资料简介
《巴黎圣母院》出自法国的浪漫主义作家——雨果。作者巧妙地运用了对比的手法叙述了一个发生在15世纪法国的故事。道貌岸然蛇蝎心肠但巴黎圣母院副教主克洛德，面目丑陋但心地善良的敲钟人。《巴黎圣母院》揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
《巴黎圣母院》中，涵盖了人生的哲理以及理性的判定。
一 美与丑的界定
克洛德。英俊的容貌，毒蛇的心肠，他美吗？加西莫德，丑陋的面孔，善良的心地，他丑吗？判断一个人的美与丑，不能单单靠其外表来判定，还要结合他本人的人格。内心的美往往超越外表的美，内心的美散发出的魅力才是令人无法抗拒的。因此，齐宣王选择了样貌丑陋，但品德高尚的无盐女;诸葛亮选择了样丑多才的黄氏女；朱元璋也娶了丑陋但贤惠的淮西马氏。一句话：心灵美是美，心灵美加外貌美才是真正的美。
二 善与恶的辨别
克洛德，表面的做作，内心的虚伪。虽然一开始他也出于善心，收留了加西莫德，但在遇到了艾丝美达之后，却只把可怜的加西莫德当作是他的工具。加西莫德，因为被克洛德的做作所蒙骗，绑架艾丝美达，但是当克洛德想侵犯爱斯美拉达时，也是他不顾一切去救她。还有，善良的艾丝美达在加西莫德被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，不计前嫌给水他喝。一个人的善，还是恶，，并不是通过他的表面功夫能看出来的，不仅付诸实际的行动，而且要心存善念。
三 学会感恩
常言：滴水之恩当涌泉相报。因为感恩，敲钟人甘愿为救他的克洛德当奴仆；因为感恩，敲钟人愿意不顾一切去拯救艾丝美达。可是，那外表斯文，内心卑鄙的诗人甘果却竟然陷害曾救他一命的美丽的姑娘。敲钟人的品行是高尚的，因为他知恩图报，相反诗人的品行如此低劣，敲钟人和诗人也正好形成了一个鲜明的对比。
这不是一个简单的故事，它深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，还有，人是一个天使和魔鬼的综合体。 故事的结局，卡西莫多将真正的杀人凶手——收养他的副主教圣母院的顶楼扔了下去。然后，他找到爱人的尸体，紧紧抱住了她。多年之后，他们一起化为尘土，只有钟声依旧。《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑恶与善良，更明白了爱的真谛。
第二篇:
您要说雨果先生的思想有多么崇高和伟大，我并不非常赞同。这个世界上是很难找到那么崇高和伟大的思想的。雨果，我看过很多作家的评价，他发扬了人道主义精神，作品里充满了浪漫主义色彩。浪漫主义起源于中世纪法语中的Romance（意思是“传奇”或“小说”）一词，浪漫主义手法则通过幻想或复古等手段超越现实。这种写法，不论在雨果的《悲惨世界》和《九三年》等等作品中都可以看到。如果要我告诉你什么作品才是最伟大的作品，那我回答你：给人以一种思想上共鸣的作品才是优秀的作品，同样，这种共鸣越强烈，这部作品也就越优秀、伟大。
《巴黎圣母院》就是这样一部作品。现在，我们来谈这部文学史上顶尖的作品，也免去了读者听我唠叨的那份罪。
《巴黎圣母院》不论从情节上还是从人物上看，都是十分新颖伟大的。从格兰古瓦和他可怜的寓意剧开始，后跟踪爱丝美腊达，被乞丐帮追捕，与爱丝美腊达名义上的结婚到爱丝美腊达与孚比斯发生关系，被堂克洛德——圣母院副主教诬陷、出卖，卡西莫多的拼死保护，最后搂着她的尸体死去。每一个人的性格刻画得很是到位。
从堂克洛德说起，不论是哪一个出版社的序言（至少在我看到的中），都说他是魔鬼的化身。确实，他还是蛮像魔鬼的，但是卡席莫多的生命是谁救的？在每一个人都厌恶嫌弃那个可怜的驼背、独眼龙甚至聋子的丑人王的时候，只有副主教收留了他给予他了爱，所以他还不是毫无人性的。当然，同时，他的魔鬼似的行为心灵实在令人厌恶。
再说那个可怜的卖艺的少女，善良、美丽，这是大家公认的。但她的痴情害了她，一个女人对男人无比痴情，甚至对一个快要结婚的男人，甘愿做他的情妇。她的纯真与痴情害了她，甚至在攸关她生命的时候，她居然把自己完全托付给了一个并不真心爱她的人。也许这就是这个悲剧诞生的原因。
卡西莫多是一个为自己所爱的不惜一切代价的可怜而丑陋的男人，更确切地说，他是一个怪物。他似乎就是一切外表丑陋的结合，到后来我才明白为那个隐修女送饭的三个女人讲的被埃及女人掉包的孩子就是他——一个没有身世的孩子，他拥有一颗善良的心，他为了保护爱丝美腊达几乎送走了自己的生命，他的善良同样令我们感动与敬佩。
同时，还有那个孚比斯，花心、下流，一边犯罪一边似乎很虔诚地向上帝起到赦免，一个上流社会的人物，几乎还不如在巴黎街头无家可归的流浪汉。有一个人——那个全球最伟大的母亲，她是多么爱自己的孩子，甚至她付出了一切！
《巴黎圣母院》的故事似乎就发生在我们中间，它的伟大，就在于它的现实、人性与动人。
第三篇:
在十九世纪群星残暴的法国文坛，维克多?雨果能够说是最残暴的一颗明星。他是巨大的诗人，申明卓越的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学活动的旗手和首领。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起惊动效应的浪漫派小说，它的文学价值跟对社会深入的意思，使它在阅历了将近两个世纪的时光之后，仍是在今天被一遍遍的翻印、再版，从而来到我的手中。
在我浏览这本书的进程中，我感触到了强烈的“美丑比较”。书中的人物和事件，即便源于事实生活，也被大大夸大和强化了，在作家的浓墨重彩之下，形成了一幅幅壮丽而奇怪的画面，构成尖利的、甚至是难以相信的善与恶、美与丑的对照。
《巴黎圣母院》的情节始终缭绕三个人开展：仁慈漂亮的少女爱斯梅拉达，残暴虚假的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑恶、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚�女爱斯梅拉达是巴黎流游勇的宠儿，靠街头卖艺为生。她无邪纯粹，富于同情心，乐于救助人。由于不忍心看见一个无辜者被正法，她接收诗人甘果瓦做本人名义上的丈夫，以顾全他的性命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情恻隐，把水送到因口渴而吆喝的敲钟人的唇边。这样一个心肠高尚的女孩，竟被教会、法庭诽谤为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完整同一，以引起读者对她的无穷同情，从而发生对封建教会及王权的强烈愤怒。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德名义上一本正经，过着清苦禁欲的修行生涯，而心坎却渴求淫乐，对世俗的享受充斥妒羡。自私、阴险、不择手腕。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到众人的轻视与欺负。在爱斯梅拉达那里，他第一次休会到人心的暖和，这个表面粗鄙蛮横的怪人，从此便将自己全部的生命和热忱寄托在爱斯梅拉达的身上，可认为她出生入死，可以为了她的幸福就义自己的所有。
这种推向极真个妍媸对比，相对的高尚与邪恶的对峙，使小说存在一种震动人心的力气，能卷走咱们全体的思维感情。这兴许恰是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描述了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫破烂、举止粗野，却领有远远赛过那个所谓有教养、文化的世界里的人的美德。互助友好，正派英勇和杀人越货的美德。小说中巴黎流落人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的局面，悲壮、剧烈、大方、触目惊心，显然是在必定水平上融入了七月革命中巴黎人民显示的勇敢精力和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言国民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的暴发。
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