资料简介
《
陋室铭
》
——
刘禹锡
刘禹锡
刘禹锡（
772-842
），字梦得，唐代文学家、哲学家、政治家。永贞年间，与柳宗元等人参与王叔文政治革新运动，失败后被贬为和州（今安徽和州县）通判。
“天下第一铭”
面对大江观白帆
身
在和州思争辩
垂柳青青江水边
人
在历阳心在京
《
陋室铭
》
铭：
古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
《
陋室铭
》
就是
通过对陋室的描绘和论说来表达主人的心境和生活情趣的一篇铭文
。
这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵
。
题解
注意下列字词读音
惟吾（
wú
）德馨（
xīn
）
苔（
tái
）痕
鸿儒（
rú
）
调（
tiáo
）素琴
案牍（
dú
）
诸葛（
gě
）
西蜀（
shǔ
）
陋室铭
刘禹锡
山
/
不在高，有仙
/
则
名
。
水
/
不在深，有龙
/
则
灵
。
斯
/
是陋室，惟吾
/
德
馨
。
苔
痕
/
上
阶
绿，草色
/
入帘
青
。
谈笑
/
有鸿儒，往来
/
无白
丁
。
可以
/
调素琴，阅金
经
。
无
/
丝竹之乱耳，无
/
案牍之劳
形
。
南阳
/
诸葛庐，西蜀
/
子云
亭
。
孔子
/
云：何陋
/
之有？
结合注释翻译课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
名：名词活用作动词，出名，有名。
灵：形容词活用做动词，灵验，灵异，显出灵气。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：代词，这，这个。
惟：副词，只。
馨：香气，这里指品德高尚，德行美好。
这
是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）
苔痕上阶
绿，草色入帘青。
上：长到。
入：映入。
青苔的痕迹长到台阶上，使台阶都绿了。青草的颜色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。
白丁：平民，指没有功名的人。
（到这里）谈笑的都是知识渊博的大学者，来往的没有知识浅薄的人。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄。
素
琴：不加装饰的琴。
金
经：指佛经。
可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝：指弦乐器，琴、瑟等。
竹：指管乐器，箫、笛等。
之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
乱：形容词的使动用法，使
……
受到扰乱。
案牍：官府的公文。
劳：形容词的使动用法，使
……
劳累。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子云：何陋之有？
之：宾语前置的标志，无意义。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
研读课文
1
、你觉得“陋室”陋吗？为什么？
（斯是陋室，惟吾德馨）
2
、作者写陋室，是怎样开篇的？
（以
比兴手法开篇。以
山水作
类比，引出陋室也可因主人品德好而名和灵的
性质。）
3
、作者
从哪几方面写陋室不陋？
景
——
环境清幽
人
——
人物不俗
事
——
情趣高雅
4
、作者
已经写明“陋室不陋”，为何还要写“诸葛庐”、“子云亭”？
(
作者借此来
和自己的陋室对比，举例论证“陋室不陋”，同时亦是以古代圣贤对比，表明陋室主人也有远大志向，暗示“陋室不陋”的原因
。
)
5
、作者在文末引用孔子的话有何作用？
(
孔子
作为万世师表，他的话语更具有雄辩的力量。作者引用孔子的话是为了引证“斯是陋室，惟吾德馨”，在文中起画龙点睛、总结全文的作用，有力表现陋室主人甘居陋室而不以为陋的品质
。
)
总结
托物言志
——
陋室（陋室的环境及主人日常生活）
——
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
课外相关知识拓展
诗豪：
诗圣：
诗
鬼：
诗词界的“神魔仙佛”
诗
神：
诗
魔：
诗仙：
诗
佛：
刘禹锡
杜甫
李贺
苏轼
白居易
李白
王维
（斯是陋室，惟吾德馨）
山
水
景
人
事
（无乱，无劳）
庐
亭
（何陋之有）
｝
｝
引
描
｝
赞
陋室铭
淡泊名利
安贫乐道
托物 言志
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