资料简介
秋水
吾生也有涯，
而知也无涯。
庄子其人
战国时哲学家
,
散文家
,
宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。
《
史记
》
上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕
.
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子 名周
(
约公元前
369
年
-
约前
286
年
)
楚威王听说庄子有才干
,
派了使臣
,
带了千金重礼
,
想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说
:“
千金是很重的财物
,
卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年
,
然后给它披上绣花的衣服
,
送进太庙
,
杀了祭祀。到这时
,
它即使想做一头自由自在的小猪也不行
,
你快走吧
,
不要玷污我。
他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”
庄子淡泊名利
,
向往那种不受任何约束
,
自由自在的生活。
有一次
,
庄子到楚国去
,
路上见到一个髑髅
,
他枕着髑髅睡觉
,
髑髅给他托梦说
:“
死了
,
就没有君主在上面
,
没有臣子在下面
,
也没有四季变化的事
,
能从容自在地与天地共久
,
即使南面而王的快乐
,
也不能超过这了。”
庄子不仅向往自由
,
还十分不满那个等级森严的社会
,
髑髅之言说明了此点。
传说庄子的妻子死了
,
惠施前去吊唁
,
看到庄子正伸开两腿
,
像簸箕一样坐着
,
敲着瓦盆唱歌。
这个故事我觉得表明了庄子的生死观
,
他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。
庄周梦蝶
庄子思想
庄子思想
庄子思想
1
、主张“天道无为”的思想
2
、持有相对主义的认识论
3
、主张无条件的精神自由
《
庄子
》
一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。
《
庄子
》
散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
《
庄子
》
一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。
寓言：
文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质
,
用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
秋 水
《
庄子
》
重要词语：
⑴百川
灌
（于）
河
⑵泾流
之
大
⑶于是
焉
河伯欣然自喜
⑷
以
天下之美
为
尽在己
⑸
东
面而视
注入黄河
助词，的
语气词，表
停顿，不译
认为
…
是
…
名词作状语，朝东、向东
秋 水
《
庄子
》
⑹不见水
端
⑺于是焉河伯
始旋
其
面目
⑻野语有
之
曰
⑼以为
莫
己
若
者
⑽我
之
谓也
⑾
且夫
我
尝闻
少仲尼之
闻
尽头
才 掉转
面部
代词，这样
没有谁
/
比得上
结构助词，宾语前置标志，不译
况且、再说
曾经听过
见闻、学识
秋 水
《
庄子
》
⑿轻伯夷之
义
者
⒀
始
吾弗信
⒁今我睹子之难
穷
也
⒂吾非至于子之门，则
殆
矣
⒃吾
长
见
笑
于大方之家
义气、道义
开始
穷尽，尽头
危险
长久
耻笑
1
、
至于
北海
（到了
/
表示达到某种程度，或表示另提一事）
2
、百川灌
河
（特指黄河
/
天然的或人工的大水道，泛指河流）
二、古今异义（古
/
今）
3
、于是焉河泊始旋其
面目
（脸
/
脸的形状，相貌）
4
、吾长见笑于
大方
之家
（深明大义的人，或专通某种学问的人
/
①
不吝啬；
②
自然，不拘束；不俗气）
一、通假字
1
、不辩牛马
（辩
=
辨，辨别）
2
、泾流之大
（泾
=
径，直流的水波
）
5
、秋水
时
至
（时令、季节
/
时间、时候）
1
、秋水
时
至
2
、顺流而
东
行
3
、
东
面
而视
4
、
少
仲尼之闻，而
轻
伯夷之义者
名词作状语，按时。
名词作状语，向东。
名词作状语，向东
名词用作动词，面对。
形的意动用法，以
……
为少，小看
形的意动用法，以
……
为轻，轻视
三、词类活用
5
、以天下之
美
为尽在己
形容词作名词，美景
1
、闻道百，以为莫己若
者
，我之谓
也
2
、以为莫
己若
3
、我
之谓
也
4
、吾长
见
笑
于
大方之家
5
、吾
非
至于子之门，
则
殆矣
6
、
以
天下之美
为
尽在己
（判断句、倒装句）
四、特殊句式
（宾语前置句）
（宾语前置句）
（被动句）
（固定句 不是
…
那就
…
）
（固定句 认为
…
是
…
）
五、一词多义
一、若：
1
、望洋向
若
而叹曰
2
、以为莫
若
己者
二、闻：
1
、
闻
道百
2
、少仲尼之
闻
而轻伯夷之义者
三、之：
1
、野语有
之
2
、我之谓也
3
、仲尼
之
闻
四、于：
1
、
于
是焉河伯欣然自喜
2
、吾长见笑
于
大方之家
五、始：
1
、于是焉河伯
始
旋见面目
2
、
始
吾弗信
1
、名词，海神名
2
、动词，比得上
1
、动词，听到
2
、名词，学识
1
、代词，这样
2
、助词，宾语前置标志，无意
3
、助词，的
1
、介词，在
2
、介词，被
1
、副词，才
2
、名词，开始
阅读课文回答下列问题小组讨论，交流看法
3
、
河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？
2
、河伯后来为何又望洋而叹呢？
1
、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？
不辩牛马，天下之美尽在己
睹子之难穷，
深感目光短浅
不见水端，深感自己的渺小
①全文可分为几层意思？
②全文的主旨是什么？
③本文在写作上有何特点？
齐读课文，回答下列问题。
全文可分为两层意思。
第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，
写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，
写河伯见到大海后自叹不如。
①全文可分为几层意思？
结构分析
前
后
认识
神情
结果
“不辩
牛马”
对
比
黄河
开阔
“欣然
自喜”
扬
抑
骄傲
自满
“美尽
在己”
踌躇
满志
“不见
水端”
北海
壮阔
“望洋
兴叹”
自叹
不如
“贻笑
大方”
狂妄
盲目
——
自大
——
自叹
本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。
如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。
②全文的主旨是什么？
思考
这篇文章的寓意还有什么？
寓意：
1
、人贵有自知之明
2
、个人的见识是很有限的
3
、谦受益，满遭损
4
、克服主观性防止片面性
5
、自大源于无知
6
、知耻近乎勇
7
、有比较才有鉴别
1
、通篇
设喻
。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。
2
、巧用
对比
手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。
③本文在写作上有何特点？
成语辨析与运用
贻笑大方：
望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。
望洋兴叹：
课堂练习
1
、下列红色字解释不正确的一项是（ ）
A
、秋水
时
至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思
B
、
旋
其面目 旋，掉转
C
、
野语
有之曰 野语，粗俗的话
D
、不见水
端
端，尽头
想一想
C
2
、与“莫己若”句式相同的一组是（ ）
A
、然而不王者，未之有也
B
、吾长见笑于大方之家
C
、城北徐公，齐国之美丽者也
D
、国人莫敢言
想一想
A
3
、下列划横线词古今同义的一项是（ ）
A
、
于是
焉河伯欣然自喜
B
、
至于
北海
C
、
东面
而视
D
、
以为
莫己若者
D
想一想
试翻译下列句子
1
、吾非至于子之门
,
则殆矣。
2
、吾长见笑于大方之家。
想一想
再见
请欣赏图片
百川灌河
秋水时至，百川灌河。
湍急的水流
泾流之大，两涘渚崖之间，不
辩
牛马。
奔腾的黄河
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
平静的黄河
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰
：
宽广的大海
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
波澜壮阔的大海
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；
无边无际的大海
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
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