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部编人教版选择性必修上：学点逻辑知识之一— 概念
相关知识
PART
1
什 么 是 概 念
概 念 是 表 示 事 物 本 质 特 征 的 思 维 形 式 。
PART
2
概 念 的 内 涵 和 外 延
概 念 的 内 涵 就 是 概 念 所 揭 示 的 事 物 的 本 质 特 征 。
概 念 的 外 延 就 是 概 念 管 辖 的 范 围 。
PART
3
概 念 之 间 的 关 系
(1)相 容 关 系 ： 同 一 关 系 、 属 种 关 系 、 交 叉 关 系 。
①全 同 关 系 (同 一 关 系 )： 两 个 概 念 内 涵 不 一 样 ， 外 延 却 一 样 ， 两 个 概
念 就 呈 现 全 同 关 系 。 如 “北 京 ”和 “中 华 人 民 共 和 国 的 首 都 ”。
②包 含 关 系 (属 种 关 系 )： 两 个 相 关 的 概 念 之 间 ， 一 个 概 念 的 外 延 完 全
包 含 在 另 一 个 概 念 的 外 延 之 中 ， 而 且 仅 仅 成 为 另 一 个 概 念 外 延 的 一 部 分 ，
则 这 两 个 概 念 之 间 的 关 系 是 包 含 关 系 。如 “圆 珠 笔 ”和 “笔 ”，圆 珠 笔 包 含
在 笔 之 中 ， 是 笔 的 一 个 组 成 部 分 ， “圆 珠 笔 ”和 “笔 ”是 属 种 关 系 。
③交 叉 关 系 ： 如 果 两 个 概 念 的 外 延 有 而 且 只 有 一 部 分 重 合 ， 则 这 两 个
概 念 之 间 的 关 系 是 交 叉 关 系 。 如 “共 青 团 员 ”和 “中 学 生 ”。
(2)不 相 容 关 系 ： 矛 盾 关 系 、 反 对 关 系 。
①矛 盾 关 系 ： 如 果 两 个 概 念 的 外 延 完 全 不 同 ， 并 且 它 们 的 外 延 之 和 等
于 其 属 概 念 的 外 延 ， 则 这 两 个 概 念 之 间 的 关 系 是 矛 盾 关 系 。 如 “核 国 家 ”
和 “无 核 国 家 ”， 两 者 的 外 延 互 相 排 斥 ， 并 且 它 们 的 外 延 之 和 恰 恰 等 于 其
属 概 念 (上 位 概 念 )的 外 延 “国 家 ”， 那 么 这 两 个 概 念 之 间 是 矛 盾 关 系 。
②反 对 关 系 ： 在 同 一 个 大 概 念 下 面 的 两 个 小 概 念 ， 如 果 两 个 小 概 念 的
外 延 之 和 小 于 大 概 念 的 外 延 ， 那 么 ， 这 两 个 小 概 念 之 间 就 是 反 对 关 系 。 如
“导 体 ”和 “绝 缘 体 ”，两 者 的 外 延 互 相 排 斥 ，并 且 它 们 的 外 延 之 和 小 于 其
属 概 念 ， 在 两 者 之 间 还 存 在 有 “半 导 体 ”， 因 此 它 们 之 间 是 反 对 关 系 。
注 意 概 念 之 间 的 关 系 ， 是 很 有 意 义 的 ， 尤 其 是 并 列 概 念 之 间 的 关 系 。
并 列 的 概 念 ， 原 则 上 应 该 是 同 一 个 大 概 念 下 面 的 小 概 念 ， 大 小 概 念 并 列 在
一 起 是 不 合 逻 辑 的 。
任务设计
1.阅 读 下 面 的 材 料 ， 找 出 选 项 中 性 质 不 属 于 材 料 所 论 述 的 悲 剧 的 一 项
( )
悲 剧 的 审 美 价 值 载 体 只 能 是 文 学 艺 术 。 因 为 人 生 有 价 值 的 东 西 、 美 好
事 物 的 毁 灭 是 令 人 悲 伤 的 ， 因 此 现 实 中 的 悲 剧 不 能 作 为 直 接 的 审 美 对 象 来
欣 赏 ， 否 则 人 就 是 泯 灭 了 人 性 的 人 了 。
A.在 梁 山 伯 与 祝 英 台 的 故 事 中 ， 祝 英 台 女 扮 男 装 外 出 求 学 ， 为 追 求 爱
情 自 由 ， 面 对 封 建 势 力 的 巨 大 压 力 ， 拒 绝 委 曲 求 全 ， 最 后 为 情 而 死 。
B.在 甲 午 海 战 中 ， 清 军 的 致 远 号 巡 洋 舰 在 中 弹 累 累 、 舰 身 倾 斜 、 弹 药
耗 尽 的 情 况 下 ， 仍 然 开 足 马 力 ， 冲 向 日 本 联 合 舰 队 的 吉 野 号 快 速 巡 洋 舰 ，
最 后 致 远 号 巡 洋 舰 沉 入 海 中 ， 舰 上 200 多 名 官 兵 壮 烈 殉 国 。
C.在 电 影 《 狼 牙 山 五 壮 士 》 中 ， 五 位 八 路 军 战 士 为 了 掩 护 大 部 队 及 当
地 群 众 转 移 ， 把 日 伪 军 引 向 悬 崖 绝 路 ， 弹 尽 粮 绝 之 后 ， 他 们 跳 下 悬 崖 。
D.老 舍 笔 下 的 祥 子 ， 纯 朴 善 良 ， 勤 劳 能 干 ， 有 着 骆 驼 般 坚 忍 的 精 神 ，
在 饱 受 旧 社 会 、 旧 制 度 的 沉 重 打 击 之 后 ， 沦 为 自 甘 堕 落 的 行 尸 走 肉 。
解 析 分 析 材 料 可 知 ， 材 料 所 论 述 的 悲 剧 是 以 文 学 艺 术 的 形 式 出 现 的 ，
而 不 是 现 实 生 活 中 的 悲 剧 。B 项 是 现 实 生 活 中 的 真 实 事 件 ，并 没 有 上 升 到 文
学 艺 术 的 层 面 ， 所 以 不 属 于 材 料 所 论 述 的 悲 剧 。
答 案 B
2.下 列 各 项 中 ， 填 入 横 线 处 的 内 容 与 所 给 例 句 某 种 属 性 相 匹 配 的 一 项
是 ( )
例 句 ： ________对 于 感 时 花 溅 泪 ， 相 当 于 高 兴 对 于 ________。
A.伤 心 碧 草 含 情 杏 花 喜
B.哀 伤 一 日 看 尽 长 安 花
C.多 情 化 作 春 泥 更 护 花
D.憔 悴 人 比 黄 花 瘦
解 析
例 句 中 的 “感 时 花 溅 泪 ”表 达 的 是 一 种 无 奈 与 伤 心 。“化 作 春 泥 更 护 花 ”
和 “人 比 黄 花 瘦 ”都 不 含 高 兴 之 意 ， 故 可 以 排 除 C、 D 两 项 。 “碧 草 含 情 杏
花 喜 ”表 达 的 是 一 种 高 兴 的 心 情 ；“一 日 看 尽 长 安 花 ”指 诗 人 在 登 科 后 特 别
激 动 ，骑 着 快 马 一 天 就 把 长 安 的 鲜 花 欣 赏 个 遍 ，表 达 的 是 一 种 兴 奋 的 心 情 。
进 一 步 辨 识 可 发 现 ，“感 时 花 溅 泪 ”和 “碧 草 含 情 杏 花 喜 ”都 运 用 了 拟 人 的
修 辞 手 法 ， 所 以 相 较 于 B 项 ， A 项 的 内 容 与 例 句 的 属 性 更 匹 配 。
答 案 A
3.下 面 文 段 中 有 两 个 概 念 在 使 用 上 意 思 前 后 不 统 一 。请 参 照 ①的 方 式 ，
说 明 另 外 一 个 概 念 在 使 用 上 存 在 的 问 题 。
这 个 冬 天 流 感 来 势 汹 汹 。 相 关 医 生 说 ， 现 在 不 少 人 将 感 冒 当 作 流 感 ，
草 木 皆 兵 。 其 实 ， 两 者 在 症 状 、 病 因 和 病 愈 时 长 上 都 有 很 大 的 区 别 ， 流 感
是 流 感 病 毒 引 起 的 一 种 严 重 危 害 身 体 健 康 的 呼 吸 道 传 染 病 。 面 对 流 感 ， 有
人 听 信 流 言 ， 惊 慌 失 措 ， 竟 然 去 求 神 拜 佛 ， 先 感 染 了 病 毒 ； 一 旦 有 人 感 染
病 毒 ，唯 一 正 确 的 做 法 是 及 时 治 疗 。不 然 ，病 毒 不 除 ，健 康 就 会 遭 到 损 害 。
①文 段 中 “面 对 流 感 ”前 面 的 “健 康 ”指 “身 体 健 康 ”， “面 对 流 感 ”
后 面 的 “健 康 ”可 能 指 “身 体 健 康 ”，可 能 指 “心 理 健 康 ”，也 可 能 二 者 都
有 。
②
解 析
本 题 涉 及 对 概 念 的 外 延 的 理 解 ， “健 康 ”的 外 延 包 括 “身 体 健 康 ”和
“心 理 健 康 ”，由 于 “健 康 ”与 “身 体 健 康 ”这 两 个 概 念 是 包 含 与 被 包 含 的
关 系 ， 因 此 造 成 逻 辑 上 的 语 病 。 后 面 的 “病 毒 ”也 是 因 为 前 后 语 境 的 不 一
致 而 造 成 理 解 上 的 歧 义 。
答 案
②文 段 中 “面 对 流 感 ”前 面 的 “病 毒 ”指 “流 感 病 毒 ”， “面 对 流 感 ”
后 面 的 第 一 个 “病 毒 ”指 “精 神 病 毒 ”，第 二 、三 个 “病 毒 ”可 能 指 “流 感
病 毒 ”， 可 能 指 “精 神 病 毒 ”， 也 可 能 二 者 都 有 。
4.下 面 文 段 有 三 处 存 在 偷 换 概 念 的 问 题 ， 请 参 照 ①的 方 式 ， 说 明 另 外
两 处 问 题 。
规 则 ， 在 《 现 代 汉 语 词 典 》 中 解 释 为 “规 定 出 来 供 大 家 共 同 遵 守 的 制
度 或 章 程 ”。 什 么 该 做 ， 什 么 不 该 做 ， 每 个 人 心 中 都 要 有 自 己 做 人 的 底 线 。
在 小 人 横 行 、 阿 谀 奉 承 之 风 盛 行 的 北 宋 官 场 里 ， 周 敦 颐 坚 守 良 知 ， 洁 身 自
好 ， 最 终 流 芳 百 世 。 当 然 ， 盲 目 地 遵 守 规 则 也 不 行 。 比 如 ， 长 辈 命 令 你 去
做 坏 事 ， 你 就 不 能 盲 目 遵 从 。
①“做 人 的 底 线 ”不 能 等 同 于 规 则 。前 者 是 可 以 主 观 选 择 的 ，后 者 是 强
制 遵 守 的 。
②
③
解 析
语 段 论 述 的 核 心 是 “规 则 ”。第 一 句 解 释 了 “规 则 ”的 意 思 。第 二 句 说
人 要 坚 守 自 己 的 底 线 。 第 三 句 说 周 敦 颐 因 坚 守 良 知 而 流 芳 百 世 。 第 四 句 提
出 观 点 “不 要 盲 目 地 遵 守 规 则 ”。第 五 句 以 “不 要 盲 目 遵 从 长 辈 的 命 令 ”为
例 论 证 第 四 句 提 出 的 观 点 。 这 样 很 容 易 找 到 三 组 混 淆 的 概 念 ： “做 人 的 底
线 ”与 “规 则 ”， “良 知 ”与 “规 则 ”， “长 辈 的 命 令 ”与 “规 则 ”。 接 下
来 通 过 比 较 分 析 ， 深 挖 “规 则 ”的 性 质 、 特 点 ， 比 如 强 制 的 、 客 观 的 、 外
在 的 等 。 最 后 ， 按 照 要 求 组 织 答 案 即 可 。
答 案
② “良 知 ”不 能 等 同 于 规 则 。前 者 属 于 自 我 约 束 ，后 者 属 于 外 在 的 制 度 。
③ “长 辈 的 命 令 ”不 能 等 同 于 规 则 。 前 者 只 约 束 个 体 ， 后 者 约 束 大 众 。
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