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《秋水》ppt课件3

  • 2021-03-26
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秋 水 《 庄子 》 检查预习 一、字音: 1 、涘( s ì ) 二、通假字: 1 、泾流之大 2 、不辩牛马 (同“ 径 ”) (同“ 辨 ”) 三、词类活用: 1 、秋水 时 到 2 、顺流 东 行 东 面而视 3 、 少 仲尼之闻 4 、 轻 伯夷之义 ( 形容词作动词 ) ( 形容词作动词 ) ( 名词作状语 ) ( 名词作状语 ) 四、一词多义: 1 、河伯 始 旋其面目 2 、 始 吾弗信 ( 才 ) ( 开始 ) 2 、于是 焉 河伯欣然自喜    不入虎穴, 焉 得虎子    今吾子又死 焉          寒暑易节,始一反 焉    3 、 于 是焉河伯使旋其面目    至 于 北海,东面而视      冰,水为之,而寒 于 水   吾常见笑 于 大方之家      4 、东面 而 视,不见水端    性贪 而 狠              千里马常有, 而 伯乐不常有    而 翁归,自与汝复算耳         ( 语气助词,表停顿 ) ( 疑问代词  当作“怎么、哪里”讲 ) ( 兼词,当作“于此”讲 ) ( 语气助词 ) ( 介词 当作 “ 在 ” 讲 ) ( 介词 引出行为的对象 )   ( 介词 表比较 ) ( 介词 表被动 ) ( 连词 用在中心语与修饰语之间 ) ( 连词 表并列关系 ) ( 连词 表转折 ) ( 代词 用 “ 而 ” 当作 “ 你 ” 讲 ) 顺流而东行, 至于 北海 东面 而视 旋其 面目 古义 :到达 今义 :关联词,表另提一件事 古义 :脸朝东 今义 :方位名词,东方 古义 :面部 今义 :指事物本来的样子 五、古今异义 古今异义: 河: 古义, 特指黄河。 今义, 天然的或人工的大水道,泛指河流。 百川灌 河 吾长见笑于 大方 之家 大方: 古义 深明大义的人,或专通某种学问的人。 今义: ①不吝啬;②自然,不拘束;不俗气。 六、文言句式 1 、莫己若 2 、我之谓也 3 、“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也 4 、吾长 见 笑 于 大方之家 5 、吾 非 至于子之门, 则 殆矣 6 、 闻道 百 ( 动宾倒置 ) ( 动宾倒置 ) ( 判断句 ) ( 被动句 ) ( 假设复句 ) ( 定语后置 ) 名周 , 战国 时期宋国蒙人,大约与孟子同时而稍后,他继承并发展了 老子 的思想,为 道家学派 的重要代表人物,世称 “老庄” 。 庄 子 庄子思想比较复杂, 主张“ 天道无为 ”的思想,主张 无条件的精神自由 ,持有 相对主义的认识论 , 主张 保身、全生、养亲、尽年 。基本上属于 主观唯心主义 。 《 庄子 》 散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋 恣肆 ,不拘绳墨,变化无端, 充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意 。 庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作 《 庄子 》 ,现存 33 篇。其中 内篇 七, 外篇 十五,杂篇十一。内篇一般认为是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。这篇文章节选自 《 庄子 · 外篇 》 中 《 秋水 》 篇的前部分。 寓言: 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质 , 用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟2人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们 2 人相视而笑说:“奇怪。这不是我们所追求的那种仁道呀!” …… 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们 2 人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们山,并答应天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌辞大意是:“登上那首阳山哪, 采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。 阅读思考 问题一:通读全文,利用工具书翻译 问题二:河伯为什么洋洋自得,欣然自喜?后来为何又望洋兴叹?河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的? 问题三:文中出现了哪些成语?本文的寓意是什么? 吾 长见 笑 于大方之家 。” 秋水 时 至,百川灌河。 泾 流 之 大,两涘渚崖之间, 于是焉 河伯欣 然 自喜, 以 天下之 美为 尽在己。 顺流 而东 行, 至于 北海, 东 面而 视,不见水端。 于是 焉河伯 始 旋其 面目 , 望洋 向若 而 叹曰: “ 野语有 之 曰, ‘ 闻道百, 以为莫 己 若 ’者,我 之 谓也。 且夫我尝闻 少 仲尼之 闻 , 而 轻 伯夷之义者,始吾 弗 信; 今我睹子 之 难 穷 也, 吾非 至于子 之门,则 殆 矣。 不 辩 牛马。 随着时令,名为状 通“径”,径直。 这样 通“辨”,辨认。 在这种情况下; 语气助词; 认为; 美景,形为名; 是 连词表修饰 ; 向东,名为状; 到达 面对; 连词表修饰 在这种情况下; 才; 脸 也作“望羊”,仰视的样子; 连词表修饰 这样 认为; 没有谁; 比得上; 取独 小看,形为动; 见闻,动为名 形容词尾 轻视,形为动; 不 取独; 看到边际,形为动 到; 您; 危险 表被动; 修养很高、明白道理的人 长久; 秋汛随着季节来到了,众多河流的水灌入黄河。(黄河)直流的水这样大,两岸和沙洲之间(白茫茫一片),(隔着水)分辨不出(对岸的)牛和马。在这种情况下,河伯乐滋滋地高兴起来,认为天下的美景是全在自己这里了。(他)顺着水流向东行走,到了北海,脸朝东眺望,看不到水的尽头。在这种情况下,河伯才转过脸来,仰望着海神若感叹道:“俗语有这样的说法,‘听到很多道理,以为没有谁比得上自己’的,说的就是我呀。再说,我曾经听说(有)小看孔子的学识,并且轻视伯夷的义的人,开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边,如果我不到您的门前,就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。” 《 秋水 》 译文 1 、河伯为什么洋洋自得,欣然自喜? “ 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。 ” 河伯面对黄河的广阔,觉得天下之美为尽在自己这里,因此欣然自喜。 2 、河伯后来为何又望洋而叹呢? 河伯“顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。”面对波澜壮阔,无边无际的大海,他深深的认识到了自己的渺小,所以望洋而叹。 3 、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的? 河伯先引用俗语“闻到百,以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大,继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”,现在亲眼看到大海的无边无际,才深深意识到自己目光的短浅,接着,发出了慨叹“吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广,那自己的错误认识则永远也得不到改正,自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。 最初骄傲自大和后来的知错能改 ◎小结河伯形象 : 成语 望洋兴叹 :望洋,抬起头来看的样子。原指看到人家的伟大,才感到自己的渺小。后来比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。 见笑大方 :被大方之家耻笑。 大方之家 :指称学识渊博或专精于某种技艺的人。 这则寓言故事包含哪些道理? 人贵有自知之明 谦受益,满招损 自大由于无知 知耻近于勇 克服主观主义,防止片面性 任何时候都不要放弃前进 有比较才有鉴别 这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理,通篇都是 设喻 。在写河神认识的前后变化时,用了 对比 的手法,如 ( 1 )写 黄河与北海的壮阔 ,前者是“百川灌河”,“两涘渚崖之间,不辨牛马”;后者是“难穷”,“不见水端”。 ( 2 )写 河伯的认识 ,先前是“欣然自喜”,后来是“望洋向若而叹”。 写作特色 直木先伐,甘井先竭。 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 好面誉人者,亦好背而毁之。 凡人心险于山川,难于知天。 平易恬淡则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。 哀莫大于心死。 吾生也有涯 , 而知也无涯 庄子名言小辑 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓“物化”。 ——《 齐物论 》 锦瑟 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 李商隐 约 813 年 — 约 858 年 字义山 , 号玉溪生 怀州河内 ( 今河南泌阳 ) 人 查看更多

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