高中美术人美版《美术鉴赏》第四课对客观世界的主观表达--走进意象艺术

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高中美术人美版《美术鉴赏》第四课对客观世界的主观表达--走进意象艺术

2021-05-07
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《高中美术鉴赏》第四课曾经有一位女士问法国野兽派画家马蒂斯：“难道我们女人都像您画的那个样子吗?” 马蒂斯回答说：“夫人，那不是一位女士，那是一幅画。”这个例子告诉我们，艺术品并不完全是对客观世界的如实再现，有的是表现艺术家的主观世界，这里既有艺术家对世界的各种认识和看法，也有艺术家在艺术上的各种追求。第四课：对客观世界的主观表达—走进意象艺术美术作品并非完全是对客观现实的“如实”再现，除此之外，它还可以表达艺术家的主观世界——这一点在具象艺术中也有表现，但在意象艺术中艺术表现的主观性更为突出，它已成为艺术家关注的主要方面。文艺复兴现实主义后印象主义现代主义一、为什么有的美术作品形象怪异? 按照一般人的理解，所谓美术就是要画得“像”，否则可能就会觉得“不真实”，“像不像”就成为这些人判断美术作品的惟一标准。所以当他们看到“不像”的作品时，就会产生排斥的心理，觉得无法理解。尤其是对那些变形、夸张的作品。第圣维克多山（油画1904-1906）塞尚从1883年开始他就围绕这个主题不断改变画法，进行他自己的探索。由于他的家乡埃克斯的风景的特殊性，他常常采用一种高视点的构图，他把他在静物中试验的色彩造型法引入了风景，他说， “我打算只用色彩来表现透视，一幅画中最主要的东西就是表现出距离”。于是他常常用很近的前景来形成画面的支点，然后一层层推进来造成空间感。但他对形体本身的不停分析、对画面结构的浓厚兴趣却总是使他忘掉了这种空间感，而使画面变成一张相互贴紧的平面，这样，一幅画便成了一种色块与色块在扁平面上的跳动。无疑，它成了后来立体主义发展的基础，并对所有以结构主义和构成主义为基础的抽象艺术产生影响。意象大师作品赏析意象油画在创作观念上，追求的是：“随物宛转”、“与心徘徊”。就创作主体而言，不是局限于一时一地的形象再现，而是提炼、综合对审美客体的印象与感悟。它不仅指在直觉感性中把握理性经验的创作过程，而且指以意构境、造型、生色、抒写四个方面中任何一种或几种组合的视觉特征。蒙克桥上的少女油画及原址照片名家简介：蒙克 • 蒙克 “我的一生都在一个无底的深渊边行走，从一块岩石跳到另一块岩石，有时我试着离开我的狭窄的小路，加入那涌起旋涡的生活主流，但我总是发现自己被无情的拉回到深渊边上，我将在那里行走，直到我终于落入无底深渊的那一天，从我能记事起，我一直为一种深深的忧虑所苦恼，我曾试图把这种忧虑表现在我的美术中，要是没有忧虑和痛苦，我就象一艘没有舵的船。” • 蒙克（1863—1944）是表现派最重要的代表人物。出生在挪威洛顿的一个名门望族。5岁时母亲去世，15岁时姐姐去世，成年后，父亲和一个弟弟又相继离世，一系列的家庭不幸，给蒙克的心灵留下了一道深而黑的疤痕，对他的艺术起着决定性的影响。十九世纪末崛起于欧洲画坛的蒙克，在欧洲绘画史上属于表现主义。［表现主义］是对自然主义和印像主义的反对所发起的艺术运动。其反对将看到的事物照实描绘出来，并试图不受视觉的限制，要把感觉也表现在画面上。孟克１８９３年在柏林发表的代表作［呐喊］，卓越的表现了孟克的‘艺术只从人的内心产生’ 的此种想法，像征了十九世纪末的精神状态，同时也成为德国表现主义的先驱。孟克的作品对本世纪的绘画界产生了深远的影响。呐喊（油画，91厘米×74厘米，1893年，奥斯陆国立美术馆藏）蒙克（挪威）这幅作品充分发挥了色彩的作用。那种阴惨的血红色和浓重的深蓝、墨绿色，形成一个湍急的漩涡，紧紧包围着画中处于极度痛苦的男子，好像是呐喊回声。正在高呼的人的面孔实际已经变形，凝视的眼睛、凹陷的面颊，使人想起象征死亡的骷髅头，所有的线条都趋向这个中心，仿佛全部的景色都分担着这声呐喊的痛苦和刺激。这里必定发生了什么可怕的事，画面充满了低沉、恐怖、神秘的气息，使人产生了强烈的不安。画中人物形象显然是病态的、神经质的，人物看不见的内心世界在作品中居然被表达得如此强烈，超过了任何以往看起来 “真实”、“逼真”的作品。这就是表现派的特征：色彩鲜明、强烈，线条和笔触大胆、奔放，而且使人感到刺激和动荡不安，体现出以蒙克为代表的表现派画家对资本主义社会的厌恶和失望。达利（1904—1989）出生于西班牙巴塞罗那的菲圭拉斯，早年在马德里美术学院学习，受到“形而上绘画”的影响，后崇拜英国拉菲尔前派的精细描绘。达利在学生时代就行为异于常人，爱穿奇装异服，其乖僻性格引人注目。达利因而因势利导，把他这种怪异之处运用到他的艺术之中，尤其在加入超现实主义之后，他的艺术个性得到充分发挥。超现实主义是达达主义的变体和继续。在这幅画中，达利将人体各部位重新进行正常人难以想象的组合，从上臂长出小腿和脚，从大腿长出前臂和手。这样怪诞、高大、恐怖的梦境形象，表现出人的贪欲——已把肉体变成自傲的怪胎，这是人类自我耗费的象征。它渗透着作者对人类生存行为的体验，是人类不负责任的发动战争和自我毁灭的病态行为的梦态形象转译。正像柏格森说的， “这样一种梦幻，并非由个别人的幻想产生，而是整个社会所梦见的”。 V A N G O G H 梵. 高梵高——这个名字让你想起什么？金色的向日葵、燃烧般的丝柏、风吹过的麦田、夜幕中的咖啡厅，灿烂迷人的星光……，每一个细节都散发出温暖和动荡的激情，一幅幅狂嚣般的画面，都是梵高孤独内心底层最深的呐喊。正如他所说： “生活对我来说就是一次艰难的航行，但是我又怎么会知道潮水会不会上涨，及至淹没嘴唇，甚至会涨得更高呢？但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活”。生活在低处，灵魂在高处。 ——这就是梵高” 面对凡高这幅跌宕起伏、躁动不安的《星月夜》，对比你脑海中的《星月夜》有什么差异？思考为什么画家所画的《星月夜》会呈现出如此氛围？耀眼的弦月：这轮似太阳般耀眼的弦月增加了夜空中的庄严与神秘气息，这也传达了凡高对宗教的感觉流动的旋涡光：这样表现星空，除了有装饰感之外，也蕴涵了凡高与命运抗争的悲愤之感》划破长空的丝柏：这如火焰般的丝柏与向日葵一样是凡高的最爱，它的颜色与星空的色调形成鲜明对比，在一定程度上阻挡了旋涡光的流动，并使整个画面达到平衡。衬托动态的远景：这些建筑及山峦与奔流的夜空辉映成趣，在画面的下端起到了稳定画面的作用。《向日葵》就是在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。画家像闪烁着熊熊的火焰,满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力, 色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。观者在观看此画时,无不为那激动人心的画面效果而感应,心灵为之震颤,激情也喷薄而出,无不跃跃欲试,共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之,凡高笔下的向日葵不仅仅是植物, 而是带有原始冲动和热情的生命体。二、如何理解意象艺术 • 意象艺术倾向于心理真实而不是眼见的真实的传达，尽管它可能“怪异”甚至“丑陋”，但它艺术上对比具象艺术，却更集中、更典型、超越具象美术在形象与时空上的限制，延伸了我们对事物和现实的认识，使我们对事物和现实有了更为全面和宏观的把握。 • 意象艺术是艺术家主观能动性的表现，它让我们看到或感受到了现实中无法呈现的东西。第四课：对客观世界的主观表达—走进意象艺术 • 黄宾虹1937年始困居北平，1947年是他蛰居北平的最后一年，10年间闭门作画无数。此时经过大半生的积累，对中国画形成了自己独到的见解，尤崇尚北宋山水浑厚华滋之质。他把山水画的最高境界和中华民族性，表述为“浑厚华滋我民族”. 林风眠（1900—1991）原名凤鸣，广东梅县人。1919年留学法国，先后在第戎美术学院、巴黎高等美术学校学画。1925年回国，任北平国立艺术专门学校校长兼教授。1928年，在杭州主持创办国立艺术院，任首任院长兼教授。林风眠受蔡元培“美育代宗教” 思想影响，倡导新艺术运动，长期从事美术教育与创作，多为油画，代表作《摸索》、《人道》、《痛苦》等蕴含着强烈的人道主义精神。 • 渔村林风眠枯木怪石图（绢本水墨）苏轼（宋）苏轼（1082—1135），字子瞻，号东坡居士，一生仕途坎坷，思想充满矛盾。他的主要成就在文学上，工于文，是“唐宋八大家”之一；善诗词，是豪放派的创始人；精于书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄共享“宋四家”美誉。而绘画只不过是他的业余爱好而已，但正是这种业余爱好却使他的作品充满个性，这是与他的艺术观分不开的。尤其他在画论上的精辟论述，对后来的“文人画”产生了深远的影响，使他成为文人画的创始人之一。山居图中国明朝徐渭《维奥蕾特·海曼像》雷东１８９８年，高更创作的《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》是一幅大型油画。据他自己说，这是他以最大热情完成的哲理性作品。因为在此以前，他在贫病交迫中心情十分沮丧。他无法摆脱贫困，不得不求助于罪恶的巴黎对他的艺术的肯定，他为此而愤世嫉俗，决定自杀。他曾跑到深山里吃下毒药，企图死后以自己的尸体饲兽，以求彻底的解脱，但被人发现救起。尔后，他突然产生强烈的创作欲。他说："我打算在我死前画一幅宏伟的作品，我空前狂热，日以继夜地工作了一个月。"他想把自己梦幻中的一切画成一幅画。当他梦醒时，他觉得面对画幅"看到"了他所要画的整个构思：“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”这句话就成了这幅画的标题。查看更多

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