资料简介
孔 子
• 孔子（公元前551-公元前479），名
丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东
曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、
政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世
师表”、“千古圣人”，世界十大思想家
之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战
国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔
孟”。
2、孔子思想
《论 语》
• 《论语》是儒家的
经典著作之一，由孔
子的弟子及再传弟子
编撰而成。它以语录
体为主，是记录孔子
及其弟子言行的一部
书。共20篇。
• 内容有孔子谈话，答
弟子问及弟子间的相
互讨论。它是研究孔
子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成
为儒家的重要经典。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
知识链接“五经”：
《诗》、《书》、《礼》、《易》、
《春秋》。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》
治天下”。因为《论语》中可以看出孔子
和他的弟子们的人格修养、治学态度、处
世方法。
论语 说 愠 传 三省 逾 矩
罔 殆 箪食 知之者不如好之者
诲人不倦 曲肱 笃志 哉
dài
huì juàn dǔ zāi
lún yuè yùn
wǎng
“悦”的古字，愉快
gōng
生字音形
xǐngchuán yú
dān hào
jǔ
子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？
有朋 自远方来，不 亦 乐 乎？人不知
而不 愠，不亦 君 子 乎 ？ ”
按时先生，指孔子
“悦”的古字，愉快
生气，发怒 指道德上有修养的人
代指学习的内容
也、也是
了解
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，
不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐
吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径
吗？
志同道合的人
表顺接，然后
表转折，却
复习，
温习
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不
忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”
我
每天
泛指多次
反省
自己
wèi
忠心，尽心
真诚，诚实
老师传授的知识
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽
心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识
是不是复习过呢？”
谋划，商量办法
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十
而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十
而从心所欲，不逾 矩。”
同“又” 表顺承，就
迷惑、疑惑
独立做事情
不能为人力所支配的事情
越过、超过 规范
能听得进不同意见
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十
岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六
十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所
欲，又不会超出规矩。
子曰:“温故 而知新,可 以 为师矣.”
做,成为
得到新的体会,悟出新的道理
旧的知识
温习
可以 凭借
表承接，就
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体
会与理解，可以凭借这一点成为老师。”
• 子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。”
表转折，却
迷惑
表转折，却 疑惑
孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑
而无所得。只空想却不学习，就会有
害。”
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人 不堪其忧，回也 不改其
乐。贤哉，回也！”
品质高尚
能忍受
乐趣
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢
水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，
颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚
啊！”
古代盛饭用的圆形竹
器，相当于现在的碗
• 子曰：“知 之 者 不如 好之者，
好之者 不如乐之者。”
代词，学问 ……的人 喜欢、爱好
以……为乐趣
名词意动
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如
爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为
乐的人。”
• 子曰：“饭 疏食 饮水，曲肱 而枕之，
乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮
云。”
吃饭
名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 表顺承
乐趣 正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，
乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富
贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
• 子曰：“三人行，必有 我师焉。择其善者 而
从之，其不善者 而改之。”
几个
在其中
表顺承
跟从、学习
走路 一定 选择
好的方面，
优点
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作
我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他
不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河、河流 流逝 这 舍弃
•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像
这河水一样，日夜不停。”
• 子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺
志也。”
军队 普通人
•孔子说：“军队的主帅可以改变，普
通人的志气却不可改变。”
• 子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，
仁在其中矣”
广泛 表并列 坚守 恳切
仁德
表并列
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，
遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前
的问题，仁德就在其中了。”
通假字
• 不亦说乎
• 说：同“悦”，喜悦、高兴。
• 吾十有五而志于学
• 有：同“又”，放在整数与零数之间。
古今异义
• 不亦君子乎
• 古：道德上有修养的人
• 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣
• 古：可以、凭借
• 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水
• 古：粗劣
• 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水
• 古：冷水
• 今：无色无味无臭的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也
• 古：普通人
• 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身
• 古：多次
• 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之
• 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身
• 日：名词-状语，每日，天天
• 温故而知新
• 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎
• 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水
• 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者
• 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为：
• 可以为师矣
• 为人谋而不忠乎
• 知
• 人不知而不愠
• 温故而知新
当、做
替
了解
懂得
一词多义
• 而
• 人不知而不愠
• 温故而知新
• 博学而笃志
• 其
• 仁在其中矣
• 其不善者而改之
转折
顺承
并列
它的
他人
特殊句式
• 省略句：
• 可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
• 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句：
• 贤哉，回也！
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
成语归纳
• 不亦乐乎
• 三省吾身
• 三十而立
• 温故知新
• 不舍昼夜
• 三人行，必有我师
• 择善而从
• 逝者如斯
• 匹夫不可夺其志
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习方法：
学习态度：
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（第七章）
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。 （第九章）
3、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章）
3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）
5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十
一章）
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