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专题 03：辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
1．（2021 湖南省适应考）范仲淹在家信中告诫在外地任官的侄子：“莫纵乡亲来部下兴贩，
自家且一向清心为官，莫营私利。”这则材料反映北宋
A．义利之辨得到强化 B．商业经济发达
C．心性修养观念盛行 D．监察制度完善
【答案】B
【详解】
根据“乡亲来部下兴贩”可以看出宋代商贩不局限于本地贩卖，也会到外地贩卖，说明当时商
业经济发达，B 正确；材料仅仅反映了范仲淹的个人修养，不能反映当时社会义利之辨得到
强化，排除 A；盛行的说法错误，排除 C；材料没有体现监察，排除 D。
2．（2021 年江苏省适应考）如图为宋代文学艺术领域变化的部分情况。对这些变化起直接
作用的因素是
A．印刷技术发展 B．城市经济繁荣
C．科举制度完善 D．市民文艺兴起
【答案】A
【详解】
宋代雕版印刷术推广，印刷技术发展直接推动了宋代文学艺术的发展，A 正确；城市经济繁
荣、科举制度完善有利于宋代文学艺术的发展，但是对题干上所述的变化并不起直接作用，
BC 排除；市民文艺兴起是宋代文学艺术领域变化的表现，而非因素，D 排除。故选 A。
3．（2021 年辽宁省适应考）北宋中期，欧阳修上书对当时的茶盐禁榷制度建言：“为今议者，
方欲夺商之利，一归于公上而专……专而反损”，“夫欲十分之利，皆归于公，至其亏少，十
不得三，不若与商共之，常得其五也。今为国之利多者，茶与盐耳”。他主张
A．分利于商人以增加财政收入 B．改变传统重农抑商政策
C．取消对商人茶盐经营的限制 D．加强对茶盐经营的管理
【答案】A
【详解】
根据“皆归于公，至其亏少，十不得三，不若与商共之，常得其五也”可知欧阳修认为如果实
行茶盐官营，茶盐之利只能得到十分之三，而分利给商人则可能得到十分之五，所以他主张
分利于商人以增加财政收入，故选 A；欧阳修论述的是茶盐经营，并不是改变重农抑商的政
策，排除 B；欧阳修是主张分利给商人，并不是取消或加强对商人茶盐经营的管理，排除
CD。
4．（2021 年浙江省等级考）汴京相国寺“每月五次开放，万姓交易”，“占定两廊，皆诸寺师
姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、条线之类”。材料
反映了北宋
A．已有定时一聚的庙会集市 B．商业活动脱离了官吏监管
C．“草市”演进为地方商业中心 D．商人地位远比一般平民优越
【答案】A
【详解】
材料“汴京相国寺‘每月五次开放，万姓交易’”体现的是北宋时期已有定时一聚的庙会集市，
A 正确；当时的商业活动仍然受到政府的监管，B 排除；C 与材料无关，排除；中国封建社
会分为士农工商四个等级，D 排除。故选 A。
5．（2021 年浙江省等级考）一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过
迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家
A．被朱熹批评其理学过于“支离” B．推动北宋儒学复兴和理学创立
C．主张于人生日常处直接体悟理 D．确定了理学的最高范畴＂天理＂
【答案】C
【详解】
结合所学知识可知，陆九渊提出“心即理也”的核心命题，主张于人生日常处通过内心反省来
明理，因此 C 正确；陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，A 排除；BD 是程朱理学的成就，
排除。故选 C。
6．（2021 年浙江省等级考）我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部
分，书末附有《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章尔雅，
绘画亦皆工致。”此书作者是
A．王祯 B．沈括 C．毕昇 D．葛洪
【答案】A
【详解】
结合所学知识可知，《农书》是元代王祯总结中国农业生产经验的一部农学著作，是一部从
全国范围内对整个农业进行系统研究的巨著，主要分为《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》
三部分，因此 A 正确，BCD 排除。故选 A。
7．（2021 广东省适应考）北宋法律规定，所有与农户有关的田宅、婚姻、债务之类的民事
诉讼，必须在每年十月一日后才能起诉，次年正月二十日停止受理，三月三日以前审理完毕。
这一规定体现了
A．薄赋观念 B．程朱理学思想
C．重本思想 D．经世致用观念
【答案】C
【详解】
从材料“必须在每年十月一日后才能起诉，次年正月二十日停止受理，三月三日以前审理完
毕”可以看出涉及农业生产的诉讼案件，要避开农耕最繁忙的时间，这体现了古代重本的思
想，故 C 项正确；材料没有涉及到赋税的征收，排除 A；北宋时期理学初创，并没有形成
太大的影响力，且材料与之无关，排除 B 项；材料没有体现经世致用观念，排除 D 项。
1．（2020·全国Ⅱ卷高考·26）宋太祖开宝六年（973 年）省试后，主考官李昉徇私录取“材质
最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代
科举
A．否定了世家大族特权 B．确立了省试考试权威
C．完善了考试录取程序 D．提高了人才选拔标准
【答案】C
【解析】由材料“太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制”可知宋太祖明确了殿试的程序，强
化了殿试的要求，进一步完善了科举考试录取程序，故选 C 项；隋唐开科取士打破了世家
大族的特权，“否定了”表述过于绝对，排除 A 项；材料强调的是最高一级，由皇帝亲自负
责的殿试，而非省试考试，排除 B 项；材料强调的是科举考试的程序而非具体的内容，不
能得出人才选拔标准提高的结论，排除 D 项。
2．（2020·山东高考·4）王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之
废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图
A．尽量减轻政府的救灾负担 B．稳定灾区的社会秩序
C．从长远上解决灾民生计问题 D．建立政府抗灾救荒体系
【答案】C
【解析】根据材料“募饥民修水利”“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”等关键信息可知这一措
施既可以救济受灾农户，又可以修建水利设施，促进农业生产发展，给农户创造就业机会，
从长远上解决灾民生计问题，故选 C 项；根据材料“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”等关键
信息可知这一措施既可以救济受灾农户，又可以修建水利设施，促进农业生产发展，给农户
创造就业机会，未涉及“减轻政府的救灾负担”，排除 A 项；“募饥民修水利”与“煮粥赈灾”“开
仓放粮”“煮粥赈灾”“开仓放粮”都有利于稳定灾区的社会秩序，并非其与其他赈灾方式相比
的不同点，排除 B 项；材料仅涉及“募饥民修水利”，未涉及其他抗灾救荒措施，无法得出“建
立政府抗灾救荒体系”，排除 D 项。
3．（2019.4·浙江高考·7）有学者认为：“治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。”在中国
古代政治制度的发展变化中，治理天下与君臣关系的处理，尤以相权的调整为要。下列项中
属于相权调整的举措是( )
A．建立世官制 B．增设“参知政事”C．强化“外朝” D．实行察举制
【答案】B
【解析】宋代，参知政事正式作为宰相官名，目的是通过分割相权，削弱相权，故选 B 项；
世官制是指世代为官，官吏具有世袭的特权，排除 A 项；汉代逐渐形成以皇帝为中心的“中
朝”和以丞相为首的“外朝”，通过强化“中朝”来加强皇权，排除 C 项；察举制是汉代以道德
标准来选拔官吏的制度，排除 D 项。
4．（2019·全国Ⅲ卷高考·26）北宋实行募兵制，兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口，
兵员最多时达 120 多万人。这一制度( )
A．加重了政府财政负担 B．提升了军队的战斗力
C．弱化了对地方的控制 D．加剧了社会贫富分化
【答案】A
【解析】“兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口，兵员最多时达 120 多万人”可见养活这
么庞大的军队需要巨额的财政支出，故选 A 项；“兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口”
与军队战斗力无关，排除 B 项；“北宋实行募兵制”是中央集权之下的军事制度，形成“守内
虚外”的格局，加强对地方控制，排除 C 项；“应募者以此养家糊口，兵员最多时达 120 多万
人”这与社会的“贫富分化”无关联，宋代贫富分化的原因是商品经济的发展和政府不抑兼并，
土地高度集中造成的，排除 D 项。
5．（2020·全国Ⅰ卷高考·26）北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻三万斛，令江淮两浙诸
路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时，“四
川田土，无不种麦”。这说明宋代
A．土地利用效率提高 B．发明翻车提高了生产力
C．区域经济发展均衡 D．民众饮食结构根本改变
【答案】A
【解析】材料占城稻的引入和推广种植，大、小麦在南方的推广种植都增加了粮食的产量，
提高了土地利用效率，故选 A 项；曹魏时已经改进翻车，且材料与灌溉工具的改进无关，
排除 B 项；粮食作物的推广种植促进区域经济发展，但没有体现出均衡发展，排除 C 项；
粮食作物的推广种植影响民众饮食结构，但没有根本改变，排除 D 项。
6．（2020.1·浙江高考·5）有学者认为：“在建筑和城市规划上，两宋时期更为开放的城市设
计导致了全天候的生活方式的出现。而这相应地促进了本地市场和全国商业的发展”。这种
“更为开放”“全天候”的城市景象表现在
A．夜市经营实现常态化 B．“市”突破了时间和空间上的限制
C．商业活动不再受到官吏的监管 D．原有“市”的管理足以适应新的经济形势
【答案】B
【解析】两宋城市坊市制度瓦解，“更为开放”，突破了空间限制，早市夜市昼夜相接，突破
了空间上的限制，“全天候”经营，故选 B 项；A 项只突破了空间上的限制，排除 A 项；商
业活动不再受到官吏的直接监管，排除 C 项；材料反映出原有“市”的管理没有适应新的经济
形势，因此须要突破原有限制，排除 D 项。
7．（2020.7·浙江高考·6）南宋有学者记述：“午至鄂渚，泊鹦鹉洲前南市堤下。南市在城外，
沿江数万家，廛闬（街道里巷）甚盛，列肆如栉，酒垆楼栏尤壮丽，外郡未见其比。盖川、
广、荆、襄、淮、浙贸迁之会，货物之至者，无不售，且不问多少，一日可尽，其盛壮如此。”
这反映了“南市”在当时
①突破了政府在空间上的限制 ②已成为独立的商业都会
③具有比较完备的饮食服务设施 ④贸易通宵达旦，往来不绝
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】据材料“南市在城外，沿江数万家，廛闬（街道里巷）甚盛”可知，“南市”突破了政
府在空间上的限制，故①正确；据材料“午至鄂渚，泊鹦鹉洲前南市堤下。南市在城外”可知，
南市是城市的外延，并未成为独立的商业都会，故②错误；据材料“列肆如栉，酒垆楼栏尤
壮丽”可知，饮食服务设施比较完备，故③正确；据材料“货物之至者，无不售，且不问多少，
一日可尽”可知，外地来此贸易的货物能在一日之内售罄，而非指贸易活动的时间，故④错
误，选择 B 项符合题意。
8．（2019·江苏高考·4）宋时，太平州当涂县黄池镇“商贾所聚，市井贸易，稍稍繁盛。州县
官凡有需索，皆取办于一镇之内”。据此可知( )
A．商税成为政府收入主要来源 B．城市商业活动打破时空限制
C．政府积极扶持市镇经济发展 D．宋代市镇经济已经相当发达
【答案】D
【解析】“商贾所聚，市井贸易，稍稍繁盛。州县官凡有需索，皆取办于一镇之内”表明宋朝
市镇经济发达，故 D 项正确；宋朝商税成为政府收入重要来源，政府收入主要来源是农业
税，故 A 项错误；材料的内容是太平州当涂县黄池镇的经济发展，没有涉及城市商业活动
打破时空限制，故 B 项错误；“州县官凡有需索，皆取办于一镇之内”指的是市镇经济能够满
足政府需求，没有体现政府积极扶持市镇经济发展，故 C 项错误。
9．（2019·海南高考·3）宋元时期，主要依赖海路运出的中国物品是( )
A．瓷器 B．茶叶 C．棉布 D．白银
【答案】A
【解析】据所学，瓷器从唐朝时期开始大量外销，远达欧洲、非洲，主要渠道包括陆上丝绸
之路和海上丝绸之路两条，到了宋元时代，海上交通发达，陆上则因为宋朝未统一全国，陆
上丝绸之路受阻，因此大量瓷器开始通过海上运出，故选 A 项；据所学，十八世纪以后茶
叶贸易占贸易主导地位，输出量迅速发展。由此可以看出宋元时代茶叶并未大量外销，排除
B 项；棉布在宋元时期成为百姓衣料，主要内销，排除 C 项；白银在宋元都是流向中国，
排除 D 项。
10．（2019·上海高考·5）要研究宋代海上丝绸之路，最值得寻访的城市是( )
A．西安 B．开封 C．泉州 D．天津
【答案】C
【解析】福建泉州是宋代海上丝绸之路的主要港口，故选 C 项；北宋西安是陆上丝绸之路
的沿线城市，排除 A 项；北宋开封陆上丝绸之路的沿线城市，排除 B 项；北宋天津不是丝
绸之路的沿线城市，排除 D 项。
11．（2019·北京高考·14）据《梦溪笔谈》记载，张咏任崇阳知县时，因“民不务耕织”而唯以
植茶获利，遂下令将茶树全部砍掉，改种桑麻。有人入市买菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，
何不自种而费钱买菜？”这反映出，宋代( )
A．官府垄断茶利，商业环境恶劣 B．农副产品较少，货币使用率低
C．地方官员固守重农抑商的思想 D．商人社会地位较以往愈加低下
【答案】C
【解析】由材料“因民不务耕织而唯以植茶获利，遂下令将茶树全部砍掉，改种桑麻”可知地
方官员通过行政命令维护小农经济的生产，由材料“汝村民皆有土田，何不自种而费钱买菜”
可知地方官员对自给自足自然经济的维护，由此得出地方官员重视农业生产抑制商业发展的
思想，故选 C 项；材料强调官府对农业的重视而非垄断商业的现象，排除 A 项；结合所学
宋代由于货币使用频繁，出现了世界上最早的纸币“交子”，排除 B 项；材料强调地方官员对
农业生产的态度而非商人地位，排除 D 项。
12．（2020·江苏高考·4）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧
人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出
北宋
A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远
【答案】B
【解析】“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”表明北宋时期存在儒学与
佛教融合的现象，故选 B 项；材料表明儒学与佛教的融合，是提高了儒学的地位，儒学统
治地位没有动摇，排除 A 项；理学成为官方哲学是在南宋，不是在北宋，排除 C 项；阳明
心学是在明朝，不是在北宋，排除 D 项。
13．（2020.7·浙江高考·5）有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，
置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对于位，蘸水盆中，没尾数分则止，以
密器收之。用时置水椀（碗）于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。”这种人
工磁化方法见载于
A．《武经总要》 B．《梦溪笔谈》 C．《萍洲可谈》 D．《梦粱录》
【答案】A
【解析】据材料“首尾锐如鱼形”“平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也”可知，这是指南鱼，
北宋初年( 1044 年)曾公亮主编的《武经总要》介绍了指南鱼的作法，故选 A 项；《梦溪笔谈》
记载的是用磁石摩擦钢针制作指南针的技术，排除 B 项；北宋《萍洲可谈》记载“舟师”阴天
依靠“指南针”辨别方向，排除 C 项；南宋《梦梁录》写道：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行。”，
也是指南针，排除 D 项。
14．（2019·全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆
自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是
豪雄。”其体现的主旨是( )
A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念
【答案】B
【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自
然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的
乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了
人和万物的相通之处，故选 B 项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自
然的相通之处而非和谐共处，排除 A 项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人
生态度，排除 C 项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除 D
项。
15．（2019·上海高考·6）理学家强调人对天理的自觉追求，具体修身方法是( )
A．克己复礼 B．重义轻利 C．天人感应 D．正心诚意
【答案】D
【解析】理学家反省内心，“正心诚意”，去掉私欲，恢复内心的天理，故选 D 项；“克己复
礼”是孔子提出的，意在克制私欲，恢复周礼，与对天理的自觉追求无关，排除 A 项；“重
义轻利”是儒家的义利观，与对天理的自觉追求无关，排除 B 项；“天人感应”是董仲舒提出
的，旨在加强君主专制，与对天理的自觉追求无关，排除 C 项。
16．（2019·海南高考·5）明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学的发展创新，认为
“词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲”，“曲者，词之变”。他所描述的这一中
国古代文化艺术现象发生于( )
A．南北朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝
【答案】D
【解析】据材料“曲者，词之变”和“是否适合配乐演唱”结合所学宋词可以演唱可知是由宋词
演变而来的元曲，故选 D 项；南北朝时“词”还没有产生，排除 A 项；唐朝时的文学主要是
诗而不是词，排除 B 项；北宋时期的主要文学是词，排除 C 项。
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