资料简介
北冥有鱼
21
、
《
庄子
》
二则
学习目标
1.
了解《庄子》的相关知识及庄子的生平、思想。积累文言知识。（重点）
2.
体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言所阐述的道理。（重点）
3.
感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚禄的态度。（难点）
庄子
，名周，
后人称之为“南华真人”，
战国时宋国
著名的思想家、哲学家、文学家，是
道家学派
的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“
老庄
”，他们的哲学为“
老庄哲学
”。
本文选自
《逍遥游》，
是《庄子》的代表篇目之一，也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述
无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，其
特点：
充满奇特的想象和浪漫的色彩
，
意境开阔，
寓说理于寓言和生动的比喻中
，
文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
《
逍遥游
》
主要观点：人应当参透功名利禄、权势地位的作用力，打破其束缚，使精神活动臻至
优游自在，无牵无挂
的境界。
其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
—
鲁迅
写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。
北冥
míng
有鱼
，其名为鲲
（kūn）。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是
/
鸟也，
海运则将徙
xǐ
于南冥
。南冥者，天池也。
齐谐
xié
者
，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击
/
三千里，抟
/
（
tuán
）扶摇而上者
/
九万里，去
/
以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，
其正色邪
yé
？
其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
朗读课文
北冥
有鱼，其名为
鲲（kūn）
。鲲之大，不知其
几
千里也
；化而为鸟，其名为
鹏
。
鹏之背，
不
知其几
千里也
；
怒
而
飞，其翼若
垂
天之云。是鸟也，
海运
则将
徙
于南冥。南冥者，
天池
也。
北海
,
因海水深黑而得名。
冥，通“溟”
,
指广阔幽深的大
海
。
大鱼
传说中的大鸟。
振奋，这里指用力鼓动翅膀。
悬挂。
指海啸。形容海动风起之时。
迁徙
。
天然形成的池子。
齐谐者,
志
怪
者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水
击
三千里,
抟(tuán)扶摇
而
上
者九万里,去以六月
息
者也。”
野马
也,
尘埃
也,
生物之
以息相吹也
。天之
苍苍
，
其
正色
邪？
其
远而无所至
极
邪？其
视下
也，亦若是则
已
矣。
记载
这里指鹏鸟奋飞而起双翼
拍打水面
。
盘旋飞翔。
往上飞
旋风
气息，此处指风
山野中的雾气，奔腾如野马。
空中游尘
。
深蓝色
。
通“耶”
它（指大鹏）向下俯视。
以气息相互吹而飘得。
怪异的事情。
用在选择疑问句中表示选择，是
……
，还是
……
尽头
罢了
一、重点词语积累
1. 重点实词
(1)其翼若
垂
天之云 垂:
。
(2)海运则将
徙
于南冥 徙:
。
(3)水
击
三千里 击:
。
(4)
抟
扶摇而上者九万里 抟:
。
(5)
去
以六月息者也 去:
。
(6)亦若是则
已
矣
已:
停止
。
知识梳理
悬挂
迁移
拍打
环绕而上
离开
罢了
2. 通假字
(1)北冥有鱼
通
, 意思
。
(2)其正色邪
通
, 意思
。
冥
溟
海
邪
语气词，呢，吗
耶
3
. 词类活用
(1)方位名词作状语
抟扶摇而
上
者九万里
原意为
方位名词
,在文中意思为
向上
。
(2)形容词作名词
志
怪
者也
原意为
奇怪
,在文中意思为
怪异的事物
。
4. 古今异义
(1)
怒
而飞
古义:
，义:
。
(2)海
运
则将徙于南冥
古义
，
今
义:
。
(3)天
池
也
古义:
，今义:
。
（
4
）
野马
也
古义：
。
今义：
。
5.
一词多义
去以六月
息
者也
大风
。
生物之以
息
相吹也
气息
。
奋发
生气,发怒
海动
泛指海上运输
天然形成的大水池
高山湖泊名
春天林泽中的雾气
野生的马
文章结构
第
1
层：
描述鲲鹏形象
形体硕大无比
变化神奇莫测
奋飞气势壮美
第
2
层：
鹏鸟奋飞：
必须凭借
强大的风力
。
水雾尘埃：
要靠
气息相吹
。
根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”（待，依靠），都是没有绝对自由。
整体感知课文
1
．
文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子
想像力丰富。
2
、大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢
?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
在想象中夸张
，“不知其几千里也”言其形，
“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏
形体硕大无比
、
变化神奇莫测
、
奋飞时气势壮美
，给人以浩大的声势和广阔的意境，
展示了一幅
雄奇壮丽的画卷
。
文本探究：
1.
“
鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必
须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？
鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨
在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要有所依凭。
2.
文中引用
《
齐谐
》
的话有什么作用？
借
《
齐谐
》
一书的话来证明对鹏的描写是真实可信的。
3.
“
野马
”
“尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。
在想象中进行对比
，
作者列举
“野马”“尘埃”等
“
小
”
的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理（
世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥
）
4.“
天之苍苍
……
亦若是则已矣。”这句话表达了什么意思？
鹏鸟飞在天空看地面，
-
类比
----
人们仰视天空（都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都“有所恃”，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境）。
展示九万里高空雄奇的画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联想
和想象。
5.“
抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启示？
鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天空，
启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求。
6.
赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，
“击”“抟”生动传神
描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志。
中心思想：
“逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了
作者对精神自由地追求。
任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
现实意义：
作者在文中表明自己的观点：世间万物都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。
.
你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
(4
分
)
示例一
:
我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
庄子与惠子游于濠梁
庄子
3.
学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
1.
根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。
2.
品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。
（重点）
（难点）
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比
;
他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。
《
庄子与惠子游于濠梁之上
》
一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
部分来自
《
点拨
》
濠
梁
鯈
鱼
循
其本
háo
tiáo
xún
读一读字音
（一）
古今异义
循
其本
古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。
（二）
一词多义
1.
固：
我非子，
固
不知子矣 （固然）
子
固
非鱼也 （本来）
2.
之：
庄子往见
之
（指惠子）
是鱼
之
乐也 （的）
子
之
不知鱼之乐 （取消句子的独立性，可不译）
3.
全：
子之不知鱼之乐，
全
矣 （完全，肯定是这样）
全
石
以为 （整个的）
（三）
成语积累
濠梁观鱼：
形容悠然自得，寄情物外。
讲授新课
庄子与惠子游于濠
梁
之上。庄子曰：“鯈鱼
出游从容，
是
鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，
安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，
安
知我不知
鱼之乐？”惠子曰：“我非子，
固
不知子矣；子
固
非鱼也，子之不知鱼之乐
全
矣！”
桥
这
怎么
固然
本来
完全，确定是
讲授新课
庄子曰：“请
循
其本。子曰：‘
汝
安知鱼
乐’
云者，既已
知吾知之而问我，我知
之濠上也。”
顺着
你
如此如此
已经
部分来自
《
点拨
》
1.
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
【
答案
】
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2.
庄子为什么不正面回答惠子的问题？
【
答案
】
庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
3.
庄子是如何摆脱惠子的追问的？
【答案】
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
部分来自
《
点拨
》
4.
从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
【答案】
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
【难点探究】
5
、
《
庄子与惠子游于濠梁之上
》
中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的
?
【答案】
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一” ，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
庄子与惠子游于濠梁之上
是否“知鱼之乐”
庄子
惠子
论辩
知鱼之乐
非鱼，安知鱼之乐
《
庄子与惠子游于濠梁之上
》
一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
1
．采用对话的形式。
本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2
．笔法轻松，充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问
题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言
不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
（
1
）从
故事本身来看
，
庄子占了上风
。结尾处，在
惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，
庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借
偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念，指他把惠子说的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎样知道”，而庄子故意理解为“在哪里知道”。
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
（
2
）从
逻辑上
看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（
3
）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
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