明确差异,去伪存真。要抓住文章的主旨与立意的 核心,注意排除干扰,选出正确的选项。 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 诸葛亮字孔明,琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都, 属以后事,谓亮曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。” 亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之 如父。”建兴元年,封亮武乡侯,开府..治事。六年春,扬声由斜谷道取郿。亮身率诸军攻祁山,戎陈整齐, 赏罚肃而号令明。亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭。谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。亮拔西县 千余家,还于汉中,戮谡以谢众。上疏曰:“臣以弱才,叨窃非据,亲秉旄钺..以厉三军,不能训章明法, 临事而惧,至有街亭违命之阙咎在臣授任无方臣明不知人恤事多暗《春秋》责帅臣职是当请自贬三等以督 厥咎。十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继, 使已志不申,是以分兵屯田..,为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。相持百余日。 其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。及军退,宣王案行其营垒处所,曰:“天下奇才也!"初,亮自 表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食, 悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下..。”及卒,如其所言。 评曰:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏, 犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮,善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事 精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而 劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤! (节选自《三国志·诸葛亮传》,有删改) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 至有街亭违命之阙咎/皆在臣授任无方/臣明不知人/恤事多暗《春秋》责帅臣职/是当请自贬三等/以督 厥咎 B. 至有街亭违命之阙咎/皆在臣授任无方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》责帅/臣职是当/请自贬三等/以督 厥咎 C. 至有街亭违命之阙/咎皆在臣授任无方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》责帅臣职/是当请自贬三等/以督 厥咎 D. 至有街亭违命之阙/咎皆在臣授任无方/臣明不知人恤事多暗/《春秋》责帅/臣职是当/请自贬三等/以督 厥咎 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 开府,在本文中指高级官员建立府署并自选僚属,汉朝三公、大将军可以开府。 B. 旄钺,又称白旄黄钺。白旄是一种军旗,黄钺是以黄金为饰的斧。本文中,旄钺指君主。 C. 屯田,古代一种农业集体耕作制度,汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地,以取得军饷。 D. 陛下,“陛”本义是台阶,后特指帝王宫殿的台阶。“陛”下本指宫殿的台阶下,后成为对帝王的尊称。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A. 诸葛亮忠心辅佐,深得刘备信任。刘备告诉诸葛亮如果刘禅没有才能,就可以取而代之。他又封诸葛亮 为武乡侯,可以说把蜀国托付给了诸葛亮。 B. 诸葛亮勇于认错,主动承担责任。手下的将领打了败仗,他认为责任在于自己用人无方,向皇帝要求贬 职三级,来惩罚自己的过失。 C. 诸葛亮治军严谨,敌人为之感叹。被他安排去屯田的士兵,和百姓混杂着居住在一起,却不会去扰民。 看了蜀军的营垒,魏将司马懿忍不住称赞。 D. 诸葛亮生活简朴,严格约束自己。他的个人生活用品,都是来自官府;在成都,他的家人依靠桑园和薄 田为生,他从不经营其他产业为自己谋取私利。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事。 (2)刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。 14. 街亭之战,作为参战一方的蜀国,其战败的自身原因有哪些?请简要说明。 【答案】10. D 11. B 12. A 13. (1)刘备在永安病重,把诸葛亮从成都召来,把身后之事嘱托给他。 (2)刑法政令虽然严厉,却没有抱怨他的人,因为他用心公正并且劝导告诫分明。 14. ①马谡违背诸葛亮的指挥调度,举动失当。②诸葛亮不能知人善任,考虑事情不够周到。③诸葛亮不擅 长随机应变和缺少用兵的谋略。 【解析】 【10 题详解】 本题考查文言文断句的能力。 “至有街亭违命之阙”的意思是致使有马谡在街亭违背命令、作战失败的过失。“阙”是名词,意思是“过 失”,做“有”的宾语;且“咎”是下一句的主语,所以“阙”和“咎”之间应该断开,排除 A、B 两项。 “臣明不知人恤事多暗”的意思是我目不识人,考虑事情多有不智。“知”的宾语是“人”,“人”后面 应该断开;且“多暗”形容的是“恤事”,所以“多暗”和“恤事”之间不能断开,排除 C 项。 故选 D。 【11 题详解】 本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 B 项,“旄钺指君主”错误,本文中的“旄钺”借指军权。 故选 B。 【12 题详解】 本题考查学生归纳内容要点,筛选并整合文中信息的能力。 A 项,“他又封诸葛亮为武乡侯”错误,“建兴”是刘禅的年号,由此可知,封诸葛亮为武乡侯的是刘禅, 不是刘备。 故选 A。 【13 题详解】 本题考查文言句子翻译能力。 第一句关键点:“病笃”,病重。“召亮于成都”,状语后置句,应为“于成都召亮”。“属以后事”, 状语后置句、省略句,应为“以后事属(之)”。“属”通“嘱”,请托,嘱咐。 第二句关键点:“峻”,严厉。前一个“而”,表转折,却;后一个“而”,表并列。“明”,分明。 【14 题详解】 本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。 街亭之战,蜀军战败的自身原因散布于全文,作答时要仔细寻找。 根据“谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破”可知,马谡违背诸葛亮的指挥调度,举动失当,这是原因之 一。 马谡是诸葛亮任命的,且诸葛亮在上疏中也提到“至有街亭违命之阙,咎皆在臣授任无方。臣明不知人, 恤事多暗”,可见街亭之战的失败也与诸葛亮识人不明,考虑事情不够周到有关。 文章最后对诸葛亮做出评价,肯定了诸葛亮的功绩,同时也分析了他“北定中原”没有成功的原因,“然 连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤”,由此可见街亭之战失利还与诸葛亮不擅长随机应变和 缺少用兵的谋略有关。 本题从这些方面进行概括即可。 【点睛】参考译文: 诸葛亮,字孔明,是琅邪阳都人。是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。章武三年春天,刘备在永安病重, 把诸葛亮从成都召来,把身后之事嘱托给他,刘备对诸葛亮说:“您的才能是曹丕的十倍,一定能安定国 家,最终完成统一天下的大业。如果刘禅可以辅佐,您就辅佐他;如果他不成才,您可以自己取而代之。” 诸葛亮哭着说:“臣一定会竭尽辅佐的力量,献上忠贞的节操,一直到死为止!”刘备又下诏告诫刘禅说: “你和丞相共掌国事,要像侍奉父亲一样侍奉他。”建兴元年,后主刘禅封诸葛亮为武乡侯,设丞相府, 管理政事。建兴六年春天,诸葛亮宣称要从斜谷取道夺取郿县,诸葛亮亲自率领各路军队攻打祁山,军队 行列整齐,赏罚严厉号令严明。诸葛亮派马谡督率各军作为前锋,和张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的 指挥调度,举动失当,被张郃打得大败。诸葛亮攻克西县将一千多户人家迁回汉中,杀了马谡向大家认错。 上奏表说:“臣凭着微弱的才能,窃居着不该占据的高位,亲自执掌军权(带兵出征)以激励三军将士, 但是不能训导规章,严明法度,面临大事而害怕,致使有马谡在街亭违背命令、作战失败的过失,罪过都 在于我用人不当。我目不识人,考虑事情多有不智,依照《春秋》军事失利责罚主帅的原则,我的职位应 当受到这种责罚。我自请降职三级,来责备我的过失。”建兴十二年春天,诸葛亮带领所有军队从斜谷出 发,用流马运送军粮,占据了武功五丈原,和宣王司马懿在渭水南边对峙。诸葛亮常常忧虑粮食供应不上, 让自己(统一全国)的壮志无法伸展,于是分派出部分士兵开荒种地,作为长久驻扎的基础。耕田的士兵 混杂在渭水边的居民间,而百姓都安居乐业,军队不曾侵扰百姓谋取私利。两军对峙了一百多天。这年八 月,诸葛亮生重病,死在军中,享年五十四岁。等到蜀军撤退以后,司马巡视蜀军的营垒、住所,说道: “诸葛亮真是天下奇才啊!”起初,诸葛亮自己向后主上奏表说:“臣成都家中有八百棵桑树,贫瘠的田 地十五顷,我子孙们穿衣吃饭,尚有剩余。至于我在外任职当官,没有别的开销,随身的衣物和饮食,全 都依靠官职俸禄,也没有另外经营其他产业,来增加丝毫的家财。等到臣死的时候,不要让我家里头有多 余的丝帛,外面有多余的钱财,以致辜负了陛下。”到诸葛亮死的时候,果真和他说的一样。史官评论说: 诸葛亮担任丞相,安抚百姓,明示礼法规矩,简省官职,制定合乎时宜的制度,坦露诚心,散布公正;凡 是尽忠职守、有益时世的人,即使是仇人也必定会奖赏;凡是触犯法令、懈怠傲慢的人,即使是亲人也必 定会处罚;对承认罪责、表达真情的人,即使犯了重罪也必定会宽释;对不讲实话、巧言掩饰的人,即使 犯了轻罪也必定会重责;对无论多么小的善行,没有不奖赏的;对无论多么小的恶行,没有不贬斥的;处 理事务精明干练,管理事情能抓住它的根本,根据事物的名声寻求是否名实相符,鄙弃虚伪不实的人;在 整个国家之中,大家都敬畏而爱戴他;刑法政令虽然严厉,却没有怨恨他的人,因为他用心公正并且劝导 告诫分明。他可以称得上是明白治世之道的杰出人才,与管仲、萧何相媲美的人物。然而他连年劳师动众, 都未能成功,大概临机应变以及用兵谋略,不是他所擅长的吧! (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 燕①李录事 韦应物 与君十五侍皇阁。晓拂炉烟上赤墀②。 花开汉苑经过处,雪下骊山沐浴时。 近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。 此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。 [注]①燕:通“宴”。②赤墀:宫中殿庭前涂成朱红色的台阶。 15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 首联写诗人与李录事一起在宫中任职的经历,暗示宴请李录事的原因。 B. 颔联承首联的“侍”字,回忆皇帝的奢靡生活,暗示唐朝必然走向衰败。 C. 本诗前四句概写往事,后四句写现实境况,现实顺承往事而来,脉络清晰。 D. 全诗“句句照应,笔笔流转”,始终围绕题目,语言质朴而韵味深长。 16. 金圣叹曾说:“读之,不觉声泪为之齐下也。”诗中哪些内容让金圣叹“声泪齐下”?请简要分析。 【答案】15. B 16. ①物是人非,皇帝已作古,近臣零落;②国家衰败,往事不堪回首;③少年旧交,邂 近相逢,悲喜交加,但喜不胜悲。 【解析】 【分析】 【15 题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“回忆皇帝的奢靡生活,暗示唐朝必然走向衰败”错,从“花开汉苑”雪下骊山”“经过处”的气势以 及“沐浴时”的奢华中,可以看出诗人因随从皇帝出游而感到骄傲自豪之情。 故选 B。 【16 题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言,评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。 解答此类题目,首先审清题干要求,然后有针对性地结合作品进行分析,最后组织答案。此题题干指向非 常明确,主要涉及对诗歌内容的理解。分析题干,明确能让人“声泪齐下”的内容,肯定是悲伤之事,而 该诗歌前半部分写往日豪情,后半部分叹现实之悲。据此寻找相关词语,例如“近臣零落”“仙驾飘翻”; 此外,需要分析言外之意,例如“今犹在”本是好事,可是与之相对的是“不可期”;又如“此日相逢” 却“思旧日”,再如相逢是“喜”却“成悲”。据此组织答案即可。 (三)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《次北固山下》中诗人直接表达思乡之情,进而使得全诗笼罩上一丝淡淡的思乡的诗句是 “____________________,________________”。 (2)在《逍遥游》中,庄子评价了列子的御风而行,接着指出“_______________,_______________”才 能遨游于无穷无尽的境域,真正做到无所凭借。 (3)李白在《蜀道难》一文中,融夸张与神话为一体,描述上有高山接天,下有河川曲折,写出了蜀道艰 险的名句是“_______________,_______________”。 【答案】 (1). 乡书何处达 (2). 归雁洛阳边 (3). 若夫乘天地之正 (4). 而御六气之辩 (5). 上有六龙回日之高标 (6). 下有冲波逆折之回川 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 本题注意下列字的写法:雁、御、辩。 三、语言文字运用(20 分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 2020 年“双 11”,不少平台都把直播带货作为增加用户、带动销量的发力点。专家指出,运用“直 播+电商”这种新兴的网购引流方式,消费者对于网红流量的关注度、对于体验互动的认知度、对于商品的 兴趣度,都有了不同程度的加强。越来越多的消费者通过观看网络直播下单购物。主播们的卖力讲解,真 切的体验分享,商品直观的 _________,刷屏的评论,也让消费者乐于下单。 不过,中消协投诉部主任陈剑表示,( )。据中消协统计,消费者反映的“槽点”主要有: 直播带货商家未能充分履行证照信息公示义务;部分主播在直播带货过程中_________存在夸大宣传产品功 效或使用极限词等违规宣传问题;产品_________,兜售“三元”产品、假冒伪劣商品等;部分商品售后无 保障,消费者难享“三包”权利等。为此,中消协提示,坚定理性消费心态,切记量需而入,_________。 要尽量选择正规平台且具有专业选品团队的头部主播,尽量选择有品质保证且有售后保障的商家和商品, 同时不要被直播间营造的“超高性价比”“热卖”“抢购”“秒杀”等气氛所感染,避免冲动下单,盲目 消费。 18. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( ) A. 表现 涉嫌 鱼目混珠 精打细算 B. 呈现 涉嫌 货不对板 量入为出 C. 表现 涉及 货不对板 量入为出 D. 呈现 涉及 鱼目混珠 精打细算 19. 下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( ) A. 在直播带货“光鲜”的背后,还存在着许多不规范之处,一桩桩带货主播“翻车”事件也引发了不少消 费者吐槽。在销售量不断攀升的同时,暗藏一些消费陷阱 B. 在销售量不断攀升的同时,一桩桩带货主播“翻车”事件也引发了不少消费者吐槽,在直播带货“光” 的背后,暗藏一些消费陷阱,还存在着许多不规范之处 C. 在直播带货“光鲜”的背后,还存在着许多不规范之处,暗藏一些消费陷阱,在销售量不断攀升的同时, 一桩桩带货主播“翻车”事件也引发了不少消费者吐槽 D. 在销售量不断攀升的同时,还存在着许多不规范之处,暗藏一些消费陷阱,在直播带货“光鲜的背后, 一桩桩带货主播“翻车”事件也引发了不少消费者吐槽 20. 画横线的语句有语病,请修改。 【答案】18. B 19. C 20. 平台通过“直播+电商”这种新兴的网购引流方式,使消费者对网红流量的关注度、对商品的兴趣度、 对体验互动的认知度都有了不同程度的提升。 【解析】 【分析】 【18 题详解】 本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 表现:施展出来;显露出来。呈现:显露;出现。结合“商品”应选“呈现”。 涉嫌:指有跟某件事情发生牵连的嫌疑。涉及:指关联到,牵涉到。结合语境“违规问题”应选“涉嫌”。 鱼目混珠:比喻用假的冒充真的。货不对板:指开发商所提供的精装修材料、材质和品牌与承诺不符。此 处应不在强调产品真假,应用“货不对板”。 精打细算:精密地计划,详细地计算;指在使用人力物力时计算得很精细。量入为出:根据收入的多少来 定开支的限度。根据前文“量需而入”,应选“量入为出”。 故选 B。 【19 题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 结合后文“‘槽点’主要有”,可推知前句应以“吐槽”收束;排除 AB。“光鲜的背后”对应的应该是“暗 藏一些消费陷阱”,排除 D。 故选 C 。 【20 题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线语句有三处语病。成分残缺,第一句话缺少主语,补充“平台”;语序不当,先“兴趣”再“体验”; 搭配不当,“加强”改为“提升”。修改为:平台通过“直播+电商”这种新兴的网购引流方式,使消费者 对网红流量的关注度、对商品的兴趣度、对体验互动的认知度都有了不同程度的提升。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共 2 小题,11 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 科学家研究发现,间充质干细胞的免疫调节具有这样一种可塑性,即它就像炎症环境下的一个调和剂; 当炎症反应加强时,间充质干细胞就会抑制免疫反应;当炎症反应减弱时,① 。这种特性在其治疗 疾病的过程中需要引起高度重视。比如,科学家发现进入人体的间充质干细胞可以显著缓解肝硬化病人的 病情,其肝脏部位的炎症反应明显减轻,肝功能指标如胆红素、白蛋白等明显好转。但是地塞米松,一种 常用于治疗肝硬化的固醇类激素免疫抑制剂,会在相当程度上抵消间充质干细胞对于肝硬化的治疗作用。 原因是当病人接受地塞米松和间充质于细胞的联合治疗时,肝硬化病人病灶部位的炎症会减轻,导致间充 质干细胞的免疫抑制作用减弱,间充质干细胞的治疗效果完全消失,② 。所以,某些药物与间充质 干细胞的共同使用,③ 。 21. 在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。 22. 请用一句话概括上面文段的主要内容,不超过 40 个字。 【答案】21. ①间充质干细胞反而可能促进免疫反应②甚至会加重疾病③可能破坏间充质干细胞对炎症疾病 的治疗效果 22. ①间充质干细胞免疫调节的可塑性问题②在治病过程中③需要高度重视。 【解析】 【分析】 【21 题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 “补写句子”是综合考点和能力的考查,这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子,要求所补写的句 子内容贴切、语意连贯、逻辑严密,并且不能照抄材料,另有字数限制。所补写的句子的内容来源文本。 具体说,所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括,离开文本不可能补写正确。 所补写句子与上下文关系:或引领下文,或总结上文,或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、 总结、衔接”这两层意思一综合起来,我们会发现答案已呼之欲出,而且答案几乎是唯一的。 第一空,依据文段中的“当炎症反应加强时,间充质干细胞就会抑制免疫反应;”中的双引号可知,该处 的句式与前句一致;再根据本句“当炎症反应减弱时”,可知,该处的内容与上句的后半句相反,因此可 以填写“间充质干细胞反而可能促进免疫反应”相类似的表述。 第二空,根据文中“这种特性在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视……会在相当程度上抵消间充质干 细胞对于肝硬化的治疗作用”可知,该处应该填入“地塞米松和间充质于细胞的联合治疗时”的结果;再 根据上句“间充质干细胞的治疗效果完全消失”可知,此处应该填写更严重的后果,即“甚至会加重疾病” 之类的表述内容。 第三空,结合前文“这种特性在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视……会在相当程度上抵消间充质干 细胞对于肝硬化的治疗作用”中的结果“会在相当程度上抵消间充质干细胞对于肝硬化的治疗作用”可 知,该处要填写“可能破坏间充质干细胞对炎症疾病的治疗效果” 之类的内容。 【22 题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第一句话总括“间充质干细胞的免疫调节具有这样一种可塑性”,概括为“间充质干细胞免疫调节的可塑 性问题”; 这种可塑性表现在“像炎症环境下的一个调和剂”,分为炎症反应加强和减弱两种情况,分别产生“抑制 免疫反应”和“促进免疫反应”两种效果,可概括为“参与疾病治疗时会产生效果差异”,重点强调“在 治疗过程中”; 接着点明“这种特性在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视”,并列举治疗肝硬化病人时用药与间充质 干细胞之间相互影响,抵消药效甚至让病情更严重的情况,告诉读者在治疗过程中根据情况不同,可能有 不同效果,总之需要“在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视”; 根据字数要求,可以把最后两点整合概括为“在疾病治疗过程中,要引起高度重视”。 四、写作(60 分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一: 今年新春最时髦的祝福语是:2020,“鼠”实不易;2021,“牛”转乾坤。人们用诙谐的语气表达了 对农历鼠年的感慨,对农历牛年的期盼。 材料二: 中国古今吟咏牛的诗文有很多。比如,“羸羸老牯牛,默默数春秋。田里禾苗壮,一步一点头”;比 如,“勿言老牛行苦迟,我今八十耕犹力”;比如,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”;比如,“老 牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄”…… 其实,牛生启人生,人生亦牛生。对此,你有何感想?请依据材料,自定立意,给你的好友写一封信,谈 谈你的感受、思考。要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭; 不得泄露个人信息;不少于 800 字。 【答案】【参考例文】 “鼠”实不易已走过 “牛”转乾坤等你来 亲爱的××: 你好!好久不见,十分想念! 2020,由于新冠肺炎疫情的影响,未能与你相聚,遗憾不已。牛年到来,收到你的来信,非常开心。 2020 真可谓“鼠”实不易,你祝我 2021“牛”转乾坤,着实让我感动不已,这可是今年最衷心、最时髦、 最恳切的祝福啦! 但若想“牛”转乾坤,需要一份牛精神。 昨天老师讲了中国吟咏牛的诗文,古往今来,中国人民爱牛、敬牛、颂牛,或咏之、或绘之、或塑之。 “老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄”中的牛是惜时勤劳的符号;“羸羸老牯牛,默默数春秋”中的牛是 一种奋斗拼搏的情怀;“勿言老牛行苦迟,我今八十耕犹力”中的牛是一种老当益壮的精神;“横眉冷对 千夫指,俯首甘为孺子牛”中的牛却是一种无私奉献的品格。习近平总书记也在 2021 年春节团拜会上,深 情礼赞牛所代表的精神品质:“在中华文化里,牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、 无私奉献比喻为孺子牛,把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛,把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。” 牛年已到,我们亦要体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲, “牛”转乾坤。 牛生启人生,我们要学习三牛精神,拼搏奋斗,拓荒创新,无私奉献。 我们难忘张定宇院长脚步蹒跚,争分夺秒,“能帮助到别人很幸福”的拼搏奋斗精神;我们难忘北斗 首席设计师谢军细分时间,压缩速度,用“北斗照亮中国人的梦”的拓荒创新精神;我们难忘华坪女校校 长张桂梅燃烧自己,照亮他人,“不惧碾作尘,无意苦争春”的奉献牺牲精神;我们亦不会忘记无数党员 干部,斑白了自己的头发,用脚步丈量每一寸土地,终于取得了脱贫攻坚的最后胜利……无数华夏儿女勇 于开拓,敢于创新,披荆斩棘,攻坚克难。无论时代如何变化、社会怎样发展,这股子“牛劲”永不过时。 古语有言:“骏马能历险,力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象,就在于它具有艰苦奋斗、吃苦 耐劳,无怨无悔、甘于奉献的品质。 人生亦牛生,牛年,让我们携起手来,“牛”转乾坤。 牛年已至,很多人在自己的朋友圈里写下这样的寄语:“2020,‘鼠’实不易;2021,‘牛’转乾坤。” 梦想不会自动成真,拼搏奋斗正当其时。牛年,我们就要有一股子“牛劲”,就要使出“牛力”。学习牛 的品格、发扬牛的精神,像牛一样耕耘、像牛一样奋发,一切成绩的取得,都是如老黄牛一样在“不教一 日闲过”中耕耘出来的;每个梦想的实现,都是如老黄牛一样在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的,每 个人都应“牛劲十足”,新的一年必定会“牛气冲天”。流淌在华夏儿女精神血脉中的孺子牛、拓荒牛、 老黄牛精神,蕴含着华夏儿女顽强奋起、自强不息的精神密码,也必将引领中国人民在新征程上接续奋斗、 再创辉煌。 “黄河船夫的纤绳,牵出的不再是蹒跚和古老;拓荒牛坚韧不拔的开拓,拓开了灿灿的黄金海道……” 沿着“灿灿的黄金海道”,中国号巨轮已经驶入更加开阔的水域。农历牛年,无数“拓荒牛”躬耕在充满 希望的原野,无数创新拼搏的种子播撒在神州大地,我们的征途必将是星辰大海。 朋友,让我们在牛年砥砺前行! 此致 敬礼! ×× ×年×月× 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一则典型的双材料任务驱动型作文,主要考查考生的价值观,激发其社会责任感,引导其思 考和学习三牛精神。 本题共有两则材料。材料一表达了人们对过去的数年的感慨,对牛年的美好期盼。材料二阐述中国古今吟 咏牛的诗文有很多。 “羸羸老牯牛,默默数春秋。田里禾苗壮,一步一点头”这是唐代李家明的《吟牛》,即使是瘦弱的老牛, 依然在农田里默默耕作。看着田里的禾苗肥壮,老牛一步一点头,运用拟人的手法,写出了老牛的欣慰。 赞颂老牛的辛勤耕耘与无私奉献的精神。 “勿言老牛行苦迟,我今八十耕犹力”,不要说牛老行走迟缓,我现在虽然已经八十岁了,仍然能够亲自 耕田。表达了诗人忠于职守、任劳任怨,老当益壮的精神。 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,出自鲁迅的《自嘲》,意思是:“横眉怒对那些丧尽天良、千夫所 指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。”指对待敌人决不屈服,对人民大众甘愿服务。 “老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄” 臧克家这首诗,早已家喻户晓。曾引起许多不计名利得失,踏实工 作,默默奉献的人们的共鸣。这两句用拟人手法,写老牛自知时间不多了,自觉自愿地贡献余力。臧克家 这首著名的诗形象而又深刻地道明了老黄牛精神的内涵。 从材料内容来看,题目聚焦社会发展,关注传统文化内涵,以疫情后的新春祝福为切入点,以传统生肖文 化中的“鼠”和“牛”为载体,引导考生对未来的生活、人生满怀信心,更传递出要用奋斗拼搏、责任担 当来践行核心价值观的正能量;从材料关系来看,命题人利用材料内容上的关联,有效地区分了主次,把 重心落在材料二上,有一定的审题难度。 导语中说“牛生启人生,人生亦牛生”,在中国人的心里,老黄牛是勤勤恳恳、埋头苦干“实干家”的化 身,是忠于职守、任劳任怨的“劳动者”的典型,是耿直倔强,顽强拼搏的“开拓者”的旗帜。实现中华 民族伟大复兴的“中国梦”,需要我们每一名中国人以新时代的“老黄牛精神”耕耘,它应作为一种时代 正能量,代代相传。考生应结合时代背景,联系现实生活,围绕“三牛”精神写自己的思考和认识。 【立意】1.我们的社会需要“老黄牛”精神; 2.人生亦牛生,甘为孺子牛; 3.韶华如水本易逝,人当如牛自奋蹄; 4.老牛力耕激壮志,努力奋斗正当时; 5.牛生启人生,一步一砥砺; 6.为能吃苦肯吃亏的“老黄牛”点赞; 7.发扬三牛精神,“牛”转乾坤; 8.“老黄牛”精神还需提倡。 【素材】1.《怀念耕牛》,文中写道:“它日出而作,日落而息;卸下了犁,又套上了耙。犁浅了犁歪了, 耙快了耙慢了,都会遭来厉声的吆喝或鞭打。耕牛往往是生活极端贫苦的人们发泄怨恨的对象,和摆脱贫 困煎熬的寄托。耕牛还承载着环境和历史赋予它的某种重任——用自己坚实的身躯去缓冲那些病变的心态。 于是耕牛的脊背常常闪烁着木鞍勒出或鞭子抽出的一道道光秃、深广的印记。”笔者想,文中的“耕牛”, 大概就是“老黄牛”吧!一个人若能做到如此这般,肯定会受到人们的尊敬和爱戴。 2.民心呼唤“老黄牛”,党心呼唤“老黄牛”,社会呼唤“老黄牛”。最后,笔者想说:作为新时代的党 员干部,学习、发扬“老黄牛”精神,显得更加重要,因为这本身就是我们工作的着力点和支撑点,只有 自身具备“不用扬鞭自奋蹄”的老黄牛精神,保持一股工作干劲、一腔工作激情、一番拼命精神、一种必 胜信念,才能彰显党员干部的本色。“哪有什么岁月静好,只不过有人替你在负重前行”,让我们为廖俊 波、钟扬、杨汉军“老黄牛”式党员干部们点赞,向他们学习,把发扬“老黄牛精神”当成一种追求。 3.鲁迅有一首诗叫《自嘲》,里面有一句脍炙人口的句子:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。邓小平 同志也曾经说过:“世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义也没有”。埋头苦干历来是我们 党的优良作风,我们共产党人就应该学习“牛”的品格,发扬“牛”的精神,像“牛”一样一步一个脚印 地工作,真正使“老黄牛”精神体现在权为民所用、情为民所系、利为民所谋的具体行动之中,以扎扎实 实的工作、坚持不懈的努力,干事创业。 查看更多

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