资料简介
议论文辩证分析，范文、赏析和思维训练（附：实战演练）
【目标·重点】 1.探究运用辩证分析的有效方法。
2.运用辩证分析法，表达自己的思想。
一、典文·赏析
品味时尚
阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁
月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。
阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，
绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，
留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。
在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空
虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕
淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民
歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。“凡有井水饮处，
皆能歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前
列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。
韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股
清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。
明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为
文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一
时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的
事物，总是给我们带来美的享受。
如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，
它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者；它没有
退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成
长的感伤，在 80 后 90 后的队伍中引起多少人的共鸣；你看，超男
超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么
不可以；你看，于丹和易中天讲论语说三国，一时间风靡全国上下，
被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配
上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标；新兴的网络语言，没有做不
到，只怕想不到，“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个
个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与
时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经
典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一
不小心失去了成为经典的机会。
时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个
从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的
时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，
生命里便有了丰富的体验。
⇨开头概述了“时尚”
的两种状态。
⇨针对两种状态，从两
个层次提出了鲜明的中心
论点。
⇨从成为经典的时尚
方面确立分论点。
⇨列举中外典型史实
展开论述。
⇨总括经典的意义。
⇨从另一个方面设立
分论点。
⇨列举种种现象，论据
典型充分，具有很强的说
服力。
⇨列举种种现象后展
开论述，点明“过于急切
的炒作”的危害。
⇨结论段强调中心论
点，表达愿望。
【赏析】
本文中心突出。分论点与展开论证都紧扣中心论点，论述主体相对照的两部分采用完全段的议
论形式，论述深刻。论述中，文章并没有停留在现象的列举上，而是突出分析议论，同时又注意辩
证地表达，尤其是对“如今的时尚”的分析，客观，有分寸，具有很强的说服力。
二、技法·点拨
辩证分析是议论文常用的一种说理方法。所谓辩证分析，就是要求写作者在分析某一观点或事
物时，用两分法的思维方式或一分为二地认识，或比较异同思索，或思考整体与个别、侧面与正面
的关系。辩证思维可以避免作者认识上的片面、孤立和绝对化，有利于对问题从现象到本质的深入
思考，也有利于明确作者的观点和主张。
怎样才能提高思辨能力呢？
思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质。我们要形成以下十种辩证分
析能力：①矛盾分析；②现象与本质分析；③数量与质量分析；④普遍性与特殊性分析；⑤因果分
析；⑥偶然性与必然性分析；⑦可能性与现实性分析；⑧内容与形式分析；⑨内因与外因分析；⑩
纵向与横向分析。
运用辩证思维进行作文，一般情况下，对议论中心进行辩证分析，可以运用以下方法：
1．用联系的眼光分析问题，防止说“过头话”。
任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要
注意它和其他有关问题的联系。
问题(1) 下面的作文片段有什么问题？应如何修改？
在我们这个社会里，人与人之间必然要发生一些摩擦：上公共汽车，你踩了我一脚，我就撞你
一下；到商场买东西，售货员以冷眼相待，顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究其原因是没有
气量，是人们道德水平不高，思想认识很低的表现。中国有句老话“宰相肚里能撑船”，大家要记
住这句话，加强自身的修养，使自己气度大些。
答：
【提示】
这一片段中“必然要发生摩擦”一句中“必然”一词过于肯定，摩擦在生活中只是偶然现象，
可以改为“有时”；“究其原因是没有气量”这句话过于绝对，可以改为“气量狭小了些”……
因此我们可以这样修改：在我们生活的社会里，人与人之间有时会发生一些摩擦。比如：上公
共汽车，你不小心踩了我一脚，我就有意还击你一下；到商场买东西，碰到一位冷眼待人的售货员，
你就以牙还牙，反唇相讥。这些现象不好，它破坏了生活的和谐氛围。究其原因，大概是这些人多
了些计较，少了些宽容；多了些争执，少了些忍让；多了些怒气，少了些冷静……一句话，修养欠
缺了些，度量狭小了些。中国有句老话：“宰相肚里能撑船。”我真希望那些人能记住这句话，努
力加强自身的修养，使自己大度一点，宽容一点。
应如何用联系的眼光分析问题，防止说“过头话”呢？
为防止说“过头话”，我们可用联系的眼光分析问题，方法是横向联结法。我们作分析时，要
横向了解事物间的联系，拿准事物的分寸，把握评论的尺度，从多方寻求解答，这样才能视通万里，
抚四海于一瞬，进而增加认识的广度，获得客观的认识。
2．用发展的眼光分析问题，防止变“近视眼”。
世上的万事万物都处在运动、发展、变化之中，论证一个问题的时候，如果采用静止不变的观
点分析，就不可能揭示出它内在的客观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的普遍联系，在
发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。
问题(2) 下面两则故事中，巴尔扎克和曹操“看人”有何不同？
①一天，一位老妇人拿着一本小学生的作文本给巴尔扎克看，要他看看这个孩子的作文水平究
竟如何，今后的前途又会如何。巴尔扎克看过小学生的作文本后，根据这个孩子书写迟钝、笨拙的
特点，做出了这个孩子将来出息不大的评论，但有趣的是这位老妇人是巴尔扎克小学时的老师，而
这本作文本正是他自己小时候的！
②袁绍当时“四世三门，门多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者极多”，曹操却说“色厉胆小，
好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘身”的袁绍不会成就大事业。相反他评价当时人单势孤，寄
人篱下的刘备“胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”，是真英雄也。结果刘备
在诸葛亮的辅佐下经过艰苦卓绝的斗争，终于开创了蜀汉基业，三分天下有其一，而袁绍在官渡一
战中被打得仓皇逃窜，结果真如曹操所料。
答：
【提示】 伟大的巴尔扎克也会犯这样低级的错误——用静止的、一成不变的狭隘观点看人，
曹操是在用发展的观点看问题。看人不能用静止的观点看待，不能以一时的成败论英雄。
论证一个问题时，如果把它看成是绝对不变的，就不可能揭示出它内在的客观规律，就必然违
背事理。所以，我们要学会用发展的眼光看待问题，防止变“近视眼”。
如何治疗写作中“近视眼”的症状呢？
用发展的眼光分析问题，防止变“近视眼”，我们可以运用纵向回顾法。每一个事物都有过去、
现在、未来，当碰到问题时，要瞻前顾后，抚今追昔，上下求索，这样才能思接千载，观古今于须
臾，从而增加认识的深度，获得新颖的认识。
问题(3) 阅读下面的材料，运用发展的眼光分析问题，为自己辩辩理。
有不少中老年人感叹：“回顾过去，我们七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，而现在的
中学生只讲个性，差远了！”
答：
【提示】 七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，与当时的社会风貌息息相关，因为那时
的中国刚刚经历了十年文化的空白和压抑，高考制度的恢复，让成千上万的中学生欢欣鼓舞。他们
渴求拥有知识，回报社会！
面对现实，我们体会到，当今的中学生有见解有个性也是时代的必然，因为当今社会是一个多
元、复杂的信息社会，听话未必能探索新的奥秘、新的世界。
展望未来，我们相信，未来的中学生勇于探索、创新，敢于实践又是时代的要求，因为未来社
会是一个网络化、数字化的时代，不创新、不探索、不实践就难以适应时代的要求。
3．用一分为二的眼光分析问题，防止成“一根筋”。
事物都是一分为二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成绩，又有问题；既
有长处，又有短处。分析问题不可抓住一点，不及其余，只见树木，不见森林，要全面客观地看问
题，避免片面性，避免走向极端。
问题(4) 下面一段文字有什么问题？
在我的眼里，网络就如洪水猛兽，我坚决反对上网。首先，上网是需要时间的，如果把时间用
来玩电脑，那么，用来学习的时间就必然会大大地减少；其次，玩电脑游戏，尤其是长时间地玩，
对视力和健康十分有害，当人沉迷在电脑游戏带给他的快乐中时，他的视力也在不知不觉中一天天
地衰退，甚至会搭上曾经拥有过的健康身体；再次，许多网站(包括许多著名的大网站)的页面甚至
主页上，都有一些不健康的内容，中学生上网就会受它们的影响；最后，一些人因长期沉迷于网络
的虚幻世界里，逐渐形成了孤僻的性格。
答：
【提示】 上面这一片段就没有用一分为二的眼光分析问题，只谈了网络的负面作用。
在写作时，应如何用一分为二的观点看问题，防止成“一根筋”呢？
我们可以运用对立统一法，两面兼顾，同时注意事物的两面性，但并非平分秋色，而是有所侧
重，有所突出。我们要善于转化，从对立中把握统一，从统一中把握对立，这样才能获得全面而深
刻的认识，使议论纵横展开。
总之，学习辩证分析要做到：
(1)捏拿分寸，把握尺度；
(2)抚今追昔，思接千载；
(3)两面兼顾，突出重点。只要我们日思日睿，写出高分作文将不会太难。
【技法总结】
学习辩证分析，要做到：
1．用联系的眼光分析问题，防止说“过头话”。
2．用发展的眼光分析问题，防止变“近视眼”。
3．用一分为二的眼光分析问题，防止成“一根筋”。
三、实战·演练
(一)片段练习
请以“自由与束缚”为话题，写一段文字，谈谈你的看法，要求有理有据。不少于 200 字。
答：
答案 (示例)鲜花只有在园丁的修剪与呵护下才会开得更加艳丽，孩子只有在父母和老师的引
导帮助下才更易取得成功。管制与自由是相对的，有时又是相反相成的。风筝能够在天空自由飞翔，
离不开线的牵引。如果失去了线的牵引限制，风筝是无法停留在空中的。人若是一味地强调自我，
强调自由，就会因为好逸恶劳、不学无术而遭到社会唾弃，从而失去尊严和自由。社会也需要法律
制度、社会公德来维系，它规定了每个个体必须遵守法律或某种约定俗成的规范，约束自己的行为，
不能随心所欲。这样做的目的，正是为了保障大众享有法制、道德框架内的自由。所以西方一位教
育家说，盲目地让孩子自由，实际上是亵渎文明，提倡野蛮。
(二)整篇作文
【命题呈现】
阅读下面的文字，根据要求作文。
彭思永应举时，持金钏数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩。其中有一人
悄悄地将一只金钏塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语，别人都不知情，惊找失物。彭却
回答：“就这么几只，并未丢失。”众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏掉落
在地上，众人此刻都钦佩彭之大度。彭不肯当众出他人之丑，宁可自己在财利上损失，确是厚德大
度之举。当然他也绝不是想助成偷者之恶，这是不待多辩的。
宽容与不助恶有什么关系？试写一篇 800 字左右的议论文。
【审题导引】
本题要求在议论中有更多的思辨色彩，要弄明白“宽容与不助恶有什么关系”，就要弄清“宽
容”与“助恶”之间有着怎样的差异；弄清什么是可以宽容和应当宽容的，而什么又是不该宽容的，
文章所牵涉的内容可能更显深广，难度也会相应加大。
【佳作展台】
宽容是阳光
宽容是给他人一次改过的机会，是对他人的一次心灵教育。不助恶就是不帮助他人行恶，但是
却没改变行恶者的思想和行动。宽容才是滋润万物的阳光。
戴尔·卡内基主张宽容，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”
憎恶对方与不助恶都是错误的。恨不得将对方食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力
交瘁。憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是将对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
把对手看作朋友，这是更高境界的宽容。林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一位议
员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“把
他们变成我的朋友，难道不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就
是我们潜在的朋友。
著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的
贡献最大。”这不是简单的宽容，而是让宽容磨砺你的意志，磨亮你生命的锋芒。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊
涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食的规律，才得以郁郁葱葱。泰山不
辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的高山，是容纳百川的江河湖
海。
你要宽容别人的排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量在让对手恐慌。你更要知道，石缝
里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你
在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚
眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉偾张，
最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安
德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
但是，宽容也是有前提的，对大奸大恶之人的宽容只是空谈，对于像法西斯纳粹者那样的人，
等待他们的只能是法律的惩罚，绝不能宽容。否则，宽容将变成纵容。而不助恶也是不对的，我们
不应该只是做到这一步，而应该进一步去教育他，让他认识到他的行为是错误的。这就是宽容与不
助恶的区别。
【赏析】
引用了这么多和“宽容”相关的名言，讲述了这么多和“宽容”相关的故事，却并不让人感到
啰唆堆砌，确实相当难得。这是因为：
(1)文中卡内基、林肯、潘家铮三个人的话是层层深入的，卡内基是从自我的角度讲到了“发
挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对我们的人常常会对我们有
难以想象的促进；
(2)后半部分的层次也很有逻辑性，从自然到人类。最后，再一次点明宽容与不助恶的区别，
结构严密。
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