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向古人学写作 中心论点: 民不加多(治国、仁政) 第一部分:提出问题 第二部分:分析问题 第三部分:解决问题 (1段) (2-4) (5-7) 向古人学写作 中心论点: 民不加多(治国、仁政) 第一部分:提出“民不加多”的疑问 第二部分:分析“民不加多”的原因 第三部分:“使民加多”的措施 第四部分:“使民加多”的态度 (1段) (2-4) (5-6) (7段) 辩论 艺术 比喻论证 排比论证 对比论证 类比论证 诱使对方自我否定 气势充沛 对比鲜明、不言自明 生动形象 向古人学写作 梁惠王 自诩 “ 寡人之于国也,尽心焉耳矣 ”,以赈灾救民为例,说明自己治国胜于“邻国之政”,“ 察邻国之政,无如寡人之用心者 ”,进一步 自矜。作用? 结尾的作用? 自诩、自矜才有困惑,才会谈论,才能引出孟子“仁政”思想 自诩、自矜为下文的“五十步笑百步”作铺垫 首尾照应 【 答案 】   C( 或:有的人 ) 【 答案 】   D( 卑鄙:古义:低微鄙俗,今义: 〈 品德、言行 〉 恶劣、下流。 ) 3 .下列对孟子用 “ 五十步笑百步 ” 的比喻理解最准确的一项是 (    ) A .嘲笑梁惠王的不明大义。 B .说明梁惠王同 “ 五十步而后止 ” 的人是一样的。 C .孟子明知其意,先隐而不说,令对方入我彀中,然后让对方自己去领悟。 D .孟子设圈套让梁惠王就范。 【 答案 】   C 【 答案 】   C(A 项全对。 B 项,孝:孝顺父母;悌:敬爱兄长。 C 项,饿莩:饿死的人。罪岁:归咎于年成;岁,年成。豚:小猪;彘:猪。 D 项全对。 ) A .两个 “ 之 ” 相同,两个 “ 于 ” 也相同 B .两个 “ 之 ” 相同,两个 “ 于 ” 不同 C .两个 “ 之 ” 不同,两个 “ 于 ” 相同 D .两个 “ 之 ” 不同,两个 “ 于 ” 也不同 【 答案 】   D( 前一个 “ 之 ” 为语气助词,无实际意义;后一个为结构助词,的。两个 “ 于 ” 字,前一个引出动作对象,对;后一个表示比较,比。 ) 【 答案 】   D( ②④ 读 shù ,几,若干; ① 读 cù ,密; ③ 读 shuò ,屡次; ⑤ 读 shù ,天数,定数。 ) 4 .下列句子中 “ 之 ” 字的意义和用法分类正确的一项是 (    ) ① 邻国之政  ② 填然鼓之  ③ 王道之始也  ④ 树之以桑  ⑤ 未之有也  ⑥ 是何异于刺人而杀之  ⑦ 则无望民之多于邻国也 A . ①⑦ / ② / ③ / ④ / ⑤⑥ B . ①③ / ②④ / ⑤⑥ / ⑦ C . ①③ / ② / ④⑥ / ⑤ / ⑦ D . ①③ / ② / ④ / ⑤ / ⑥ / ⑦ 【 答案 】   D( ①③ 助词,的; ② 音节助词; ④ 代词,代 “ 五亩之宅 ” ; ⑤ 代词,在句中作前置宾语; ⑥ 代词,人; ⑦ 助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。 ) 5 .下列对课文的分析鉴赏不正确的一项是 (    ) A . 《 孟子 》 中的文章感情强烈,气势充沛,善于雄辩。 B .课文在论述中先破后立,以立为主,破立结合,并将自己的主张逐层深入地展示出来。 C .结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述,是一种反面假设,目的是用以对比突出 “ 王道 ” 的正确性。 D .孟子认为 “ 养生丧死无憾 ” 是王道的基础。既要发展生产以养民,又要重视庠序以教民,才是王道的实现。 【 答案 】   C( 不是假设而是事实。 ) 6 .下列有关表述不正确的一项是 (    ) A .春秋战国时期,学术上出现了百家争鸣的局面,儒家的创始人是孔子,道家的创始人是老子,墨家的创始人是墨子。 B .孟子是儒家学派的代表人物,庄子是道家学派的代表人物,荀子是墨家学派的代表人物。 C . 《 四书 》《 五经 》 是儒家经典书籍, 《 四书 》 为 《 论语 》《 大学 》《 中庸 》《 孟子 》 , 《 五经 》 为 《 诗经 》《 周易 》《 书经 》《 礼记 》《 春秋 》 。 D .我国古代的图书目录分别为经史子集:经指的是儒家经典;子指的是诸子文章及政治、哲学、医学等著作。 【 答案 】   B( 荀子不是墨家学派代表人物,而是儒家学派代表人物。 ) 查看更多

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