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第三单元辽宋夏金元多民族政权的并立与元朝的统一 一.选择题 1.北宋建立之后,“令诸州自今每岁受民租及管榷之课,除支度给用外,凡缗帛之 类,悉辇送京师”。其后,又逐步建立健全了转运使、通判、主簿这样一套地方财 政管理机制,地方支用“悉出于三司”。这说明宋代( ) A.削弱了地方的财政权 B.消除了地方割据势力 C.使军事权集中于皇帝 D.加强对地方全面控制 2.“神宗既用王安石为参知政事,安石为帝言天下财利所当开阖敛散者,帝然其 说,遂创立制置三司条例司”“以通天下之利”。这说明,王安石变法初期的改革 重点在于( ) A.分散宰相权力 B.加强皇权 C.加强军事实力 D.增加财政收入 3.北宋前期继续设置三省六部,但其职能发生了很大变化,其中仍与唐代相同 的是 A.三省长官均为宰相 B.设置“中书门下”为宰相的办公机构 C.由中书省草拟诏令,门下省审议 D.尚书省统领六部,为全国最高的政务部门 4.宋代的地方最高行政区划是“路”,同时设转运使、安抚使、提点刑狱等分掌 其权力。在路的下级单位州设立通判,使其与知州具有同等地位,彼此制约。 这种制度设计意在( ) A.加强地方权力 B.加强中央集权 C.分割丞相权力 D.完善监察机构 5.契丹建国后,“以国制治契丹,以汉制待汉人”,主要是因为 A.契丹与汉族矛盾尖锐 B.皇帝与汉族官僚谋求妥协 C.境内政治经济发展不平衡 D.中原先进政治制度的吸引 6.元朝时,“西域之仕于中原,学于南夏,乐江湖而忘乡国者众矣”;中原之士“西 游昆仑圃,北望大荒之野,涉黄河之流,而寻瑶池之津”。上述材料可以反映出元 朝 ①疆域辽阔 ②中原文化向边疆地区扩展 ③各民族交往密切 ④新的民族出 现 A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ①②③④ 7. 少数民族入主中原后开始实施,并对我国统一多民族封建国家的巩固和发展 起过积极作用的创新制度是 A.番汉分治 B.八旗制度 C.猛安谋克制 D.行省制度 8.“元帝辖十一省,西藏之地面虽不足一省,但因为它是八思巴的住地和教法所 在,故作为一省委付与八思巴。”管理这一省的中央机构是 A.中书省 B.西藏行省 C.巡检司 D.宣政院 9.秦汉以来,我国中央和地方关系演变的趋势是 ( ) ①削弱地方,加强中央 ②分散地方官吏权力,防止割据 ③强化对地方官吏的控制 ④对边疆地区的治理渐趋严密 A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 10.“入宋以后,……不论是政治上的风云人物还是文坛领军人物,大多是南方 的面孔了。在科举考试中,南方人的优势明显,北宋后期不得不采取南北分卷 的制度,特许北方分别考试,单独录取,以维持南北地区间取士人数之大体均 衡。”产生这一现象的主要原因是( ) A.考试制度的不公平 B.古代经济中心南移 C.商品经济的发展 D.中央集权加强的影响 11.北宋前中期,在今四川井研县一带山谷中,密布着成百上千个采用新制盐技 术的竹筒井。井主所雇工匠大多来自“他州别县”,以“佣身赁力”为生,受雇 期间,若对工作条件或待遇不满意,辄另谋高就。这反映出当时 A.民营手工业得到发展 B.手工业者社会地位高 C.雇佣劳动已经普及 D.盐业专卖制度解体 12.(2018 年海南卷 4)据记载,南宋初年,杭州的餐饮名店遍布全城,西湖苏 堤上一家鱼羹店味道独特,店主因此得到宋高宗的召见,获赏钱、绢若干。这 表明当时 A.社会上奢靡之风盛行 B.商人的政治地位提高 C.政府强化了市场管理 D.城市的经济功能增强 13.元朝时,大规模的漕粮海运前所未有,海外贸易繁荣,泉州还被誉为“世界 第一大港”。这反映出当时( ) A.重农抑商政策废止 B.造船航海技术进步 C.内河航运严重不畅 D.陆上丝绸之路受阻 14.唐宋时期,江南经济迅猛发展,南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一 转变的主要动力之一是 A.坊市制度瓦解 B.土地集中加剧 C.农业技术进步 D.海外贸易拓展 15.(2019·全国Ⅱ卷·26)程颐诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵 不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是( ) A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理 C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念 16.理学产生于北宋,是中国封建社会后期的正统思想,是一个以“理”为核心 的,非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里 的“新”主要体现在( ) A.儒学自产生以来长盛不衰 B.受到了佛教、道教的挑战 C.顺应了商品经济发展趋势 D.儒学融合了佛、道思想 17、程颢诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳 兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是 豪雄。”其体现的主旨是( ) A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理 C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念 18.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( ) A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范等级秩序 D.“天人感应”理论 二.材料题 19.材料一:赵宋为彻底消除藩镇之弊,竭力削弱厢军。除了使之在待遇、装备、 地位上不如禁军外,宋太祖还采用宰相赵晋“收其精兵”之谋,把厢军中壮勇 者全部选送禁军。对剩下来的弱旅也很少进行军事训练,而主要让其承担诸州 劳役。 ——何力《力不从心,失地何复》 材料二:唯本朝之法,上下相维,轻重相制,如身之使臂,臂之使指…… ——范祖禹《范太史集》卷 22《转对条上四事状》 材料三:所谓宋代的中央集权,是军权集中,财权集中,而地方则日贫弱…… 惟地方贫弱,所以金兵内侵,只中央首都汴京一失,全国瓦解,更难抵抗。 ——钱穆《中国历代政治得失》87 页 思考: 1、 宋代削弱地方措施的实施会产生什么影响? 2、 唐宋两朝在地方制度上有什么区别? 20.材料题 二程、朱熹对于他们思想的核心概念“理”(有时也称为“道”)作过如下阐 释: 问:天道如何?曰:只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”,终不是 有人在上震怒,只是理如此。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷 22 上《伊川杂录》 物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣、父子间皆是理。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷 19《杨遵道录》 父子、君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷 5《二先生语五》 天下之物,则必各有所以然之故,与其所当然之则,所谓理也。 ——朱熹《四书或问》卷 39《大学或问》 一理之实,而万物分之以为体……如月在天,只一而已,及散在江湖, 则随处而见,不可谓月已分也。 ——《朱子语类》卷 94《周子之书·通书》 宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者, 又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而 不在! ——《晦庵先生朱文公文集》卷 70《读大纪》 请阅读上述材料,体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点,并分析它在当 时受到官方尊崇的原因。 查看更多

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